id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms024	true	6679306556859925132	150	176	735	868	1436	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان	24	-7192458640096065146	Sham19Y0014827-ara1.ms057	false	-406344633862970535	274	300	1435	1567	1567	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان-	57	-6394915305725510196	132	259.0	107	133	99.24812316894531	26	JK000985-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000985-ara1.ms024	true	6679306556859925132	176	300	868	1436	1436	300	ينظر الي ما ارسل من الحديث فان ش-ركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ما قيل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يش-ركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل---- العلم من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسلة وهي اضعف من الاولي فان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق- ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله------ وكذلك-	24	-7192458640096065146	Sham19Y0014827-ara1.ms058	false	891041284280476369	0	120	0	559	1445	300	ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شاركه فيه الحفاظ المامونون واسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة ------------حفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشاركه فيه غير----ه قبل ما ينفرد به------- ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم في غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي--- مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما -روي عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد موافقا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا من اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك	58	-6394915305725510196	527	959.0	411	587	89.77853393554688	100	JK000985-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000985-ara1.ms025	true	-6045395259431869089	0	133	0	654	1552	300	ان وجد عوام من اهل للعلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه الاصل لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه ف-يستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون اذا ش-رك احدا من الحفاظ في حديثه لم يخالفه فان ------وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ثم قال--------- فاما من بعد كبار التابعين-------------------------------------------------------- فلا اعل-----م واحدا يقبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انه وجد -عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثر- الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	25	-7192458640096065146	Sham19Y0014827-ara1.ms058	false	891041284280476369	120	252	559	1208	1445	300	ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سقي من روي عنه------ لم يكن مجهولا ولا مدفوعا من الرواية عنه فليستدل بذلك علي صح---ة ما رواه او -يكون اذا شارك احدا من الحفاظ في حديث -لم يخالفه وان خالفه وجد حديثه انقص ف----في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا قبول مر---------------------------------------------------------------سله ثم قال بعد كلام فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور احدها انه- اشد تجوزا فيما يروون عنه والاخر انه يءخذ عليهم الدلاءل فيما ارسلوه بضعف مخرجه ------بكثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	58	-6394915305725510196	543	965.0	429	734	73.97820281982422	92	JK000985-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000985-ara1.ms090	true	5760343852657394569	77	135	376	652	1529	300	جعفر الطيالسي سمعت يحيي بن معين يقول رواية -بن ج------------ريج عن الزهري انه انكر معرفة حديث سليمان ابن موسي فقال لم يذكر---ه عن ابن جريج غير ابن علية ا-نما سمع -بن علية من ابن جريج سماعا ليس بذلك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي ابن معين رواية اسماعيل عن ابن جريج جدا	90	-7192458640096065146	Sham19Y0014827-ara1.ms188	false	-567563095292632813	42	102	205	488	1439	300	جعفر الطيالسي سمعت يحيي بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج عن الزهري انه انكر معرفة----- سليمان -بن موسي و----لم يذكر ذلك عن ابن جريج غير ابن علية وانما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز وضعف يحيي -بن معين رواية اسماعيل عن ابن جريج جدا	188	-6394915305725510196	257	461.5	201	294	87.41496276855469	47	JK000985-ara1	Sham19Y0014827-ara1