id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms239	true	6641191690611796520	27	300	145	1470	1470	300	اهل العلم برواية الاكابر عنه مثل سفيان------- وشعبة الي اخر كلامه وقد -----------------------------------------------------------يفهم من كلامه في تمثيله بسفيان وشعبة من الاكابر ان غيرهما من الاكابر سمع منه في الصحة وقد قال يحيي بن معين جميع من روي عن عطاء روي عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان وقال احمد بن حنبل سمع منه قديما شعبة وسفي--ان وقال ابو حاتم الرازي قديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وقد استثني غير واحد من الاءمة مع شعبة وسفيان حماد بن زيد قال يحيي بن سعيد القطان سمع حماد بن زيد من عطاء بن الساءب قبل ان يتغير وقال النساءي رواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة انتهي وقال في موضع اخر حديثه عنه صحيح وصحح ايضا حديثه عنه ابو داود والطحاوي كما سياتي----------------------------------------------- ونقل الحافظ ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن خلف بن المواق في كتاب بغية النقاد الاتفاق علي ان حماد بن زيد انما سمع منه قديما واست---ثني الجمهور ايضا رواية حماد بن سلمة عنه ايضا فممن قاله يحيي بن معين وابو داود والطحاوي وحمزة الكتاني فروي ا--------------بن عدي في الكامل عن عبد الله ابن الدورقي عن يحيي بن معين قال حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عن عطاء ابن الساءب مستقيم وهكذا روي عباس الدوري عن يحيي بن معين وكذلك ذكر ابو بكر بن ابي خيثمة عن ابن معين فصحح رواية حماد بن سلمة عن عطاء وسياتي نقل كلام ابي داود في ذلك وقال الطحاوي وانما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يءخذ من اربعة لا من سواهم وهم شعبة وسفيان الثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وقال حمزة بن محمد الكتاني في اماليه حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء بن الساءب نعم قال عبد الحق في الاحكام ان-	239	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms33	false	6005640977031001826	0	191	0	943	1502	300	اهل العلم برواية الاكابر عنه مثل سفيان الثوري وشعبة لان سماعهم منه كان في الصحة وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه اخر انتهي قلت فيفهم من قول بن الصلاح مثل---------------------- ان غيرهما رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه ق-------بل ان يختلط وقال ابو حاتم الرازي قديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وقد استثني غير واحد من الاءمة مع---------هما حماد بن زيد قال يحيي بن سعيد القطان سمع حماد بن زيد من عطاء---------- قبل اختلاطه وقا-ل النساءي رواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة-------------------------------------- وصحح ايضا حديثه عنه ابو داود والطحاوي كما سياتي وقال ابو حاتم سمع منه حماد بن زيد قبل ان يتغير ونقل -------ابو عبد الله ب-----------------------ن المواق-------------------- الاتفاق ع---------------لي ان-ه سمع منه قديما وقد استثني الجمهور----- رواية حماد بن سلمة عنه ايضا----- قاله----- بن معين وابو داود والطحاوي وحمزة الكناني وذكر ذلك عن بن معين بن عدي في الكامل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ال-------------------------دوري وابي بكر بن ابي خيثمة وقا----------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي وانما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يءخذ من اربعة لا من سواهم وهم شعبة وسفيان الثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وقال حمزة بن محمد الكناني في اماليه حماد بن سلمة قديم السماع من عطاء و-------------قال عبد الحق في الاحكام ان	33	-6671186716129845263	728	1202.5	575	1458	49.93141174316406	133	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms240	true	3578696867349786418	23	180	107	904	1500	300	شعبة وسفيا------------------------------------------------------------ن فاما جرير وخالد بن------------------------------ عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم --وحماد بن سلمة وبالجملة اهل البصرة فاحاديثهم عنه مما سمع منه بعد الاختلاط لانه انما قدم عليهم في اخر عمره انتهي وقد تعقب الحافظ ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن المواق كلام عبد الحق هذا بان ----------قال لا يعلم من قاله غير العقيلي والمعروف عن غيره خلاف ذلك قال وقوله لانه انما قدم عليهم في اخر عمره غلط بل قدم عل-----------------------------------------يهم مرتين فمن سمع منه في القدمة الاولي صح حديثه عنه قال وقد نص علي ذلك ابو داود فذكر كلامه الاتي نقله انفا واستثني ابو داود ايضا هشاما الدستواءي فقال وقال---- احمد قدم عطاء البصرة قدمتين فالقدمة الاولي سماعهم صحيح سمع منه في المقدمة الاولي ------حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهشام الدستواءي والقدمة -الثانية كان تغير فيها سمع منه وهيب واسماعيل يعني بن علية وعبد الوارث -سماعهم منه فيه ضعف قلت وينبغي ا---ستثناء---- سفيان بن عيينة ايضا فقد روي الحميدي عنه	240	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms33	false	6005640977031001826	162	300	800	1502	1502	300	شعبة وسفيان الثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وقال حمزة بن محمد الكناني في اماليه حما-د بن سلمة قديم السماع من عطاء وقال عبد الحق ------------في الاحكام ان حماد بن سلمة-------------------------------------- سمع منه بعد الاختلاط كما قاله العقيلي قال الابناسي --------وقد تعقب الحافظ ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن المواق كلام عبد الحق يعني الذي ذكرناه وقال لا نعلم من قاله غير العقيلي وقد---------------------------------------------------------------- غلط من قال انه قدم في اخر عمره الي البصرة وانما قدم عليهم مرتين فمن سمع منه في القدمة الاولي صح حديثه منه------------------------------------------------------- واستثني ابو داود ايضا هشاما الدستواءي فقال وقال غير احمد قدم عطاء البصرة قد---------------------------متين سمع---- في ال-قدمة الاولي منه الحمادان------------------- وهشام---------- والقدمة والثانية كان تغير فيها سمع منه وهيب واسماعيل----- بن عليه وعبد الوارث فسماعهم منه ضعيف------- وينبغي ان يستثني ايضا سفيان بن عيينة----- فقد روي الحميدي عنه-	33	-6671186716129845263	464	672.0	368	959	48.383731842041016	73	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms240	true	3578696867349786418	10	56	48	275	1500	300	العقيلي في قوله انما ينبغي ان يقبل من حديثه---- ما روي عنه مثل شعبة وسفيان فاما جرير وخالد بن عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم وحماد بن سلمة وبالجملة اهل البصرة فاحاديثهم عنه مما سمع منه بعد الاختلاط لانه انما قدم عليهم في اخر عمره	240	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms34	false	7805986573414415205	29	71	147	353	1521	300	العقيلي ا--------نما--------- يقبل من حديث عطاء ما روي عنه مثل شعبة وسفيان فاما جرير وخالد بن عبد الله وابن علية وعلي بن عاصم وحماد بن سلمة و--------اهل البصرة فاحاديثهم عنه مما سمع منه بعد الاختلاط لانه انما قدم عليهم في اخر عمره	34	-6671186716129845263	200	371.0	159	231	86.58008575439453	39	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms241	true	1440098294214113342	26	103	131	516	1482	300	وليس له عند البخاري غيره الا انه قرنه فيه بابي بشر جعفر بن اياس رواه عن عمرو الناقد عن هشيم عن ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه-------------------------- وممن ذكر انه سمع منه----- باخرة--- البصريون كجعفر بن سليمان الضبعي وروح بن القاسم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الوارث بن سعيد ق-------ال ابو حاتم الرازي وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة	241	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms34	false	7805986573414415205	103	178	512	887	1521	300	وليس له عند البخاري غير حديث واحد----------------------------------- عن عمرو الناقد عن هشيم عن ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ب-ن عباس قال الكوثر الخير الكثير----- اعطاه الله اياه الا انه قرنه بابي بشر قال وممن-------- سمع منه ايضا باخرة من البصري-ن -جعفر بن سليمان الضبعي وروح بن القاسم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الوارث بن سعيد انتهي وقال ابو حاتم الرازي وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة	34	-6671186716129845263	323	570.5	258	426	75.82159423828125	56	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms241	true	1440098294214113342	148	292	729	1444	1482	300	--------والتخليط انما كان في الثانية والله اعلم قوله ابو اس---------حاق السبيعي اختلط ايضا----- ويقال ان سماع سفيان بن عيينة منه بعد ما اختلط ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابو يعلي الخليلي انتهي وفيه