id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms134	true	-6518295141104952518	0	35	0	170	1495	300	وقريش- تسالني عن مسراي فتسالني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من	134	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms2256	false	-1471658683643748564	48	81	224	384	1436	300	وقريشا تسالني عن مسراي يسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم به و----------في رواية ان	2256	-3367271299713926267	149	271.5	116	171	87.13450622558594	28	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000985-ara1.ms144	true	5109890336005418283	178	258	900	1302	1481	300	اول ---من اسلم فقال اما سمعت قول حسان--------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا هكذا رواه الحاكم في المستدرك ان الشعبي هو المسءول عن ذلك وراه الطبراني في المعجم- الكبير من هذا الوجه فجعل ابن عباس هو المسءول فقال عن الشعبي قال سالت ابن عباس ---------------من اول من اسلم قال ابو بكر------------- اما سمعت قول حسان	144	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms2067	false	-5320680811862651533	18	93	79	452	1458	300	اول الخلق اسل-------اما ----بقول حسان بن ثابت رضي الله عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وخرج--------------------------------------------------------- الطبراني في --معجمه الكبير من حديث الهيثم بن عدي عن مجالد------------ عن الشعبي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما من اول من اسلم قال ابو بكر رضي الله عنه اما سمعت قول حسان	2067	-3367271299713926267	289	469.0	228	455	63.516483306884766	52	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000985-ara1.ms147	true	8023315267769112898	63	127	299	591	1424	300	به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل فقالت له اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي------------ يا ليتني فيها جذعا الحديث الي ان-------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------ وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	147	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms0808	false	-3762778836454684277	19	107	103	497	1427	300	له خديجة رضي الله عنها يا بن عم---------- اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي م--ا تري ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي عليه السلام يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذا يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	808	-3367271299713926267	244	411.5	187	408	59.80392074584961	48	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000985-ara1.ms147	true	8023315267769112898	158	209	738	979	1424	300	الله ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ورقة بن نوفل فقال ابصر--ته في -بطنان الجنة عليه سندس لفظ ابي يعلي وقال البزار عليه حلة من سندس وروي البزار ايضا------------------ من حديث------------------------------ عاءشة قالت------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا ورقة فاني رايت له جنة او جنتين	147	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms0811	false	4994520278925676156	231	297	1116	1423	1438	300	الله عنها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عن ورقة بن نوفل فقال قد رايته في المنام فرايت عليه ثياب بياض فاحسبه لو كان من اهل النار لم يكن عليه بياض 101 وخرج الحاكم في المستدرك من حديث ابي معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لا تسبوا ورقة فاني رايت له جنة او جنتين	811	-3367271299713926267	130	144.0	97	341	38.1231689453125	24	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000985-ara1.ms234	true	-7634298153341423394	211	289	1085	1476	1534	300	البيهقي في --دلاءل النبوة باسناد صحيح الي سليم-----------ان التيمي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرض لاثنتين وعشرين ليلة من صفر ----------------------------------------------------------وكان---- اول مرضه فيه يو---------------م السبت وكانت وفاته يوم العاشر يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول وقوله كانت وفاته اليوم العاشر اي من مرضه ويدل علي ذلك ايضا ما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقدي عن ابي معشر عن محمد بن قيس قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لاحدي عشرة بقيت من صفر الي	234	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms1438	false	4434707376560304203	0	141	0	680	1443	300	البيهقي في الدلاءل من حديث المعتمر بن---- سليمان عن ابيه ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم مرض لاثنتين وعشرين ليلة من صفر وبدا وجعه عند وليدة له يقال لها ريحانه كانت من سبي اليهود وكان اول يوم مرضه صلي الله عليه وسلم يوم السبت و------------------------------------------------------------روي سيف بن عمر عن سعيد بن عبد الله عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه الذي لزمه في ليلة ريحانة بنت شمعون وفي بيتها لاول ليلة من صفر وهذا مبني------------------------ علي القول بان ريحانة رضي الله عنها ماتت بعد النبي صلي الله عليه وسلم والصحيح انها ماتت في حياته صلي الله عليه وسلم وذكر البيهقي في الدلاءل من رواية الواقدي عن ابي معشر عن محمد بن قيس قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لاحدي عشرة بقيت من صفر سنة	1438	-3367271299713926267	224	207.0	173	783	28.60791778564453	38	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000985-ara1.ms234	true	-7634298153341423394	93	300	485	1534	1534	300	ثاني عشر شهر ربيع الاول يوم الاحد وان -------كانت او بعضها ناقصة فيكون الثاني عشر من شهر ربيع الاول اما الخميس او الجمعة او السبت وهذا الاستشكال ذكره السهيلي في كتاب الروض الانف وقال لم ار احدا تفطن له انتهي وهو استشكل لا محيص عنه وقد رايت لبعض---- العلماء جوابا عنه فاخبرني قاضي القضاة عز الدين بن جماعة رحمه الله ان والده كان يحمل قول الجمهور لاثنتي عشرة ليلة خلت منه اي بايامها كاملة فتكون وفاته------------------- بعد استكمال ذلك والدخول في اليوم الثالث عشر وتفرض علي هذا الشهور الثلاثة كوامل وفي هذا الجواب نظر من حيث ا-------------ن كلام اهل السير يدل علي وقوع الاشهر الثلاثة نواقص او علي نقص اثنين منها فاما ما يدل علي نقص الثلاثة فروي البيهقي في دلاءل النبوة باسناد صحيح الي سليمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرض لاثنتين وعشرين ليلة من صفر وكان اول مرضه--- فيه يوم السبت وكانت وفاته --يوم العاشر يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول-------------------------------------------------------------- وقوله -كانت وفاته اليوم العاشر اي من مرضه------------------------ ويدل علي ذلك ايضا ما روي- الواقدي عن ابي معشر عن محمد بن قيس قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لاحدي عشرة بقيت من صفر الي ان قال اشتكي ثل-اثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا-	234	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms1627	false	4736069919566540963	1	186	4	931	1501	300	ثاني عشر يوم--------------- الاحد وان نقص بعضها وكمل بعضها --------كان --ثاني عشر------------------ اما ----------الجمعة او السبت -هذا التفصي----------------------------------------------------------------------------ل لا محيص عنه وقد رايت -بعض اهل العلم يجيب عن هذا الاشكال بانه تفرض الشهور الثلاثة كوامل ويكون قولهم لا---------------------------ثنتي عشرة ليلة خلت منه اي بايامها كاملة فتكون وفاته صلي الله عليه وسلم بعد استكمال ذلك والدخول في ------الثالث عشر وفيه--------------------------------------------- نظر من حيث ان الذي يظهر من كلام اهل السير --------------نقصان الثلاثة او-------------- اثنين منها بدليل ما رواه------------------- البيهقي في دلاءل النبوة باسناد صحيح الي سليمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرض لاثنتين وعشرين ليلة من صفر وكان اول يوم مرض فيه يوم السبت وكانت وفاته اليوم العاشر يوم الاثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الاول فهذا يدل علي ان اول صفر يوم السبت فلزم نقصان ذي الحجة والمحرم وقوله وكانت وفاته اليوم العاشر اي من مرضه يدل علي نقص صفر ايضا 48 ويدل علي ذلك ايضا ما رواه الواقدي عن ابي معشر عن محمد بن قيس اش----تكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لاحدي عشرة بقيت من صفر الي ان قال اشتكي بثلاثة عشر يوما وتوفي يوم الاثنين لليلتين خلتا	1627	-3367271299713926267	686	1064.0	541	1187	57.792755126953125	118	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000985-ara1.ms235	true	-5640330289106893741	21	121	117	615	1526	300	--ما رواه الخطيب في كتاب اسماء الرواة عن مالك من رواية سعيد بن سلمة بن قتيبة عن مالك------------------ عن نافع عن ابن عمر--------------- قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرض ثمانية ايام فتوفي لليلتين خلتا من ربيع الاول الحديث فجعل مدة مرضه ثمانية ايام فلو ثبت حملناه علي قوة المرض الا انه لا يصح ففي اسناده ابو بشر المصعبي واسمه احمد بن مصعب بن بشر المروزي وقد اتهمه الدارقطني وابن حبان بوضع الحديث والعمدة علي قول سليمان التيمي انه كانت وفاته في ثاني الشهر وحكاه الطبري عن ابن الكلبي وابي مخنف وهو راجح من حيث التاريخ وكذلك	235	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms1627	false	4736069919566540963	239	296	1203	1483	1501	300	فيما رواه الخطيب في----------- الرواة عن مالك من رواية سعيد بن سلم- بن قتيبة الباهلي حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرض ثمانية----- فتوفي لليلتين خلتا من ربيع الاول الحديث فاتضح ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول سليمان التيمي ومن وافقه------------------------------------------------------------ راجح من حيث التاريخ وكذلك	1627	-3367271299713926267	225	367.5	176	533	42.21388244628906	42	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1
JK000985-ara1.ms236	true	3138369495414683312	4	87	21	431	1509	300	من قال توفي ضحي ان المراد اول النصف الثاني من النهار فهو اخر وقت الضحي وهو من اخر النهار باعتبار انه من النصف الثاني ويدل عليه ما رواه ابن عبد البر باسناده الي عاءشة رضي الله عنها قالت مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لله وانا اليه راجعون ارتفاع الضحي وانتصاف النهار يوم الاثنين وذكر موسي بن عقبة في مغازية عن ابن شهاب توفي يوم الاثنين حين زاغت الشمس ف-هذا -جمع حسن بين ما اختلف من ذلك في الظاهر والله اعلم	236	-7192458640096065146	ShamAY0034447-ara1.ms1625	false	4181387995706243180	12	90	57	452	1444	300	من قال توفي ضحي ان المراد اول النصف الثاني و----------هو اخر وقت الضحي وهو من اخر النهار باعتبار انه من النصف الثاني ويدل عليه ما رواه ابن عبد البر باسناده الي عاءشة رضي الله عنها قالت مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لله وانا اليه راجعون ارتفاع الضحي وانتصاف النهار يوم الاثنين وذكر موسي بن عقبة في مغازية عن ابن شهاب توفي يوم الاثنين حين زاغت الشمس فبهذا يجمع---- بين م---ختلف الحديث في الظاهر والله اعلم	1625	-3367271299713926267	386	733.0	308	412	93.68932342529297	73	JK000985-ara1	ShamAY0034447-ara1