id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms031	true	7544078670025509694	171	258	885	1326	1540	300	سليمان بن نافع العبدي عن ابيه قال وفد المنذر بن ساوي من البحرين حتي اتي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اناس وانا غليم امسك جمالهم فسلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا ومسح لحيته بدهن وانا مع الجمال انظر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فكاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم كما انظر اليك قال ومات ابي وهو ابن عشرين وماءة قال صاحب الميزان سليمان غير معروف وهو يقتضي ان نافعا---------------- عاش -----الي دولة هشام -----انتهي والمعروف	31	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0680	false	-7670662550361704105	189	276	918	1341	1460	300	سليمان بن نافع بحلب قال قال ابي-- وفد المنذر بن ساوي من البحرين حتي اتي مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اناس وانا غليم امسك جمالهم فسلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا ومسح لحيته بدهن وانا مع الجمال انظر الي نبي الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم كما انظر اليك قال ومات ابي وهو ابن عشرين وماءة قال موسي ليس عند ابن راهويه اعلي منه قلت علي هذا القول ان صح يكون قد عاش نافع الي دولة هشام وسليمان غي--ر معروف	680	4552056838527941676	337	588.5	267	467	72.1627426147461	62	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms045	true	1996309175714865606	0	44	0	193	1528	300	ابن عمر عن صفية بنت ابي عبيد عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصوم قبل الصبح فلا صوم له وحديث ابن عمر عن صفية عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاع الا عشر رضعات	45	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1524	false	-7482561801912684176	79	101	405	502	1487	300	ابن عمر عن صفية بنت ابي عبيد عن حفصة عن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يحرم من الرضاع الا عشر رضعات	1524	4552056838527941676	97	191.0	75	193	50.25906753540039	21	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms054	true	7403594824682559465	196	261	963	1303	1514	300	ابي مسهر قال كان الوليد-------- ابن مسلم يحدث باحاديث الاوزاعي --عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وروينا عن----------------- صالح جزرة قال سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال -كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن ناف-----ع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد وغيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري	54	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1777	false	2546358455283098979	235	300	1139	1465	1465	300	ابو مسهر---- كان الوليد ياخذ من ابن ---ابي السفر حديث الاوزاعي وكان ابن ابي السفر كذابا وهو يقول فيها قال الاوزاعي قال صالح جزرة---- سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال وكيف قلت تروي عنه-------- عن نافع وعنه وعن الز------------هري وعنه-------- عن يحيي و -------غيرك يدخل بين الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري-	1777	4552056838527941676	249	376.5	199	373	66.75603485107422	41	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms054	true	7403594824682559465	265	296	1324	1490	1514	300	قال انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي--------- عن هءلاء وهم ضعفاء احاديث مناكير فاسقطتهم انت و-صيرتها من رواية الاوزاعي عن الثق-ات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي	54	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1778	false	3010211253255965502	5	37	22	192	1486	300	قال انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء قلت فاذا روي الاوزاعي عن هءلاء وهم ضعفاء------- مناكير فاسقطتهم انت و صيرتها من رواية الاوزاعي عن الاثبات ضعف الاوزاعي فلم يلتفت الي قولي	1778	4552056838527941676	157	288.0	127	177	88.7005615234375	27	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms076	true	4890377950858137339	259	290	1261	1403	1453	300	عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفعه فليتوضا	76	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1401	false	-5607248150461205983	123	152	599	735	1453	300	عبد-الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغه فليتوضا	1401	4552056838527941676	135	257.0	106	142	95.07041931152344	29	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms078	true	-2709112447762802914	56	131	273	643	1470	300	عن شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار والغلط الذي اشار المصنف هو ما ذكره الحاكم قال دخل ثابت بن موسي علي شريك بن عبد الله القاضي والمستملي بين يديه