امور احدها ان صاحب الميزان انكر اختلاطه فقال شاخ ونسي ولم يختلط قال وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا الامر الثاني ان المصنف ذكر كون سماع بن عيينة منه بعد ما اختلط بصيغة التمريض وهو حسن فان بعض اهل العلم اخذ ذلك من كلام لابن عيينة ليس صريحا في ذلك قال يعقوب الفسوي قال ابن عيينة ثنا ابو اسحاق في المسجد ليس معنا ثالث قال الفسوي فقال بعض اهل العلم كان قد اختلط وانما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه انتهي الامر الثالث ان المصنف لم يذكر احدا قيل عنه ان سماعه منه بعد الاختلاط الا ابن عيينة وقد ذكر ذلك عن اسراءيل بن يونس وزكريا بن ابي زاءدة وزهير بن معاوية	241	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms36	false	-4350003681064964554	190	299	948	1495	1498	300	حملة عنه ا--------نما كان حملهم عنه باخرة قال بن الصلاح اختلط ابو اسحاق-------- اختلط ابو اسحاق ويقال ان سماع سفيان بن عيينة منه بعد-ما اختلط وتغير حفظه قبل موته قال الابناسي قال بعض اهل العلم كان قد اختلط وانما تركوه مع بن عيينة لاختلاطه ولم يخرج له الشيخان من رواية بن عبدة شيءا انما اخرج له من طريقه الترمذي وكذلك النساءي في عمل اليوم والليلة وانكر------- صاحب الميزان اختل-----اطه فقال شاخ ونسي ولم يختلط ----وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقتصر بن الصلاح علي من روي------------- عنه -------------بعد الاختلاط علي -بن عيينة وقد ذكر ذلك عن اسراءيل بن يونس وزكريا بن ابي زاءدة وزهير بن معاوية	36	-6671186716129845263	266	350.5	209	904	29.42477798461914	46	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms243	true	-936319263389860044	40	158	204	791	1522	300	زاءدة بن قدامة فروي احمد بن حنبل بن الحسن الترمذ-----------------------------------------ي عن احمد بن حنبل قال اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبال ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسح-ق وروايته عنه في سنن ابي داود فقط الامر الرابع انه قد اخرج الشيخان في الصحيحين لجماعة من روايتهم عن ابي اسح-ق وهم اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق وزكريا ابن ابي زاءدة وزهير بن معاوية وسفيان الثوري وابو الاحوص سلام بن سليم وشعبة وعمر بن ابي زاءدة ويوس---------ف بن ابي اسحاق واخرج البخاري من رواية جرير بن حازم عنه واخرج مسلم من رواية اسماعيل بن ابي خالد ورقبة بن مصقلة------- وسليمان بن مهران الاعمش وسليمان بن معاذ وعمار ابن رزيق-------------------------------- ومالك بن مغول----------- ومسعر بن كدام	243	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms37	false	1423953603609970806	1	134	6	672	1528	300	زاءدة بن قدامة وقال ابو زرعة زهير بن معاوية ثقة الا انه سمع من ابي اسحاق بعد الاختلاط وروي عن احمد انه---- قال اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبال ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق وروايته عنه في سنن ابي داود فقط و----------------قد اخرج الشيخان في الصحيحين لجماعة من روايتهم عن ابي اسحاق وهم اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق وزكريا -بن ابي زاءدة وزهير بن معاوية وسفيان الثوري وابو الاحوص سلام بن سليم وشعبة وعمر بن ابي زاءدة ويوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق -اخرج البخاري من رواية جرير بن حازم عنه واخرج مسلم من رواية اسماعيل بن ابي خالد ورقبة بن مصقلة العبدي وسليمان بن مهران الاعمش وسليمان بن معاذ وعمار -بن رزيق بتقديم الراء المهملة يعني الضبي ومالك بن مغول بكسر الميم ومسعر بن كدام	37	-6671186716129845263	529	954.0	420	689	76.77793884277344	97	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms244	true	-4762511451765940304	13	84	68	432	1467	300	والحمادان والسفيانان وشعبة وعبد------ الوارث بن سعي----------------------------د وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ومعمر ووهيب بن خالد ويزيد بن زريع وذلك لان هءلاء الاحد عشر سمعوا من ايوب السختياني وقد قال ابو داود فيما رواه عنه ابو عبيد الاجري كل من ادرك ايوب فسماعه من الجريري جيد الامر الثالث في بيان من ذكر ان سماعه منه بعد التغير وهم اسح---------------ق الازرق وعيسي بن يونس ومحمد بن عدي ويحيي بن سعيد القطان	244	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms15	false	-4040695977094635729	59	121	292	611	1554	300	والحمادان واسماعيل بن علية ومعمر وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ووهيب بن خالد وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي---------------------------------- وذلك لان هءلاء كلهم----- سمعوا من ايوب السختياني وقد قال ابو داود فيما رواه عنه ابو عبيد الاجري كل من ادرك ايوب فسماعه من الجريري جيد وممن سمع---------------------------- منه بعد التغيير محمد بن ابي عدي واسحاق الازرق--------------------------- ويحيي بن سعيد القطان	15	-6671186716129845263	234	401.0	187	413	56.65859603881836	41	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms245	true	-6626794722841874502	12	107	60	536	1506	300	الشيخان-------- من رواية بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله الطحان وعبد الاعلي بن عبد الاعلي وعبد الوارث بن سعيد عنه وروي--- مسلم -له من رواية اسماعيل بن علية و------------------------------------------جعفر بن سليمان الضبعي وحماد بن اسامة وحماد بن سلمة وسالم بن نوح وسفيان الثوري وسليمان بن المغيرة وشعبة وعبد الله بن المبارك وعبد الواحد بن زياد وعبد الوهاب الثقفي ووهيب بن خالد ويزيد بن -زربع و----------يزيد بن هارون قوله سعيد بن ابي عروبة قال يحيي بن معين خلط سعيد بن ابي عروبة بعد هزيمة ابراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن سنة اثنتين واربعين	245	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms15	false	-4040695977094635729	128	214	642	1064	1554	300	الشيخان للجريري من رواية بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله------- وعبد الاعلي بن عبد الاعلي وعبد الوارث بن سعيد عنه وروي له مسلم فقط من رواية محم---د بن عبد الله الانصاري عنه وروي له مسلم فقط من رواية جعفر بن سليمان الضبعي وحماد بن اسامة وحماد بن سلمة وشعبة------- وسفيان الثوري وسالم-- بن نوح وابن------------------ المبارك وعبد الواحد بن زيا---------------------------------د ويزيد بن هارون وقد قيل ان يزيد بن هارون انما سمع منه------------------------------------------------- بعد التغيير فقد روي بن سعد عنه قال سمعت منه سنة اثنتين واربعين	15	-6671186716129845263	282	399.0	220	541	52.125694274902344	47	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms245	true	-6626794722841874502	85	116	434	576	1506	300	قال يحيي بن معين خلط سعيد بن ابي عروبة بعد هزيمة ابراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن سنة اثنتين واربعين يعني وماءة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشء	245	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms16	false	-6221336380260254915	46	75	234	367	1510	300	قال يحيي بن معين خلط سعيد بن ابي عروبة بعد هزيمة ابراهيم بن عبد الله بن -------حسن سنة -ثنتين واربعين يعني وم-ءة ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشء	16	-6671186716129845263	133	253.0	104	142	93.66197204589844	27	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms248	true	5504472197861449287	97	216	454	1063	1466	300	الشيخان علي الاخراج لخالد بن الح-رث وروح بن عبادة وعبد الاعلي بن عبد الاعلي وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ومحمد بن سواء السدوسي ومحمد بن ابي عدي-------------- ويحيي بن سعيد القطان ويزيد بن زريع من روايتهم عنه واخرج البخاري فقط من رواية بشر بن المفضل وسهل بن يوسف وعبد الله بن المبارك وعبد الوارث بن سعيد--------------------------- وكهمس بن المنهال ومحمد بن عبد الله الانصاري عنه اخرج مسلم فقط من رواية اسماعيل بن علية وابي اسامة حماد بن اسامة وسالم بن نوح وسعيد ابن عامر الضبعي و-------------ابي خالد الاحمر واسمه سليمان بن حبان وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر وعيسي بن يونس ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن جعفر غندر عنه	248	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms17	false	9077565884677980825	69	167	355	853	1464	300	الشيخان من رواية خ----الد بن الحارث وروح بن عبادة وعبد الاعلي السام-------ي وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي ومحمد بن سوار السدوسي ومحمد بن ابي عدي ويزيد بن زريع ويحيي بن سعيد القطان عنه وروي-------------------------- البخاري فقط من رواية بشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن-------- المبارك وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن عبد الله الانصاري وكهمس بن المنهال عنه وروي له------------------------ مسلم فقط من رواية --------بن علية وابي اس--------------امة------------- وسعيد -بن عامر الضبعي وسالم بن نوح وابي خالد الاحمر وعبد--------------------- الوهاب بن عطاء -------وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر وعيسي بن يونس ومحمد --------------------بن بكر البرساني و-------------غندر عنه	17	-6671186716129845263	404	680.5	321	664	60.8433723449707	69	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms248	true	5504472197861449287	241	298	1187	1456	1466	300	الحاكم ابو عبد الله في كتاب المزكين للرواة عن يحيي بن معين انه قال من سمع من المسعودي في زمان ابي جعفر فهو صحيح السماع ومن سمع منه في ايام المهدي فليس سماعه بشء وذكر حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل انه قال سماع عاصم وهو ابن علي وابي النضر وهءلاء من المسعودي بعد ما اختلط	248	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms27	false	2219048291801409630	112	167	567	828	1498	300	الحاكم ابو عبد الله في كتاب المزكين للرواة عن يحيي بن معين انه قال من سمع من المسعودي في زمان ابي جعفر فهو صحيح السماع ومن سمع منه في ايام المهدي فليس سماعه بشء وذكر حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل انه قال سماع عاصم -----بن علي وابي النضر --هاشم من المسعودي بعد-ما اختلط	27	-6671186716129845263	257	492.5	202	269	95.53903198242188	54	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms249	true	-3716714876080822034	9	220	45	1094	1496	300	سمع من--------ه بعد الاختلاط وهما عاصم بن علي وابو النضر هاشم بن القاسم وممن سمع منه ايضا بعد الاختلاط عبد الرحمن ابن مهدي ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد--- الاعور وابو داود الطيالسي وعلي بن الجعد قال محمد بن عبد الله بن نمير كان المسعودي ثقة فلما كان باخرة اختلط سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون احاديث مختلطة وما روي عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي الفلاس سمعت يحيي بن سعيد يقول رايت المسعودي سنة راه عبد الرحمن بن مهدي فلم اكلمه وسال محمد بن يحيي الذهلي ابا الول----يد الطيالسي عن سماع عبد الرحمن بن مهدي من المسعودي فقال سمع منه بمكة شيءا يسيرا وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق عن احمد بن حنبل قال كل من سمع من المسعودي بالكوفة مثل وكيع وابي نعيم واما يزيد بن هرون وحجاج ومن سمع منه ببغداد في الاختلاط الا من سمع بالكوفة انتهي واما ابو داود الطيالسي فقال الخطيب في تاريخه انه سمع من المسعودي ببغداد وقد تقدم قول احمد وقال ابن عمار من سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف وقال عمرو بن علي الفلاس سمعت ابا قتيبة هو مسلم بن قتيبة يقول رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين اي وماية والذر يدخل في اذن-ه وابو داود يكتب عنه فقلت له	249	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms27	false	2219048291801409630	174	300	867	1498	1498	300	سمع من المسعودي بعد الاختلاط----- عاصم بن علي وابو النضر هاشم بن الق------------------------------اسم وعبد الرحمن -بن مهدي ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد بن الاعور وابو داود الطيالسي وعلي بن الجعد قال محمد بن عبد الله بن نمير كان المسعودي ثقة فلما كان باخرة اختلط سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون احاديث مختلطة وما روي عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي الفلاس سمعت يحيي بن سعيد يقول رايت المسعودي سنة راه عبد الرحمن بن مهدي فلم ا------------------------------------كلمه قال الطيالسي سمع بن م---------------هدي من المسعودي------------- بمكة شيءا يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا وقال------------ الفلاس سمعت ابا قتيبة هو سالم بن قتيبة يقول رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين--------- والذر يدخل في اذنيه وابو داود يكتب عنه فقلت له-	27	-6671186716129845263	593	1096.5	474	1065	55.68075180053711	112	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms249	true	-3716714876080822034	220	263	1094	1312	1496	300	اتطمع ان تحدث عنه وانا حي وقال عثمان بن عمر بن فارس كتبنا عن المسعودي وابو داود جرو يلعب بالتراب واما علي ابن الجعد فان سماعه منه ايضا ببغداد فان علي بن الجعد انما قدم البصرة سنة ست وخمسين وماية والمسعودي يومءذ ببغداد	249	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms28	false	9144065852122940489	0	43	0	216	1454	300	اتطمع ان تحدث عنه وانا حي وقال عثمان بن عمر بن فارس كتبنا عن المسعودي وابو داود جرو يلعب بالقر-ب واما علي -بن الجعد فان سماعه منه ايضا ببغداد فان علي بن الجعد انما قدم البصرة سنة ست وخمسين وماءة والمسعودي يومءذ ببغداد	28	-6671186716129845263	214	416.0	171	218	98.1651382446289	40	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms249	true	-3716714876080822034	46	79	233	395	1496	300	محمد بن عبد الله بن نمير كان المسعودي ثقة فلما كان باخرة اختلط------ سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون احاديث- مختلطة وما روي عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن	249	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms29	false	-5017363147949033094	155	186	786	935	1516	300	محمد بن عبد الله بن نمير كان--------- ثقة الا انه------- اختلط باخرة سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون احاديثه مختلطة وما روي عنه الشيوخ---- مستقيم وقال محمد بن	29	-6671186716129845263	132	221.0	103	169	78.10650634765625	25	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms250	true	8947308168050034225	112	291	557	1439	1487	300	معاذ بن معاذ يقول رايت المسعودي سنة اربع وخمسين يطالع الكتاب يعني انه قد تغير حفظه وهذا موافق لما حكاه عبد الله بن احمد ابن حنبل عن ابيه انه قال انما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة و-البصرة فسماعه جيد وكان قدوم المسعودي بغداد سنة اربع وخمسين ولكن لم يختلط في اول قدومه بغداد فقد سمع منه شعبة ببغداد كما ذكره ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وعلي هذا فقد طالت مدة اختلاطه لا سيما علي قول من قال انه مات سنة خمس وستين وهو قول يعقوب بن---- شيبة رواه الخطيب في التاريخ عنه وان كان المشهور انه توفي سنة ستين وماية كما تقدم لكن قد روينا بالاسناد الصحيح الي علي بن المديني سمعت معاذ بن معاذ يقول قدم علينا المسعودي البصرة قدمتين يملي علينا املاء ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة اربع وخمسين وما انكر منه قليلا ولا كثيرا فجعل يملي علي ثم اذن لي في بينه ومعي عبد الله ابن عثمان ما انكر منه قليلا ولا كثيرا قال ثم قدمت عليه مر-ة اخري مع عبد الله بن حسن قال فقلت لمعاذ سنة كم قال سنة احدي وستين	250	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms28	false	9144065852122940489	44	181	221	887	1454	300	معاذ بن معاذ----- رايت المسعودي سنة اربع وخمسين يطالع الكتاب يعني انه قد تغير حفظه وهذا موافق لما حكي ع----------ن احمد انه --------------------------اختلط ببغ---------داد ومن سمع منه بالكوفة وبالبصرة فسماعه جيد و----قدوم--------ه بغداد سنة اربع وخمسين ولكن لم يختلط في اول قدومه ------فقد سمع منه شعبة بها------------------------------------------- وعلي هذا فقد طالت مدة اختلاطه لا سيما علي قول من قال انه مات سنة خمس وستين وهو قول يعقوب بن ابي شيبة رواه الخطيب في التاريخ -------------------------------------------------------------------------------------------------عنه وقال معاذ بن معاذ----- قدم علينا المسعودي البصرة قدمتين يملي علينا املاء ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة اربع وخمسين وما انكر منه قليلا ولا كثيرا فجعل يملي علي ثم اذن لي في بيته ومعي عبد الله -بن عثمان ما ننكر منه قليلا ولا كثيرا---- ثم قدمت عليه قدمة اخري مع عبد الله بن حسن---- فقلت لمعاذ سنة كم قال سنة احدي وستين	28	-6671186716129845263	639	1153.5	504	888	71.95945739746094	123	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms251	true	-4228593082340469421	2	165	13	813	1505	300	يوما فسالته عن حديث القاسم فانكره وقال ليس من حديثي قال ثم رايت رجلا جاءه بكتاب عمرو بن مرة عن ابراهيم فقال كيف هو في كتابك قال عن علقمة وجعل يلاحظ كتابه فقال معاذ فقلت له انك انما حدثتناه عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن عبد الله قال هو ع-ن علقمة ففي هذا ا--------نه تاخر الي سنة احدي وستين وقد رواه هكذا ابن عساكر في التاريخ وغيره وذكره المزي في التهذيب وضبب علي قوله احدي وذلك انه اقتصر في التهذيب علي انه توفي سنة ستين فراي هذا مخالفا لما ذكر من وفاته فضبب عليه والله اعلم الامر الثالث في بيان من سمع منه قبل اختلاطه قال احمد -----بن حنبل سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم وابو نعيم ايضا قال وانما اختلط المسعودي ببغداد قال ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد انتهي وعلي هذا فتقبل رواية كل