id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms002	true	6201594991842139051	158	281	869	1442	1542	300	ابي بن كعب -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه ثم قال هذا حديث حسن غريب صحيح ورواه ابو داود ايضا ولفظه ------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي الحديث ورواه النساءي ايضا في سننه الكبري وهو عند مسلم ايضا كما سياتي فليس فيه ما ذكره من ان كل داع يبدا بنفسه وانما هو من فعله صلي الله عليه وسلم لا من قوله واذا كان كذلك فهو مقيد بذكره صلي الله عليه وسلم نبيا من الانبياء كما ثبت في صحيح مسلم في حديث ابي الطويل في قصة موسي مع الخضر وفيه قال وكان اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه رحمة الله علينا وعلي اخي	2	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms5289	false	5641563447878719150	46	96	208	462	1507	300	ابي بن كعب كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-----اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه --فقال ذات يوم رحمة الله علينا وعلي موسي وهذا الحديث رواه الترمذي ورواه النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة الله علينا وعلي اخي	5289	7776056370713504820	178	265.5	137	599	29.71619415283203	35	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms003	true	1652970221751276233	203	232	1005	1150	1502	300	اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به قال وهو الظاهر من كلام ابي عبد الله الحاكم في تصرفاته	3	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	13	39	60	192	1459	300	اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به قال وهو الظاهر من كلام------------- الحاكم من تصرفاته	4918	7776056370713504820	130	252.0	104	145	89.6551742553711	25	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms011	true	-4951942347113090519	242	294	1145	1399	1426	300	بن هرمز الاعرج عن عمير مولي -بن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن العمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بير جمل الحديث وقال مسلم	11	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	0	49	0	244	1430	300	بن هرمز------- عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فل-قيه -رجل فسلم	478	7776056370713504820	235	429.0	186	255	92.1568603515625	45	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms043	true	-3912437679302271084	80	145	368	691	1459	300	صلي الله عليه وسلم رخص للنساء في الخفين ع-------------ند الاحرام رو--------------------------------اه الخطيب في الكتاب المذكور والحديث عند ابي داود من طريق -------------ا-------------------بن اسح-ق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم ------------ان عبد الله -------------كان يصنع ذلك يعني -قطع الخفين للمراة المحرمه ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	43	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	186	273	893	1320	1444	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	2461	7776056370713504820	256	408.0	199	427	59.953163146972656	43	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms043	true	-3912437679302271084	102	145	483	691	1459	300	اسح-ق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم ------------ان عبد الله ----------------------كان يصنع ذلك يعني -قطع الخف----------------ين للمراة المحرمه ثم ح-------------------------------------------------------------------------دثته صفية بنت ابي عبيد --------------------------------ان عاءشة ح--------------دثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص لل---------نساء في---- الخفين------------ فترك ذلك	43	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms2467	false	-8654801764714215447	91	171	459	863	1519	300	اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين اسفل من الكعبين للمراة المحرمة ويفتي بقطعهما لعموم الحديث المتقدم من روايته فانه شامل للرجل والمراة ثم لما حدثته صفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء المحرمات في لبس الخفين ولا تقطعهما فترك ذلك	2467	7776056370713504820	199	297.0	157	404	49.25742721557617	30	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms044	true	-8771434995450111670	22	69	105	309	1420	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا او غير طاهر عم ذاك فقال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها	44	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	28	74	139	343	1493	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا و--غير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها	70	7776056370713504820	201	390.0	155	206	97.57281494140625	45	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms062	true	-1710895333006738419	115	181	582	880	1462	300	همام بن يحيي عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود بعد تخريجه هذا حديث منكر قال وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ا-خذ خاتما من ورق ثم القاه وقال والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال	62	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms0029	false	-1073071016668852966	106	166	534	804	1461	300	همام-------- عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود----------- هذا حديث منكر---- وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه----- والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام باب -	29	7776056370713504820	265	494.0	206	299	88.6287612915039	58	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms099	true	-6804054196087610500	97	138	470	660	1511	300	عامر بن سعد ابن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --جمعة