وشريك-------------------------------------------------------------------------------------------- يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر الي ثابت بن موسي قال------- من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وانما اراد	78	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0277	false	-8759223027017653618	22	100	117	496	1486	300	عن شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فبلغني عن محمد--------------------------------------------------------- بن عبد الله بن نمير انه ذكر هذا فقال باطل شبه علي ثابت وذاك ان شريكا كان مزاحا وكان ثابت رجلا صالحا فيشبه ان يكون ثابت دخل علي شريك وهو يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم --------فالتفت شريك ---فراي ثابت------ا فقال يباسطه من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن -------	277	4552056838527941676	215	293.5	168	469	45.84221649169922	40	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms124	true	7691296038351565591	40	183	204	922	1496	300	جابر قال كنا اذا حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم---- نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال الترمذي بعد تخريجه هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها هي تلبي عن نفسها فهذا حديث قد اجمعوا علي ترك العمل به وهو في كتاب الترمذي فكان ينبغي له ان يستثنيه في العلل حين استثني الحديثين المتقدمين والجواب عن الترمذي من ثلاثة اوجه احدها ان هذا الحديث قد قال ببعضه بعض اهل العلم وهو الرمي عن الصبيان فلم يجمع علي ترك العمل بجميع الحديث والوجه الثاني ان هذا الحديث قد اختلف في لفظه علي ابن نمير فرواه الترمذي عن محمد بن اسماعيل الواسطي عنه هكذا ورواه ابو-------------------------------------- بكر بن ابي شيبة --------------------عن ابن نمير بلفظ- حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان وروينا عنهم	124	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1394	false	7658805848634680371	68	134	341	671	1476	300	جابر قال كنا اذا حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال الترمذي ---------------------------------------------------------------اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن لا ترفع صوتها قلت الصواب رواية ابي بكر بن ابي شيبة لهذا الخبر في مصنفه عن ابن نمير ولفظه حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم	1394	4552056838527941676	258	233.0	205	786	32.82442855834961	46	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms179	true	-3236288162080340762	18	100	102	522	1536	300	انبانا احمد بن محمد بن اسحاق الهمذاني قال انبانا عبد الله بن احمد بن محمد القلانسي قراءة عليه وانا حاضر بش----------------يراز انبانا عبد العزيز بن منصور الادمي حدثنا رزق الله بن عبد الوهاب-------------- الت------------------ميمي سمعت ابي ابا الفرج عبد الوهاب يقول سمعت ابي ابا الحسن عبد العزيز يقول سمعت ابي ابا بكر الح-رث يقول سمعت ابي اسدا يقول سمعت ابي الليث يقول سمعت ابي سليمان يقول سمعت ابي الاسود يقول سمعت ابي سفيان يقول سمعت ابي يزيد يقول سمعت ابي اكينة يقول	179	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0991	false	-9195676460968653481	223	300	1111	1503	1503	300	اخبرنا احمد --------بن اسحاق ال------مصري اخبرنا عبد الله بن محمد بن سابور سنة تسع عشرة وستماءة-------- بشيراز وانا في الخامسة اخبرنا عبد العزيز بن محمد- الادمي حدثنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي املاء باصبهان قال سمعت ابي ----------------------قال سمعت ابي ابا الحسن----------- يقول سمعت ابي ابا بكر الحارث يقول سمعت ابي اسدا يقول سمعت ا--------------------بي سليمان يقول سمعت ابي الاسود يقول سمعت ابي سفيان يقول سمعت ابي يزيد يقول سمعت ابي اكينة يقول-	991	4552056838527941676	296	475.5	232	469	63.113006591796875	51	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms179	true	-3236288162080340762	100	127	522	660	1536	300	سمعت ابي الهيثم يقول سمعت ابي عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم علي ذكر الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة	179	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0992	false	1557859872624980246	0	27	0	138	1471	300	سمعت ابي الهيثم يقول سمعت ابي عبد الله يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اجتمع قوم علي ذكر الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة	992	4552056838527941676	138	276.0	111	138	100.0	27	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms240	true	3578696867349786418	178	202	892	1015	1500	300	الحميدي عنه-------- قال كنت سمعت من عطاء بن الساءب قديما ثم قدم علينا قدمته فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته	240	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1091	