من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل ان يقدم بغداد وهم امية بن خالد وبشر بن المفضل وجعفر بن عون وخالد بن الح-رث وسفيان بن حبيب	251	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms28	false	9144065852122940489	184	300	900	1454	1454	300	يوما فسالته عن حديث القاسم فانكره وقال ليس من حديثي قال ثم رايت رجلا جاءه بكتاب عمرو بن مرة عن ابراهيم فقال كيف هو في كتابك قال عن علقمة وجعل يلاحظ كتابه -قال معاذ فقلت له انك انما حدثتناه عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن عبد الله قال هو عين علقمة ف---هذا يدل علي انه تاخر الي سنة احدي وستين ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بيان من سمع منه قبل اختلاطه قال احمد يعني بن حنبل سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديم وابو نعيم ايضا قال انه --اختلط--------- ببغداد------------------------------------------------- وعلي هذا -تقبل رواية كل من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل ان يقدم بغداد كاميه--- بن خالد وبشر بن المفضل وجعفر بن عون وخالد بن الحارث وسفيان بن حبيب-	28	-6671186716129845263	526	952.5	415	815	64.53987884521484	104	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms251	true	-4228593082340469421	165	262	813	1313	1505	300	وسفيان الثوري وابو قتيبة سلم بن قتيبة وطلق بن غنام وعبد الله بن رجاء الغداني وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن مرزوق وعمرو بن الهيثم والقاسم بن معن بن عبد الرحمن ومعاذ بن معاذ العنبري والنضر ابن شميل ويزيد بن زريع الامر الرابع انه قد شدد بعضهم في امر المسعودي ورد حديثه كله لانه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الاخير قال ابن حبان في تاريخ الضعفاء كان المسعودي صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره اختلاطا شديدا حتي ذهب عقله وكان يحدث بما يحب فحمل عنه فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخير ولم يتميز فاستحق الترك	251	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms29	false	-5017363147949033094	0	88	0	440	1516	300	وسفيان الثوري وابو قتيبة سلم بن قتيبة وطلق بن غنام وعبد الله بن رجاء-------- وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن مرزوق وعمرو بن الهيثم والقاسم بن معن بن عبد الرحمن ومعاذ بن معاذ العنبري والنضر -بن شميل ويزيد بن زريع و----------------قد شدد بعضهم في امر المسعودي ورد حديثه كله لانه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الاخير قال -بن حبان في تاريخ الضعفاء كان المسعودي صدوقا الا انه اختلط في اخر عمره اختلاطا شديدا حتي ذهب عقله وكان يحدث بما يحب فحمل عنه---------------------------------- ولم يتميز فاستحق الترك	29	-6671186716129845263	439	834.0	351	500	87.80000305175781	86	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms252	true	-6039500173736724260	20	174	96	865	1472	300	قيل انه تغير في اخر عمره وترك الاعتماد عليه لذلك انته-------------ي وما حكاه المصنف من تغير ربيعة في اخر عمره لم اره لغيره وقد احتج به الشيخان ووثقه احمد بن حنبل وابو حاتم الرازي ويحيي بن سعيد والنساءي وابن حبان وابن عبد البر وغيرهم ولا اعلم احدا تكلم فيه باختلاط ولا ضعف الا ان النباتي اورده في ذيل الكامل وقال ان البستي وهو ابن حبان ذكره في الزيادات مقتصرا علي قول ربيعة لابن شهاب ان حالي ليست تشبه حالك انا اقول براي من شاء اخذه وذكر البخاري قول ربيعة هذا في التاريخ الكبير وقال ابن سعد في الطبقات بعد توثيقه كانوا يتقونه لموضع الراي -------قال ابن عبد البر في التمهيد وقد ذمه جماعة من اهل الحديث لاعترافه في الراي ورووا في ذلك اخبارا قد ذكرتها في غير هذا الموضع قال وكان سفيان بن عيينة والشافعي واحمد بن حنبل لا يرضون عن رايه لان كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند الصحيح لانه لم يتسع فيه	252	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms13	false	1498734121464694679	201	298	971	1460	1468	300	قيل انه تغير في اخر عمره وترك الاعتماد عليه لذلك انتهي قال الابناسي وما تعرض احد لاختلاطه----------------------------------------------------- ووثقه الجماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان النباتي اورده في ذيل الكامل وقال ان البستي وهو -بن حبان ذكر ف-ي الزيادات متقصرا علي قول ربيعة لابن شهاب ان حالي ليست تشبه حالك انا اقول براي من شاء اخذه وذكر البخاري قول ربيعة هذا في التاريخ الكبير وقال ب-ن سعد----------- بعد توثيقه كانوا يتقونه ل-وضع الراي انتهي وقال -بن عبد البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان سفيان بن عيينة والشافعي واحمد بن حنبل لا يرضون عن رايه لان كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند------- لانه لم يتسع فيه	13	-6671186716129845263	443	747.0	351	789	56.14702224731445	81	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms252	true	-6039500173736724260	130	291	648	1434	1472	300	وقد ذمه جماعة من اهل الحديث لاعترافه في الرا------ي ورووا في ذلك اخبارا قد ذكرتها في غير هذا الموضع قال وكان سفيان بن عيينة والشافعي واحمد بن حنبل لا يرضون عن رايه لان كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند الصحيح لانه لم يتسع فيه وروي ابن عبد البر----- في كتاب جامع بيان العلم باسناده الي مالك قال قال لي ابن هرمز لا تمسك علي شء مما سمعت مني من هذا الراي فانما افتجرته --انا وربيعة فلا تتمسك به وروي ابن عبد البر ايضا فيه عن موسي بن هارون قال الذين ابتدعوا الراي ثلاثة وكلهم من ابناء سبايا الامم وهم ربيعة بالمدينة وعثمان البتي بالبصرة وفلان بالكوفة قال ابن عبد البر وذكر العقيلي في التاريخ الكبير باسناده الي الليث قال رايت ربيعة في المنام فقلت له ما حالك فقال صرت الي خير الا اني لم احمد علي كثير مما خرج مني من الراي انتهي فهذا كما تراه انما تكلم فيه-------- من قبل الراي لا من ------اختلاطه فاني لم ار احدا ذكره غير	252	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms14	false	-1950634645248002944	13	130	64	638	1538	300	وقد ذمه جماعة من اهل الحديث لاغراق-ه في الراي انتهي وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد البر ايضا في كتاب جامع بيان العلم باسناده الي مالك قال قال لي -بن هرمز لا تمسك علي شء مما سمعت مني من هذا الراي فانما افتخر به وانا وربيعة فلا تتمسك به قال و-------------------------------------------الذين ابتدعوا الراي ثلاثة وكلهم من ابناء سبايا الامم وهم ربيعة بالمدينة وعثمان البتي بالبصرة وفلان بالكوفة قال------------- وذكر العقيلي في التاريخ الكبير باسناده الي الليث قال رايت ربيعة في المنام فقلت له ما حالك فقال صرت الي خير الا اني لم احمد علي كثير مما خرج مني من الراي انتهي قال الانباسي لم ي--تكلم فيه احد الا من جهة الراي لا من جهة الاختلاط مع انه قد برا-------ه غير	14	-6671186716129845263	499	884.5	398	813	61.37761306762695	92	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms253	true	-334925428559317880	254	294	1221	1447	1480	300	حصين بن عبد الرحمن الكوفي ممن اختلط وتغير ذكره النساءي وغيره والله اعلم انتهي وفيه امرا--------ن احدهما ان حصين بن عبد الرحمن الكوفي اربعة ذكرهم------------------------------------------------------------------------------------ الخطيب في المتفق والمفترق والمزي في التهذيب والذهبي في الميزان------------- فكان ينبغي للمصنف ان يميز	253	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms08	false	2450610919035042958	179	235	909	1215	1563	300	حصين بن عبد الرح-----------من اختلط وتغير ذكره النساءي وغيره اعترض عليه الحافظ الابناسي من وجهين احدهما ان من تسمي بهذا الاسم------- اربعة كل منهم اسمه حصين بن عبد الرحمن الكوفي ويتميز كل واحد منهم بنسبه او كنيته وقد ذكر الاربعة الخطيب في المتفق والمفترق والمزي في التهذيب والذهبي في الميزان وميزوا بينهم فكان ينبغي------- ان يميز	8	-6671186716129845263	156	234.0	124	331	47.12990951538086	24	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms253	true	-334925428559317880	31	100	151	470	1480	300	عبد العزيز بن ابي سلمة يجلس الي ربيعة فلما حضرت ربيعة الوفاة قال له عبد العزيز يا ابا عثمان انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشء لم نسمع فيه شيءا فتري ان راينا له خبر من رايه لنفسه فنفتيه فقال ربيعة اجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من ان تقول في شء بغير عليم لا لا لا ثلاث مرات	253	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms13	false	1498734121464694679	76	144	366	681	1468	300	عبد العزيز بن ابي سلمة يجلس الي ربيعة فلما حضرت ربيعة الوفاة قال له عبد العزيز يا ابا عثمان انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشء لم نسمع فيه شيءا فنري ان راينا له خير من رايه لنفسه فنفيته فقال ربيعة اجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من ان تقول في شء بغير عل-م لا--- لا ثلاث مرات	13	-6671186716129845263	