عشية رحم الاسلمي	99	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms0007	false	6434653103246049899	257	296	1315	1498	1517	300	عامر بن سعد -بن ابي وقاص---- كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة عشية رجم الاسلمي	7	7776056370713504820	180	336.0	141	192	93.75	36	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms111	true	-5878792408190155927	43	174	205	814	1441	300	يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت الحسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ورواه احمد في مسنده عن وكيع وعبد الرحمن بن محمد كلاهما عن سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي يحيي وهذا اسناد جيد وقد سكت عليه ابو داود فهو عنده صالح ويعلي هذا ذكره ابن حبان في الثقات وجهله ابو حاتم وباقي رجاله ثقات واما حديث علي فاخرجه ابو داود ايضا من رواية زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ------واما حديث ابن عباس فرواه ابن عدي في الكامل من رواية ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	111	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	166	254	845	1244	1458	300	يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت --حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ----------------------------------------------------------------1666 حدثنا محمد بن رافع حدثنا- يحيي بن ادم حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2274	7776056370713504820	267	418.0	200	651	41.013824462890625	54	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms111	true	-5878792408190155927	43	148	205	690	1441	300	يعلي بن ابي يحيي----------------------- عن فاطمة بنت الحسين عن ح------سين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ورواه احمد في مسنده عن وكيع وعبد الرحمن بن محمد كلاهما عن سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلي بن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي وهذا اسناد جيد وقد سكت عليه ابو داود فهو عنده صالح ويعلي هذا ذكره ابن حبان في الثقات وجهله ابو حاتم وباقي رجاله ثقات واما حديث علي فاخرجه ابو داود ايضا من رواية زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله و--اما حديث	111	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms2275	false	-8500456623170637176	30	149	148	711	1489	300	يعلي بن ابي يحيي وثق وتفرد عنه ابو داود عن فاطمة بنت --حسين عن ابيها حسين بن علي ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ----------------------------------------------------------------------------------------------فيه الامر بحسن الظن باخيه المسلم الذي امتهن نفسه بذل السءال فلا يقابله بسوء الظن به واحتقاره بل يكرمه باظهار السرور له ويقدر ان الفرس الذي تحته عارية او يكون ممن يجوز له اخذ الزكاة مع الغني كمن تحمل حمالة او غرم لاصلاح ذات البين كما تقدم حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وذكر الحديث	2275	7776056370713504820	224	184.5	172	807	27.757125854492188	44	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms111	true	-5878792408190155927	266	300	1286	1441	1441	300	صفوان بن مسلم------ عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق-	111	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	1	36	3	165	1526	300	صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق	4189	7776056370713504820	152	288.5	119	162	93.82716369628906	32	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms162	true	8730188318552425181	171	220	844	1070	1471	300	الحاكم فيه ولا في علوم الحديث وقد قال الحافظ ابو بكر البزار في مسنده بعد ان خرجه من رواية ميمون بن ابي شبيب عن عاءشة هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه قال وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه موقوفا	162	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms6249	false	-185655244475073761	267	300	1418	1581	1581	300	الحاكم في كتاب--- علوم الحديث بصحته ورواه----------- البزار في مسنده وقال هذ-------------------------------------------ا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا من هذا الوجه ----وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه موقوفا-	6249	7776056370713504820	140	223.0	111	226	61.946903228759766	28	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms162	true	8730188318552425181	254	297	1234	1454	1471	300	نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة قال وعند مسلم التعاصر مع امكان التلاقي كاف في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الجزم بعد-- ادراكه وهيهات ذلك انتهي كلام	162	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms6250	false	6043680645848291298	8	49	41	252	1535	300	نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة---- وعند----- التعاصر مع امكان التلاقي كان في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الحديث بعدم ادراكه وهيهات ذلك هذا-- كلام	6250	7776056370713504820	198	368.0	158	222	89.1891860961914	37	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000985-ara1.ms213	true	-6449693492468215351	265	293	1363	1497	1530	300	الجريري غير مسمي عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترامي باسهمي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس	213	-7192458640096065146	Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	116	142	529	652	1472	300	الجرير---------ي عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اتر-مي باسهم- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس	1613	7776056370713504820	123	227.0	97	134	91.79104614257812	23	JK000985-ara1	Sham19Y0131521-ara1