false	-7922313989382253261	213	238	1028	1158	1460	300	الحميدي حدثنا سفيان قال كنت سمعت من عطاء بن الساءب قديما ثم قدم علينا قدم-ه فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته	1091	4552056838527941676	119	221.5	95	131	90.83969116210938	22	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms241	true	1440098294214113342	186	260	930	1287	1482	300	شاخ ونسي ولم يختلط قال وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا الامر الثاني ان المصنف ذكر كون سماع بن عيينة منه بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اختلط بصيغة التمريض وهو حسن فان بعض اهل العلم اخذ ذلك من كلام لابن عيينة ليس صريحا في ذلك قال يعقوب الفسوي قال ابن عيينة --ثنا ابو اسحاق في المسجد ليس معنا ثالث -قال الفسوي فقال بعض اهل العلم كان قد اختلط وانما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه	241	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1243	false	3148115215752717461	126	225	627	1119	1459	300	شاخ ونسي ولم يختلط ----وقد سمع منه سفيان بن عيينة وقد تغير قليلا ----------------------------------------------------وقال ابو حاتم ثقة يشبه الزهري في الكثرة وقال فضيل بن غزوان كان ابو اسحاق يقرا القران في كل ثلاث وقال غيره كان ابو اسحاق صواما قواما قلت ولد في ايام عثمان وراي عليا واسامة بن زيد وفرض له معاوية العطاء ثلاثماءة في الشهر وروي جرير عن مغيرة قال ما افسد حديث اهل الكوفة غير ابي اسحاق والاعمش وقال الف----------------------------------------------------سوي قال ابن عيينة حدثنا ابو اسحاق في المسجد ليس معنا ثالث وقال الفسوي فقال بعض اهل العلم كان قد اختلط وانما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه	1243	4552056838527941676	201	211.0	159	600	33.5	38	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms244	true	-4762511451765940304	122	239	619	1176	1467	300	فقال يحيي بن معين قال يحيي بن سعيد لعيسي بن يونس اسمعت من الجريري ----------قال نعم قال لا ترو عنه قال المزي في التهذيب قال غيره لعله سمع منه بعد اختلاطه وروايته عنه في سنن ابي داود وفي اليوم والليلة والنساءي واما محمد بن عدي فقال يحيي بن معين عن محمد بن عدي لا نكذب الله سمعنا من الجريري وهو مختلط وليست روايته عنه في شء من الكتب الستة واما يحيي بن سعيد فقال ابن حبان قد راه يحيي القطان وهو مختلط ولم يكن اختلاطه فاحشا وقال عباس الدوري عن ابن معين قال سمع يحيي بن سعيد بن الجريري وكان لا يروي عنه قال صاحب الميزان لانه ادركه في اخر عمره واما يزيد بن هارون فقال محمد	244	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0601	false	4962230505061686882	128	173	636	839	1503	300	وقال ----ابن معين قال يحيي بن سعيد لعيسي بن يونس اسمعت من الجريري وهو مختلط قال نعم قال لا ترو عن-------------------------------------------------------ه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس------- عن ابن معين قال سمع يحيي بن سعيد من الجريري وكان لا يروي عنه قلت------------- لانه ادركه في اخر ع-------------------مره وقال احمد	601	4552056838527941676	182	297.0	139	567	32.0987663269043	34	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms249	true	-3716714876080822034	185	235	922	1164	1496	300	الفلاس -سمعت ابا قتيبة هو مسلم بن قتيبة يقول رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين------ وكتبت عنه وهو صحيح ثم رايته سنة سبع وخمسين اي وماية والذر يدخل في اذنه وابو داود يكتب عنه فقلت له اتطمع ان تحدث عنه وانا حي وقال عثمان بن عمر بن فارس كتبنا عن المسعودي	249	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0953	false	3834150898711838671	201	243	989	1201	1464	300	الفلاس حدثنا ابو قتيبة قا------------------ل رايت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وماءة وكتبت عنه وهو صحيح و--رايته سنة سبع وخمسين--------- والذر يدخل في اذنه وابو داود يكتب عنه فقلت له اتطمع ان تحدث عنه وانا حي حيوة بن شريح حدثنا بقية-------- عن المسعودي	953	4552056838527941676	175	287.5	137	249	70.2811279296875	32	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms255	true	4918898831000435811	207	292	1059	1483	1518	300	عقبة بن مكرم العمي -اختلط قبل موته بثلاث سنين او اربع سنين انتهي وكانت وفاته سنة اربع وتسعين وماية بتقديم التاء علي السين وهو قول عمرو بن علي الفلاس وابو موسي الزمن وبه جزم ابن زبر وابن قانع والذهبي في العبر والمزي في التهذيب وقيل سنة اربع وثمانين وبه صدر ابن حبان كلامه واما الذين سمعوا منه في الصحة فجميع من سمع منه انما سمع منه في الصحة قبل اختلاطه قال الذهبي في الميزان ما ضرر تغيره حديثه فانه ما حدث بحديث في زمن التغير	255	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1035	false	-5497194619268478802	40	85	188	393	1471	300	عقبة بن مكرم كان قد اختلط قبل موته بثلاث سنين او اربع