311	610.0	243	319	97.4921646118164	64	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms253	true	-334925428559317880	101	218	475	1042	1480	300	صالح بن نبهان مولي التوامة بنت امية بن خلف روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ا------بن ابي ذءب والناس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم بن حبان تغير في سنة خمس وعشرين وماءة واختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك انتهي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتصر المصنف من اقوال من تكلم في صالح بالاختلاط علي حكاية كلام ابن حبان فاقتضي ذلك ترك جميع حديثه وليس كذلك فقد ميز غير واحد من الاءمة بعض من سمع منه في صحته ممن سمع منه بعد اختلاطه فممن سمع منه قديما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب قاله علي بن المديني ويحيي ابن معين والجوزجاني وابو احمد بن عدي وممن سمع منه------ ايضا قديما عبد الملك بن جريج وزياد بن سعد قاله ابن عدي قلت وكذلك سمع منه	253	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms23	false	-3876351171069149873	85	300	441	1484	1484	300	صالح بن نبهان مولي التوامة بنت امية بن خلف الجمحي ابو محمد معدود في المدنيين وقال ابو زرعة هو صالح بن صالح بن نبهان وقيل صالح بن ابي صالح عن عبد الله بن عباس وابي هريرة وعاءشة وغيرهم وعنه السفيانان ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب وموسي بن عقبة وغيرهم اطلق يحيي بن معين القول بتوثيقه والحكم بانه حجة وقال احمد بن سعد بن ابي مريم قلت ليحيي لم يسمع منه مالك بل تركه فقال انما ترك السماع منه لانه ادركه بعدما كبر وقال يحيي بن معين ثقة خرف قبل ان يموت فمن سمع منه قبل فهو ثبت قال بن الصلاح قال ابو حاتم بن حبان تغير في سنة خمس وعشرين وم-ءة واختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك قال الابناسي وقال بن حبان تغير في سنة خمس وعشرين وماءة وجعل ياتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الاخير بالمتقدم ولم يميز فاستحق الترك كذا اقتصر يعين بن الصلاح علي--------------------------------- كلام -بن حبان في----------------------ه وليس كذلك فقد ميز غير واحد من الاءمة بعض من سمع منه في صحته ممن سمع منه بعد اختلاطه فممن سمع منه قديما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب قال -علي بن المديني ويحيي -بن معين والجوزجاني وا--------بن عدي و----سمع منه قديما ايض------ا عبد الملك بن جريج وزياد بن سعد قاله -بن عدي---- وكذلك سمع منه-	23	-6671186716129845263	439	746.5	346	1126	38.98756790161133	82	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms253	true	-334925428559317880	218	251	1042	1205	1480	300	قديما اسيد بن ابي -سيد وسعيد بن ابي ايوب وعبد الله بن علي الافريقي وعمارة بن غزية وموسي بن عقبة وممن سمع منه بعد الاختلاط مالك بن انس و--سفيان الثوري وسف-----يان بن عيينة	253	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms24	false	61611183870430280	0	34	0	171	1484	300	قديما اسيد بن ابي اسيد وسعيد بن ابي ايوب وعبد الله بن علي الافريقي وعمارة بن غزية وموسي بن عقبة وممن سمع منه بعد الاختلاط مالك بن انس والسفيانان انتهي وقال سفيان بن عيينة	24	-6671186716129845263	152	287.5	121	171	88.88888549804688	29	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms254	true	5370028843195540342	8	70	42	373	1531	300	ابو الهذيل وهذا هو المعروف المشهور ممن يسمي هكذا وروايته في الكتب الستة وليس لغيره من بقية الاربعة المذكورين رواية في شء من الكتب الستة وانما ذكرهم المزي في التهذيب للتمييز وحصين بن عبد الرحمن الكوفي هذا ثقة حافظ وثقة احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو زرعة -----------العجلي والنساءي في الكني وابن حبان وغيرهم وقال ابو حاتم الرازي ثقة ساء حفظه	254	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms08	false	2450610919035042958	251	300	1299	1563	1563	300	ابو الهذيل وهو سملي----------------------------- وروايته في الكتب الستة وليس لغيره من بقية الاربعة المذكورين رواية في شء من الكتب الستة وانما ذكرهم المزي في التهذيب للتمييز و--------------------------هذا ثقة حافظ وثقه احمد---------------------- وابو زرعة وابن معين والعجلي والنساءي في الكني وابن حبان وغيرهم وقال ابو حاتم الرازي ثقة ساء حفظه-	8	-6671186716129845263	246	432.0	201	342	71.92982482910156	43	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms254	true	5370028843195540342	70	300	373	1531	1531	300	في الاخر وقال النساءي تغير وقال يزيد بن هارون طلبت الحديث وحصين حي كان يقرا عليه وكان قد نسي وعن يزيد بن هارون ايضا انه قال اختلط وذكره البخاري في الضعفاء وكذلك العقيلي وابن عدي ولم يذكروا فيه تضعيفا غير انه كبر ونسي ---وقد ان-------كر -علي بن عاصم --------------------------------اختلاطه فقال لم يختلط والثاني ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين ابن عبد الرحمن----------------- الحارثي الكوفي حدث عن الشعبي وروي عنه اسماعيل بن ابي خالد والحجاج بن ارطاه ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وحكي عن احمد انه قال فيه ليس يعرف ما روي عنه غير الحجاج واسماعيل بن ابي خالد وذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالاول مات سنة تسع وثلاثين وماية والثالث حصين بن عبد الرحمن الن-------خعي الكوفي اخو مسلم بن عبد الرحمن النخعي روي عن الشعبي ايضا قوله روي عنه حفص بن غياث ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل والخطيب وروي عن احمد بن حنبل قال هذا رجل اخر لا يعرف وقال الخطيب لم يرو عنه غير حفص بن غياث وذكره ابن حبان في الثقات قال وليس هذا بالاولين قال هءلاء الثلاثة من اهل الكوفة وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي روي عنهم اهل الكوفة قال وربما يتوهم المتوهم انهم واحد وليس كذلك احدهم سلمي والاخر حارثي والثالث نخعي والرابع حصين بن عبد الرحمن------- الجعفي اخو اسماعيل بن عبد الرحمن كوفي ايضا روي عن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-	254	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms09	false	-7164169743853650807	0	285	0	1438	1520	300	في الاخر و------------------قال يزيد بن هارون طلبت الحديث وحصين حي كان يقرا عليه وكان قد نسي و------------------------------اختلط وذكره البخاري في الضعفاء وكذلك العقيلي وابن عدي ولم يذكروا فيه تضعيفا غير انه كبر ونسي الثاني انه لم يذكر يعني بن الصلاح في ترجمة هذا من سمع عنه قبل الاختلاط او بعده وقد سمع منه قديما قبل ان يتغير سليمان التيمي وسليمان الاعمشي وشعبة وسفيان والمشهور انه توفي سنة ست وثلاثين ومءة قاله محمد بن عبد الله الحضرمي الملقب ب مطين وقال بن حبان سنة ثلاث وستين كذا ذكره في طبقات التابعين ثم ذكره في طبقة اتباع التابعين وقال سنة ست وهذا هو المشهور والذي حزم به الذهبي في العبر واما حصين الثاني فهو حصين -بن عبد الرحمن الكوفي ايضا نسبه الحارث-------ي حدث عن الشعبي -روي عنه اسماعيل بن ابي خالد والحجاج بن ارطاة ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وحكي عن احمد انه قال فيه ليس يعرف ما روي عنه غير الحجاج واسماعيل بن ابي خالد وذكره -بن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالاول مات سنة تسع وثلاثين ومء-ة والثالث حصين بن عبد الرحمن الكوفي النخعي -------اخو مسلم بن عبد الرحمن النخعي روي عن الشعبي ايضا روي -----عنه حفص بن غياث ذكره البخاري في التاريخ وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل والخطيب -روي عن احمد انه ق----ال هذا رجل---- لا يعرف وقال الخطيب لم يرو عنه غير حفص بن غياث وذكره -بن حبان في الثقات قال وليس هذا بالاولين و---------الثلاثة من اهل الكوفة وقد رووا ثلاثتهم عن الشعبي روي عنهم اهل الكوفة قال وربما يتوهم المتوهم انهم واحد وليس كذلك احدهم سلمي والاخر حارثي والثالث نخعي والرابع حصين بن عبد الرحمن الكوفي الجعفي اخو اسماعيل بن عبد الرحمن روي---------- عن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	9	-6671186716129845263	1012	1832.0	810	1538	65.79974365234375	184	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms255	true	4918898831000435811	21	116	119	609	1518	300	الثاني---- لم يذكر المصنف-------- في ترجمة حصين هذا من عرف انه سمع منه في الصحة او من عرف انه سمع منه في الاختلاط كما فعل في اكثر من ذكره ممن اختلط وقد سمع منه قديما قبل ان يتغير سليمان التيمي وسليمان الاعمش- وشعبة وسفيان والله تعالي اعلم وقد اختلف كلامهم في سنة وفاته فالمشهور انه توفي سنة ست وثلاثين وماية قاله محمد بن عبد الله الحضرمي الملقب ب-مطين وعليه اقتصر الخطيب في المتفق والمفترق والمزي في التهذيب واختلف فيه كلام ابن حبان في الثقات -----فانه ذكره في طبق-ة التابعين -------وفي طبقة اتباع التابعين ايضا وقال	255	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms09	false	-7164169743853650807	33	97	169	495	1520	300	الثاني انه لم يذكر يعني بن الصلاح في ترجمة----- هذا من-------- سمع عنه قبل------------------------------ الاختلاط او بعده --------------------------وقد سمع منه قديما قبل ان يتغير سليمان التيمي وسليمان الاعمشي وشعبة وسفيان و-----------------------------------------------المشهور انه توفي سنة ست وثلاثين ومء-ة قاله محمد بن عبد الله الحضرمي الملقب ب مطين وقال --------------------------------------------------------------------بن حبان -سنة ثلاث وستين كذا ذكره في طبقات التابعين ثم ذكره في طبقة اتباع التابعين----- وقال	9	-6671186716129845263	265	395.5	211	517	51.25725173950195	40	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms255	true	4918898831000435811	205	300	1046	1518	1518	300	اختلاطه فق----ال عقبة بن مكرم العمي اختلط قبل موته بثلاث سنين او اربع سنين انتهي وكانت وفاته سنة اربع وتسعين وماية بتقديم التاء علي السين وهو قول عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع------------------------------------لي الفلاس وابو موسي الزمن وبه جزم ابن زبر وابن قانع والذهبي في العبر والمزي في التهذيب وقيل سنة اربع وثمانين وبه صدر ابن حبان كلامه واما الذين سمعوا منه في الصحة فجميع من سمع منه انما سمع منه في الصحة قبل اختلاطه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذهبي في-------- الميزان----- ما ضرر تغيره حديثه فانه ما حدث بحديث في زمن التغ-ير ثم استدل علي ذلك بقول ابي داود تغير-	255	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms31	false	-1905744884086678799	204	299	1048	1517	1521	300	اختلط باخرة وقال عقبة كان اخ----------تلط قبل موته بثلاث سنين او ارب--------------------------------ع وقال--------------------- علي بن المديني كتابه عن يحيي بن سعيد اصح كتاب وقال احمد بن حنبل هو احب الي من عبد الوهاب الخفاف وقال عبد الرحمن بن مهدي عبد الوهاب الثقفي وجرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وعبد الاعلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سامي امرهم في الحديث واحد يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون ذلك الحفظ وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف قال الابناسي قال صاحب الميزان لكنه ما ض-ر تغيره حديثه فانه ما حدث بحديث في زمن التغيير ثم استدل-------- بقول ابي داود تغير	31	-6671186716129845263	151	38.5	118	750	20.133333206176758	22	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms256	true	-6017511436957113545	13	59	69	288	1432	300	وجدت عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي انه سمع يحيي ابن سعيد القطان يقول اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة و-بعدها فسماعه لا شء قلت توفي بعد ذلك بنحو -سنتين سنة تسع وتسعين وماءة انتهي	256	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms20	false	8049278309700828538	42	89	194	413	1451	300	وجدت عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي انه سمع يحيي -بن سعيد القطان يقول اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة و بعدها فسماعه لا شء قلت توفي بعد ذلك بنحو بسنتين سنة تسع وتسعين وم-ءة انتهي	20	-6671186716129845263	217	414.0	171	221	98.19004821777344	42	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms256	true	-6017511436957113545	149	203	721	980	1432	300	صاحب الميزان فقال وانا استبعده واعده غلطا من ابن عمار ف---------------ان القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاج فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به ثم قال فلعله بلغه ذلك في اثناء سنة سبع	256	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms20	false	8049278309700828538	104	156	487	738	1451	300	صاحب الميزان---------- استبعد مقالة ----------بن عمار وعدها غلطا منه لان القطان مات في صفر ---سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاز فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به ثم قال فلعله بلغه ذلك في اثناء سنة سبع	20	-6671186716129845263	228	414.0	181	274	83.21167755126953	44	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms257	true	1551063544381919140	3	251	16	1301	1558	300	سمع منه بعد -ما- عم-------ي احمد بن محمد بن شبوية قاله احمد بن حنبل وسمع منه ايضا بعد التغير محمد بن حماد الطهراني والظاهر ان -----------------------------الذين سمع منهم الطبراني في رحلته الي صنعاء من اصحاب عبد الرزاق كلهم سمع منه بعد التغير وهم اربعة احدهم الدبري الذي ذكره المصنف وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر وماءتين وكانت وفاة الدبري سنة اربع وثمانين وماءتين والثاني من شيوخ الطبراني------- ابراهيم بن محمد بن برة الصنعاني والثالث ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد الشنابي والرابع الحسن بن عبد الاعلي البوسي الصنعاني فهءلاء الاربعة سمع منهم الطبراني في رحلته الي اليمن سنة اثنين وثمانين وسماعهم من عبد الرزاق باخرة وممن سمع من عبد الرزاق قبل الاختلاط احمد بن حنبل واسح-ق بن راهويه وعلي ابن المديني ويحيي بن معين ووكيع بن الجراح في اخرين اخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق فممن اتفق الشيخان علي الاخراج له عن عبد الرزاق مع اسحاق بن راهويه اسحاق بن منصور الكوسج ومحمود بن غيلان وممن اخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني اسحاق بن ابراهيم السعدي وعبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن يحيي الذهلي ومحمد بن يحيي بن ابي عمر العدني ويحيي بن جعفر البيكندي ويحيي بن موسي البلخي الملقب خب وممن اخرج له مسلم عن عبد الرزاق مع احمد بن حنبل احمد بن يوسف السلمي وحجاج بن يوسف الشاعر والحسين بن علي الخلال وسلمة بن شبيب وعبد الرحمن بن بثمر بن الحكم وعبد بن حميد وعمرو بن محمد الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الحمال	257	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms26	false	3732200552622228742	41	255	203	1307	1526	300	سمع منه بعد عماه جماعة منهم احمد بن محمد--------- قاله احمد بن حنبل و----منه---------------م محمد بن حماد الطهراني وابراهيم بن منصور الرمادي ومنهم الجماعة الذين سمع منهم الطبراني في رحلته الي صنعاء من اصحاب عبد الرزاق منه-----------------------------------م الدبري الذي تقدم -------وكان سماعه من عبد الرزاق سنة عشر ومءت----------------------------------------------------------------------ين ومنهم ابراهيم بن محمد بن برة الصنعاني و--منهم ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد ومنهم---------- الحسن بن عبد الاعل-------ي الصنعاني فهءلاء الاربعة سمع منهم الطبراني س-------------------نة اثنين وثمانين وسماعهم من عبد الرزاق باخرة وممن سمع منه---------- قبل الاختلاط احمد-------- واسحاق بن راهويه وعلي -بن المديني ويحيي بن معين ووكيع بن الجراح في اخرين اخرج لهم الشيخان من رواياتهم عن عبد الرزاق فممن اتفق الشيخان علي الاخراج له عن عبد الرزاق مع اسحاق بن راهويه اسحاق بن منصور -------ومحمود بن غيلان وممن اخرج له البخاري فقط عن عبد الرزاق مع علي بن المديني اسحاق بن ابراهيم السعدي وعبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن يحيي ب---------------------ن ابي عمر العدني ويحيي بن جعفر البيكندي ويحيي بن موسي البلخي الملقب خت وممن اخرج له مسلم عن عبد الرزاق مع احمد بن حنبل احمد بن يوسف السلمي وحجاج بن يوسف الشاعر والحسن -بن علي الخلان وسلمة بن شبيب وعبد الرحمن بن بش-ر بن الحكم وعبد بن حميد وعمرو بن محمد الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الحمال	26	-6671186716129845263	1023	1826.5	818	1331	76.85950469970703	189	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms258	true	-1536797514764969121	140	300	713	1492	1492	300	اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع--------- المناكير الكثيرة في روايته فما روي عنه القدماء اذا علم ان سماعهم منه كان قبل تغيره ان احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت ارجو ان لا نخرج في فعل ذلك واما رواية المتاخرين عنه فلا يجب الا التنكب عنها علي الاحوال و-------------اذا لم يعلم التمييز بين سماع المتاخرين والمتقدمين منه يترك الكل فلا يحتج بشء منه وقد انكر صاحب الميزان قول ابن حبان هذا ونسبه الي التخسيف والتهوير وقال لم يقدر ابن حبان ان يسوق ل-----------ه حديثا منكرا فاين ما زعم انتهي واما -----------------------------------------------------------------------------------------من سمع منه قبل الاختلاط فاحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد المسندي وابو حاتم الرازي وابو علي محمد بن احمد بن خالد الزريقي وكذلك ينبغي ان يكون من حدث عنه من شيوخ البخاري او مسلم وروي عنه في الصحيح شيءا من حديثه ومع كون البخاري روي عنه في الصحيح فقد روي في الصحيح ايضا عن عبد الله ابن محمد المسندي عنه وروي-	258	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms41	false	-4732054495246995537	100	231	508	1156	1491	300	اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب---- التنكير عن حديثه فيما رواه المتاخرون فاذا لم يعلم هذا من هذا --------------------------------ترك الكل و--------------------انكر صاحب الميز-------------ان هذا القول من بن حبان وحكي قول الدارقطني تغيره باخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث- منكر وهو ثقة ومات عارم سنة اربع وعشرين وماءتين فيكون اختلاطه ثمان سنين علي قول ابي داود واربع سنين علي قول ابي حاتم وممن سمع منه قبل الاختلاط -احمد-------- وعبد الله بن محمد المسندي وابو حاتم الرازي وابو علي محمد بن احمد بن خالد الذربقي وكذلك ينبغي ان يكون من حدث عنه من شيوخ البخاري او مسلم وروي عنه في الصحيح شيءا من حديثه ومع كون البخاري روي عنه في الص------------------حيح ايضا عن عبد الله -بن محمد المسندي عنه وروي	41	-6671186716129845263	414	641.0	328	902	45.89800262451172	72	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms259	true	-7844392738847346496	115	203	567	1014	1512	300	روينا عن الامام ابن خزيمة انه قال حدثنا ابو قلابة بالبصرة قبل ان يختلط ويخرج الي بغداد ا-------------نتهي -وظاهر كلام ابن خزيمة ان من سمع منه بالبصرة قبل ان يخرج الي بغداد فسماعه صحيح وان من سمع منه ببغداد فهو بعد الاختلاط او مشكوك فيه ف-من سمع منه بالبصرة ابو داود السجستاني وابن ماجه وابو مسلم الكجي وابو بكر بن ابي داود ومحمد بن اسحاق الصاغاني واحمد بن يحيي بن جابر البلاذري وابو عروبة الحسين بن محمد الحراني وممن سمع منه---- ببغداد------------------- احمد بن سلمان النجاد واحمد بن	259	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms30	false	7089419543109557339	215	298	1064	1482	1495	300	روينا عن الامام -بن خزيمة انه قال حدثنا ابو قلابة بالبصرة قبل ان يختلط ويخرج الي بغداد انتهي قال الابناسي هو احد شيوخ -بن خزيمة --فمن سمع منه بالبصرة قبل ان يخرج الي بغد----------------------------------اد فهو بعد الاختلاط او مشكوك فيه فممن سمع منه بالبصرة ابو داود السجستاني وابن ماجة وابو مسلم و------ابو بكر بن ابي داود ومحمد بن اسحاق الص-غاني واحمد بن يحيي-------- البلاذري وابو عروبة الحسين بن محمد-------- وممن سمع منه اخر ببغداد ابو عمرو وعثمان بن احمد ب------ن السماك واحمد بن	30	-6671186716129845263	365	613.5	290	485	75.25772857666016	61	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms259	true	-7844392738847346496	201	297	1005	1497	1512	300	واحمد بن كامل بن سحرة القاضي واحمد بن عثمان بن يحيي الادمي وابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان واسماعيل بن محمد الصفار وحبشون بن موسي الخلال وعبد الله بن اسحاق بن ابراهيم ابن الخراساني البغوي وابو عمرو عثمان بن احمد السماك وابو بكر محمد بن احمد ابن يعقوب بن شيبة السدوسي وابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي وابو عيسي محمد بن علي بن الحسي---ن التحاري بالتاء المثناة من فوق المضمومة وابو جعفر محمد بن عمرو ابن البحتري ومحمد بن مخلد الدوري وابو العباس محمد بن يعقوب الاصم وما	259	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms31	false	-1905744884086678799	0	84	0	423	1521	300	واحمد بن كامل بن شجرة القاضي واحمد بن عثمان بن يحيي الادمي وابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان واسماعيل بن محمد الصفار---------------------- وعبد الله بن اسحاق بن ابراهيم ب-ن الخر---------------------------------------ساني وابو بكر محمد بن يع---------قوب بن شيبة السدوسي وابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي وابو عيسي محمد بن علي بن الحسين بن التخاري بالتاء المثناة من فوق المضمومة وابو جعفر محمد بن عمرو ب-ن البختري ومحمد بن مخلد الدوري وابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال	31	-6671186716129845263	406	774.0	323	495	82.02020263671875	74	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms259	true	-7844392738847346496	0	75	0	363	1512	300	مسلم في الصحيح عن جماعة عنه وهم احمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وابو داود سليمان بن سعيد السنجي وعبد بن حميد وهارون بن عبد الله الحمال واما من سمع منه بعد الاختلاط فابو زرعة الرازي كما قال ابو حاتم وعلي ابن عبد العزيز البغوي علي قول ابي داود انه استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وذلك ان سماع علي بن عبد العزيز كان في سنة سبع عشرة كما قاله العقيلي فاما علي قول	259	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms41	false	-4732054495246995537	231	300	1156	1491	1491	300	مسلم في الصحيح عن جماعة عنه وهم احمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وابو داود سليمان بن معبد السنجي وعبد بن حميد وهارون بن عبد الله الحمال وم---من سمع منه بعد الاختلاط -ابو زرعة الرازي كما قال ابو حاتم وعلي -بن عبد العزيز البغوي علي قول ابي داود انه استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة ل----ان سماع علي-------------- كان في سنة سبع عشرة كما قاله العقيلي ----وعلي قول-	41	-6671186716129845263	330	609.5	262	363	90.90908813476562	66	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms260	true	7399507427677094642	81	249	403	1291	1539	300	وممن بلغنا عنه ذلك --------------من المتاخرين ابو احمد الغطريفي الجرجاني وابو طاهر حفيد الامام ابن خزيمة ذكر الحافظ ابو علي البر-----دعي ثم السمرقندي في معجمه انه بلغه انهما اختلطا في اخر عمرهما انتهي واما النطريفي فلم ار من ذكره فيمن اختل-ط غير ما حكاه المصنف-------- عن الحافظ ابي علي البردعي وقد ترجمه الحافظ حمزة السهمي في تاريخ جرجان فلم يذكر عنه شيءا من ذلك وهو اعرف به فانه احد شيوخ حمزة وقد حدث عنه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في صحيحه الا انه دلس اسمه فقال مرة حدثنا محمد بن ابي حامد النيسابوري وقال مرة حدثنا محمد بن احمد العبقسي وقال مرة حدثنا محمد بن احمد الوردي وقال مرة حدثنا محمد بن احمد البغوي وقال مرة حدثنا محمد بن احمد بن الح-----------------------------------------------------------------------------------------------سين ولم ينسبه ونسبته الغطريفي الي احد اجداده فانه محمد بن احمد بن الحسين القاسم بن السري ابن الغطريف الغطريفي الجرجاني الرباطي ولم يدلسه الاسماعيلي لضعفه ولكن لكونه ليس في مرتبة شيوخه وانما هو من اقرانه وكان نازلا في منزل الاسماعيلي وتوفي الاسماعيلي قبله في سنة احدي وسبعين	260	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms43	false	4661548807279660568	144	300	742	1541	1541	300	وممن بلغنا عنه ذلك يعني الاختلاط من المتاخرين ابو احمد الغطريفي الجرجاني الرباطي------------------------ ذكر الحافظ ابو عبد الله البردعي ثم السمرقندي في معجمه انه بلغه انه-- اختلط- في اخر عمره-------- قا-ل الانباسي ولم --------يعرف له اختلاط الا ما رواه يعني بن الصلاح عن -------ابي علي البردعي وقد ترجمه الحافظ حمزة السهمي في تاريخ جرجان فلم يذكر عنه شيءا من ذلك وهو اعرف به فانه احد شيوخه ----وقد حدث عنه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في صحيحه الا انه دلس اسمه فقال مرة حدثنا محمد بن ابي حامد النيسابوري وقال مرة حدثنا محمد بن احم-----------------------------------------------------------------------د البغوي وقال مرة --ثنا محمد بن احمد بن الوردي وقال مرة ثنا محمد بن ابي حامد وقال مرة ثنا محمد بن احمد العبقي وقال مرة محمد بن احمد بن الحسين ولم ينسبه ونسب-ة الغطريفي الي احد اجداده و----------------------------------------------------------------------------------لم يدلسه الاسماعيلي لضعفه ولكن لكونه ليس في مرتبة شيوخه وانما هو من اقرانه وكان نازلا في منزل الاسماعيلي وتوفي الاسماعيلي قبله في سنة احدي وسبعين-	43	-6671186716129845263	636	1121.5	509	1011	62.90801239013672	109	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms260	true	7399507427677094642	249	300	1291	1539	1539	300	وثلاث مايه في غرة شهر رجب وتاخر الغطريفي ست سنين فتوفي في سنة سبع وسبعين في شهر رجب ايضا فلذلك ابهم نسبه فان كان قد حصل للغطريفي تغير فهو بعد موت الاسماعيلي واخر من بقي من اصحاب الغطريفي القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وهو ايضا سمع منه قبل-	260	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms44	false	-7545505868586669424	0	48	0	241	1556	300	وثلاثماءة- في غرة ----رجب وتاخر الغطريفي ست سنين فتو---في سنة سبع وسبعين في شهر رجب ايضا فلذلك ابهم نسبه فان كان قد حصل للغطريفي تغير فهو بعد موت الاسماعيلي واخر من بقي من اصحاب الغطريفي القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وهو ايضا سمع منه قبل	44	-6671186716129845263	236	451.5	189	249	94.77911376953125	47	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms261	true	2126368474494027373	1	285	7	1488	1564	300	ان كان حصل له تغير فان القاضي ابا الطيب رحل الي جرجان سنة احدي وسبعين في حياة الاسماعيلي فقدمها يوم خميس فاشتغل بدخول الحمام ثم اصبح فاراد الاجتماع بالاسماعيلي والسماع عليه فقال له ابنه ابو سع-د انه شرب دواء لمرض حصل له فتعال غدا للسماع عليه فجاء من الغد يوم السبت فوجده قد مات فلم يحصل للقاضي ابي الطيب لقي الاسماعيلي وسمع في تلك السنة من الغطريفي فانه كان نازلا في منزل الاسماعيلي ولم يذكر الذهبي في الميزان الغطريفي فيمن تغير ولكن ذكر السمعاني في الانساب انهم انكروا علي الغطريفي حديثا رواه من طريق مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي جملا لابي جهل قال السمعاني وكان يذكر ان ابن صاعد وابن مظفر افاداه عن الصوفي هذا الحديث قال ولا يبعد ان يكون قد سمع الا انه لم يخرج اصله قال وقد حدث غير واحد من المتقدمين والمتاخرين بهذا الحديث عن الصوفي قال السمعاني وانكروا عليه ايضا انه حدث بمسند اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن ابن شيرويه من غير الاصل الذي سمع فيه وقال حمزة السهمي سمعت ابا عمرو الرزجاهي يقول رايت سماع الغطريفي في جميع كتاب ابن شيرويه والله اعلم قلت وثم اخر يوافق الغطريفي في الاسم وا-------------------------سم ابيه وبلده وتقاربا ايضا في اسم الجد وهما متعاسران وقد اختلط في اخر عمره فيحتمل ان يكون اشتبه الغطريفي به واسم الغطريفي محمد بن احمد بن الحسين الجرجاني كما تقدم واسم الاخر محمد بن احمد ابن الحسن وقد بين الحاكم --------في تاريخ نيسابور اختلاط هذا فقال ولقد سافر معي وسبرته في الحضر والسفر نيفا واربعين سنة فما اتهمته في الحديث قط ثم تغير باخرة وخلط والله تعالي يغفر لنا وله وينتقم ممن افسد علمه و----توفي عشية يوم الاثنين الرابع من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وثلاث ماية ----واما محمد بن	261	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms44	false	-7545505868586669424	48	300	241	1556	1556	300	ان كان حصل للغطريفي--- القاضي ابو الطيب رحل الي جرجان سنة احدي وسبعين في حياة الاسماعيلي فقدمها--------- فاشتغل بدخول الحمام ثم اصبح فاراد الاجتماع بالاسماعيلي والسماع عليه فقال له ابنه ابو سعيد انه شرب دواء لمرض حصل له فتعال غدا للسماع عليه من----- الغد يوم السبت فوجده قد مات فلم يحصل للقاضي ابو الطيب لقي الاسماعيلي وسمع في تلك السنة من الغطريفي فانه كان نازلا--- منزل الاسماعيلي ولم يذكر الذهبي في الميزان الغطريفي فيمن تغير ولكن ذكر السمعاني في الانساب انهم انكروا علي الغطريفي حديثا رواه من طريق مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي جملا لابي جهل قال السمعاني فكان يذكر ان -بن صاعد وابن مظفر افادا- عن الصوفي هذا الحديث قال ولا يبعد ان يكون قد سمع الا انه لم يخرج اصله قال وقد حدث غير واحد من المتقدمين والمتاخرين بهذا الحديث عن الصوفي قال السمعاني وانكروا عليه ايضا انه حدث بمسند اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن -بن شيرويه من غير الاصل الذي سمع فيه وقال حمزة السهمي سمعت ابا عمرو ف--------يقول رايت سماع الغطريفي في جميع كتاب -بن شيرويه واذا لم يثبت له اختلاط فيحتمل انه اشتبه بشخص اخر معاصر له وافقه في اسمه واسم ابيه وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------لده وهو محمد بن احمد بن الحس-ن الجرجاني وهذا------------------------------------------ بين الحاكم اختلاطه في تاريخ نيسابور فقال---------------- سافر معي وسبرته في الحضر والسفر نيفا واربعين سنة -ما اتهمته في الحديث قط ثم تغير باخرة وخلط والله------ يغفر لنا وله وينتقم ممن افسد علمه وهذا توفي عشية---- الاثنين الرابع من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وثلاث-ماءة انتهي 55 محمد بن-	44	-6671186716129845263	1197	2223.5	964	1523	78.59487915039062	214	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms262	true	7427435917660728127	103	300	511	1472	1472	300	بن مالك القط--------يعي راوي مسند ا-------حمد وغيره-------- اختل- في اخر عمره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه انتهي وفي ثبوت هذا عن القطيعي نظر وهذا القول تبع فيه المصنف مقالة حكيت عن ابي الحسن بن الفرات لم يثبت اسنادها اليه ذكرها الخطيب في التاريخ فقال حدثت عن ابي الحسن بن الفرات قال كان ابن مالك القطيعي مستورا صاحب سنة كثير السماع من عبد الله بن احمد وغيره الا انه --خلط في اخر عمره وكف بصره وخرق حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه انته-------ي وقد انكر صاحب الميزان هذا علي ابن الفرات وقال---- غلو واسراف وقال ابو عبد الرحمن السلمي انه سال الدارقطني عنه فقال ثقة زاهد سمعت انه مجاب الدعوة وقال الحاكم ثقة مامون وسءل عنه البرقاني فقال كان شيخا صالحا غرقت قطعة من كتبه فنسخها من كتاب ذكروا انه لم تكن سماعه فغمزوه لاجل ذلك والا فهو ثقة قال البرقاني وكنت شديد التنقير عن حاله حتي ثبت عندي انه صدوق لا شك في سماعه وانما كان فيه بله فلما غرقت القطيعة بالماء الاسود غرق شء من كتبه فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه قال ولما اجتمعت مع الحاكم ابي عبد الله بن البيع بنيسابور ذكرت بن مالك-	262	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms05	false	-7579661585462856558	56	231	285	1135	1483	300	بن مالك ابو بكر القطيعي راوي مسند الامام احمد قال بن الصلاح اختلط في اخر عمره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ذكر-- الخطيب في التاريخ فقال حدثت عن ابي الحسن بن الفرات قال كان القط---------يعي مستورا صاحب سنة كثير السماع من عبد الله بن احمد وغيره الا انه اختلط في اخر عمره وكف بصره وخرف حتي كان لا يعرف شيءا مما يقرا عليه قال الابناسي وقد انكر صاحب الميزان هذا علي -بن الفرات وقال هذا غلو واسراف وقال ابو عبد الرحمن السلمي انه سال الدارقطني عنه فقال ثقة زاهد سمعت انه مجاب الدعوة وقال الحاكم ثقة مامون وسءل عنه البرقاني فقال كان شيخا صالحا غرقت ----بعض كتبه فنسخها من كتاب ذكروا انه لم يكن سماعه فغمزوه لاجل ذلك والا فهو ثقة قال البرقاني وكنت شديد التنفير عن حاله حتي ثبت عندي انه صدوق لا شك في سماعه وانما كان فيه بله فلما غرقت القطيعة بالماء الاسود غرق شء من كتبه فنسخ بدل ما غرق من كتاب لم يكن فيه سماعه قال ولما اجتمعت مع الحاكم ابي عبد الله------------------ ذكرت بن مالك	5	-6671186716129845263	790	1483.5	623	999	79.0790786743164	152	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms262	true	7427435917660728127	0	86	0	428	1472	300	فقال انه مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة من سنة اربع وثمانين وثلاث ماية فاني قصدته بعد ذلك غير مرة فوجدته لا يعقل وكل من اخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين وتوفي ليلة الجمعة الثامن عشر من جمادي الاولي من سنة سبع وسبعين وثلاث ماية انتهي فعلي هذا تكون مدة اختلاطه سنتين وخمسة اشهر او مع زيادة بعض شهر اخر واما نقل صاحب الميزان عن الحاكم انه عاش بعد تغيره ثلاث سنين ف---نقل غير محرر وهكذا قال في العبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلط قبل موته بثلاثة اعوام	262	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms45	false	6418496583039200483	99	194	528	1006	1564	300	فقال انه مرض وتغير بزوال العقل في ذي الحجة من سنة اربع وثمانين وثلاثماء-ة فاني قصدته بعد ذلك غير مرة فوجدته لا يعقل وكل من اخذ عنه بعد ذلك فلقلة مبالاته بالدين في----------------------------------------------------------------------------------------كون مدة اختلاطه سنتين وخمسة اشهر او مع زيادة بعض اشه---ر واما نقل صاحب الميزان عن الحاكم انه عاش بعد تغيره ثلاث سنين فهو نقل غير محرر------ قال وما عرفت احدا سمع منه ايام عدم عقله توفي ليلة الجمعة الثامن عشر من جمادي الاولي سنة سبع وثمانين وثلاثماءة 57 محمد بن مبارك بن مشق البغدادي من طلبة الحديث اختلط قبل موته بثلاثة اعوام	45	-6671186716129845263	314	572.0	249	576	54.51388931274414	60	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms263	true	-7095786656512788778	0	81	0	411	1531	300	ولينته فانكر علي وقال الخطيب لم ار- احدا امتنع من الرواية عنه ولا ترك الاحتجاج به وقال ابو بكر بن نقطة كان ثقة وتوفي القطيعي لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاث ماية وعلي تقدير ثبوت ما ذكره ابو الحسن بن الفرات من التغ-ير وتبعه المصنف--- فممن سمع منه في الصحة ابو الحسن الدارقطني وابو حفص بن شاهين وابو عبد الله الحاكم وابو بكر البرقاني وابو نعيم الاصبهاني وابو علي بن المذهب راوي المسند عنه فانه سمعه عليه في	263	-7192458640096065146	Shamela0000309-ara1.mARkdown.ms05	false	-7579661585462856558	231	300	1135	1483	1483	300	ولينته فانكر علي وقال الخطيب لم اجد احدا امتنع من الرواية عنه ولا ترك الاحتجاج به وقال ابو بكر بن نقطة كان ثق--------------------------------------------------------------ة وعلي تقدير----- ما ذكره ابو الحسن بن الفرات من التغيير وتبعه بن الصلاح فممن سمع منه في الصحة ابو الحسن الدارقطني وابو حفص بن شاهين وابو عبد الله الحاكم وابو بكر البرقاني وابو نعيم الاصبهاني وابو علي بن المذهب راوي المسند عنه فانه سمعه عليه في-	5	-6671186716129845263	336	637.0	269	416	80.76923370361328	64	JK000985-ara1	Shamela0000309-ara1.mARkdown