id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms026	true	-874385855767372776	99	135	480	672	1477	300	الرابع كتاب ابي عيسي الترمذي رحمه الله اصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه واكثر من ذكره في جامعه ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي قبله كاحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما	26	-7192458640096065146	Shamela0007562-ara1.ms004	false	-4279980068305673900	231	265	1267	1449	1616	300	الحديث كتاب ابي عيسي الترمذي---------- اصل في معرفة الحديث الحسن وهو الذي نوه باسمه واكثر من ذكره في جامعه ويوجد في متفرقات من كلام بعض مشايخه والطبقة التي قبله كاحمد بن حنبل والبخاري وغيرهما	4	7241615207913824249	178	342.5	144	192	92.70833587646484	33	JK000985-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000985-ara1.ms032	true	7813988990831082869	16	159	81	805	1484	300	قول الترمذي وغيره هذا حديث حسن صحيح---- اشكال لان الحسن قاصر عن الصحيح كما سبق ايضاحه ففي الجمع بينهما في ذلك حديث واحد جمع بين نفي ذلك القصور واثباته قال وجوابه ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باسنادين احدهما اسناد حسن والاخر باسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث حسن صحيح اي انه حسن بالنسبة الي اسناد صحيح بالنسبة الي اسناد اخر علي انه غير مستنكر ان يكون بعض من قال ذلك اراد بالحسن معناه اللغوي وهو ما تميل اليه النفس ولا ياباه القلب دون المعني الاصطلاحي الذي نحن بصدده فاعلم ذلك انتهي كلامه وقد تعقبه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الاقتراح بان---- الجواب الاول ترد عليه الاحاديث التي قيل فيها حسن صحيح مع انه ليس له الا مخرج واحد قال وفي كلام الترمذي في مواضع يقول هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من هذا الوجه	32	-7192458640096065146	Shamela0007562-ara1.ms005	false	270566044207725091	58	188	320	980	1579	300	قول الترمذي وغيره هذا حديث حسن صحيح فيه اشكال لان الحسن قاصر عن الصحيح--------------- ففي الجمع بينهما في ح----ديث واحد جمع بين نفي ذلك القصور واثباته قال وجوابه ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باسنادين احدهما اسناد حسن والاخر -اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث حسن صحيح اي انه حسن بالنسبة الي اسناد صحيح بالنسبة الي اسناد اخر علي انه غير مستنكر ان يكون بعض من قال ذلك اراد بالحسن معناه اللغوي وهو ما تميل اليه النفس ولا ياباه القلب-دون المعني الاصطلاحي الذي نحن بصدده---------- انتهي وقال ا--------------------------بن دقيق------ في الاقتراح يرد علي الجواب الاول--------- الاحاديث التي قيل فيها حسن صحيح مع انه ليس له الا مخرج واحد قال وفي كلام الترمذي في مواضع يقول هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من هذا الوجه	5	7241615207913824249	643	1203.5	516	732	87.8415298461914	124	JK000985-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000985-ara1.ms035	true	3733661191011491967	0	48	0	239	1498	300	يكون ما يقول فيه حسن صحيح اعلا رتبة عنده من الحسن ودون الصحيح ويكون حكمه علي الحديث بالصحة المحضة اقوي من حكمه عليه بالصحة مع الحسن انتهي---------------------------------------------- وهذا الذي ظهر له------- تحكم لا دليل عليه وهو بعيد من فهم معني كلام الترمذ-----------------------------ي والله اعلم قوله وذكر الحافظ ابو	35	-7192458640096065146	Shamela0007562-ara1.ms006	false	-2606203480284780478	86	144	448	744	1543	300	يكون ما يقول فيه حسن صحيح اعلي رتبة عنده من الحسن ودون الصحيح ويكون حكمه علي الحديث بالصحة المحضة اقوي من حكمه عليه بالصحة مع الحسن قال الحافظ ابو الفضل العراقي في نكته علي ابن الصلاح وهذا الذي قاله ابن كثير تحكم لا دليل عليه وهو بعيد من فهم----- كلام الترمذي قال الامام بدر الدين الزركش--------------------ي والحافظ ابو	6	7241615207913824249	199	346.5	158	321	61.993770599365234	38	JK000985-ara1	Shamela0007562-ara1