وقال ابو داود تغير وذكره العقيلي فقال تغير في اخر عمره ثم روي---------- قول عقبة عن محمد بن زكريا عنه قلت لكنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ض-ر تغيره حديثه فانه ما حدث بحديث في زمن التغير	1035	4552056838527941676	114	143.0	86	425	26.823530197143555	20	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms256	true	-6017511436957113545	12	203	63	980	1432	300	عيينة وجدت عن-------------------- محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي انه سمع يحيي ابن سعيد القطان يقول اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين------ فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شء قلت توفي بعد ذلك بنحو سنتين سنة تسع وتسعين وماءة انتهي وفيه امور احدها ان المصنف لم يبين من سمع منه في سنة سبع وتسعين وما بعدها وقد سمع منه في هذه السنة محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي كما هو مءرخ في الجزء المذكور وهكذا ذكره ايضا صاحب الميزان قال فاما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه فيها احد فانه توفي قبل قدوم الحاج باربعة اشهر قال ويغلب علي ظني ان ساءر شيوخ الاءمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع الامر الثاني ان هذا الذي ذكره المصنف عن محمد بن عبد الله بن عمار عن القطان قد استبعده صاحب الميزان فقال وانا استبعده-------------------- واعده غلطا من ابن عمار فان القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاج فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به ثم قال فلعله بلغه ذلك في اثناء سنة سبع	256	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0636	false	83169497372331583	42	171	198	820	1459	300	عيينة----- عنه نحو الثلثماءه وروي محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن----- يحيي -بن سعيد القطان قا-ل اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين وماءة فمن سمع منه في---------------ها فسماعه لا شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت سمع منه في--------ها محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويغلب علي ظني ان ساءر شيوخ الاءمة الستة سمعوا من -قبل سنة سبع فاما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه احد فيها لانه توفي قبل قدوم الحاج باربعة اشهر------------------ وانا استبعد هذا الكلام من القطان واعده غلطا من ابن عمار فان القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن اخبار الحجاز فمتي تمكن يحيي بن سعيد من ان يسمع اختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به------- فلعله بلغه ذلك في اثناء سنة سبع	636	4552056838527941676	486	810.0	380	963	50.467288970947266	95	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK000985-ara1.ms258	true	-1536797514764969121	88	235	446	1180	1492	300	انكر سنة ثلاث عشرة وماءتين ثم راجعه عقله و--استحكم به الاختلاف سنة ست عشرة ومات عارم سنة اربع وعشرين وماءتين فاذا كان اختلاطه ثماني سنين علي قول ابي داود واربع سنين علي قول ابي حاتم وقال الدارقطني ------------ما ظهر له بعد اختلاطه حديث م------------------------------------------------------------------------------نكر واما ابن حبان فانه قال في تاريخ الضعفاء --اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع--------- المناكير الكثيرة في روايته فما روي عنه القدماء اذا علم ان سماعهم منه كان قبل تغيره ان احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت ارجو ان لا نخرج في فعل ذلك واما رواية المتاخرين عنه فلا يجب الا التنكب عنها علي الاحوال و------------اذا لم يعلم التمييز بين سماع المتاخرين والمتقدمين منه يترك الكل فلا يحتج بشء منه وقد انكر صاحب الميزان قول ابن حبان هذا ونسبه الي التخسيف والتهوير وقال لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا فاين ما زعم	258	-7192458640096065146	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1541	false	729413064614907601	0	101	0	493	1462	300	انكر سنة ثلاث عشرة وماءتين ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وماءتين وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني تغير باخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة قلت فهذا قول حافظ العصر الذي لم يات بعد النساءي مثله فاين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في عارم فقال اختلط في اخر عمره وتغير حتي كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب---- التنكب عن حديثه فيما رواه المتاخرون فاذا لم يعلم هذا من هذا --------------------------------ترك الكل ولا يحتج بشء منها قلت و-----------------------------------------------------------------لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا فاين ما زعم	1541	4552056838527941676	303	466.0	239	849	35.68904495239258	53	JK000985-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown