id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms040	true	2969756906409584750	160	190	816	961	1516	300	الاثرم قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم وقد	40	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms0742	false	-6602438095900051599	165	194	797	937	1454	300	الاثرم قلت لابي عبد الله----- احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم وقد	742	-4895198823241416979	140	273.0	111	145	96.55172729492188	29	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms043	true	-3912437679302271084	102	145	483	691	1459	300	اسحق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم ان عبد الله -------كان يصنع ذلك يعني قطع الخفين للمراة المحرمه ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان -رخص للنساء في الخفين فترك ذلك	43	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms2703	false	649362044167846800	234	274	1147	1342	1458	300	اسحاق عن ------ابن شهاب -قال حدثني سالم ان عبد-الله بن عمر كان ي-------------قطع الخفين للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ارخص للنساء في الخفين فترك ذلك	2703	-4895198823241416979	181	314.5	144	216	83.79629516601562	32	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms047	true	-8677087890897552218	93	141	475	735	1498	300	اعلم وفقك الله اني تاملت اقاويل اءمة---- الحديث ونظرت في كتب من اشترط الصحيح في النقل منهم ومن لم يشترطه فوجدتهم اجمعوا علي قبول الاسناد المعنعن--- لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروطا ثلاثة وهي عدالة المحدثين----------- ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء من التدليس	47	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms0007	false	-5656524933350018644	221	273	1051	1328	1467	300	اعلم وفقك الله اني تاملت اقاويل اءمة اهل الحديث ونظرت في كتب من اشترط الصحيح في النقل منهم ومن لم يشترطه فوجدتهم اجمعوا علي قبول الاسناد المعنعن 15 لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروط- ثلاثة وهي عدالة المحدثين في احوالهم ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء من التدليس	7	-4895198823241416979	259	490.5	211	278	93.16546630859375	44	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms047	true	-8677087890897552218	151	245	784	1224	1498	300	في قول الراوي ان فلانا قال كذا وكذا هل هو بمنزلة عن في الحمل علي الاتصال اذا ثبت التلاقي بينهما حتي يتبين فيه الانقطاع مثاله مالك عن الزهري----------------------------- ان سعيد بن المسيب قال ------------------------------------------------------------------------------------كذا فروينا عن مالك رضي الله عنه انه كان يروي عن فلان وان فلانا سواء وعن احمد بن حنبل رضي الله عنه انهما ليسا سواء وحكي ابن عبد البر عن جمهور اهل العلم---- ان عن وان سواء ثم قال وحكي بن عبد البر عن ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البرديجي ان حرف ان محمول- علي الانقطاع حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من	47	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms0013	false	-6068681574119071272	111	220	565	1109	1479	300	في معني ان------------------------- هل هي بم-عني عن محمول--ة علي الاتصال الشراءط الت---ي -ذكرنا حتي يتبين ------انقطاعها حتي يعرف صحة اتصالها وذلك مثل مالك عنن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب قال كذا ومثل مالك عن هشان بن عروة ان اباه قال كذا ومثل حماد بن زيد عن ايوب ان الحسن قال كذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور اهل العلم علي ان عن وان سواء وان الاعتبار ليس بالحروف وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعضهم عن بعض ابدا باي لفظ ورد محمولا علي الاتصال حتي تتبين فيه علة الانقطاع وقال البرديجي 65---- ان محمولة علي الانقطاع حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من	13	-4895198823241416979	189	226.5	144	716	26.396648406982422	29	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms056	true	5402225251472789555	267	289	1378	1485	1539	300	الا ان يكون الرجل معروفا بالتدليس فلا يقبل حديثه حتي يقول حدثنا او سمعت قال فهذا ما لا اعلم فيه ايضا خلافا	56	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms0008	false	5005570634569282198	67	88	317	420	1405	300	الا ان يكون الرجل معروفا بالتدليس فلا يقبل حديثه حتي يقول حدثنا او سمعت---- فهذا ما لا اعلم فيه ايضا خلافا	8	-4895198823241416979	103	199.5	82	107	96.26168060302734	21	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms062	true	-1710895333006738419	0	27	0	130	1462	300	مالك علي الشك فقال فيه عن عمرو بن عثمان او عمر- بن عثمان قال والثابت عن مالك عمر بن عثمان كما روي يحيي وتابعه القعنبي واكثر الرواة	62	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms1760	false	-5781701219295479516	245	271	1134	1260	1388	300	مالك علي الشك فقال فيه عن عمر- بن عثمان او عمرو بن عثمان---- والثابت عن مالك عمر بن عثمان كما روي يحيي وتابعه القعنبي واكثر الرواة	1760	-4895198823241416979	125	233.5	99	131	95.41984558105469	24	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms069	true	-1915806963981846446	13	76	59	390	1542	300	وثابت البناني عن انس انتهي واما تضعيف ابن عبد البر له بالاضطراب فانه قال في كتاب الاستذكار اختلف عليهم في لفظه اختلافا كثيرا مضطربا متدافعا منهم من يقول صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ومنهم من يذكر عثمان ومن لا يذكر فكانوا لا يقراون بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم من قال فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم	69	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms0424	false	-5815412724774490604	257	300	1258	1492	1492	300	وثابت البناني وغيرهما كلهم اسنده وذكر فيه النبي صلي الله عليه وسلم الا انهم ---------------اختلف عليهم في لفظه اختلافا كثيرا مضطربا متدافعا منهم من يقول فيه كانوا ---------------------------------------------------------------------------------لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم ومنهم من يقول كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم-	424	-4895198823241416979	161	256.5	130	331	48.64048385620117	26	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms136	true	-5122485796669502432	75	109	384	552	1474	300	ابراهيم النخعي -----------------ان اسلام جرير كان بعد نزول----- الماءدة وللبخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم ان جر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا كان من اخر من اسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------وعند--------------- ابي داود ايضا من حديث جرير انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	136	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms2066	false	-691864328282045923	19	166	85	789	1504	300	ابراهيم وكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول سورة الماءدة وحدثنا عبدالله قال حدثنا احمد قال حدثنا عبدالله قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن جرير انه بال ثم توضا ومسح علي خفيه وصلي فسءل عن ذلك فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا وكان يعجبهم هذا الحديث من اجل ان جريرا كان من اخر من اسلم حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا علي بن الحسن الدرهمي حدثنا ابو داود عن بكير بن عامر بن ابي زرعة بن عمرو بن --جرير ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين فقيل له في ذلك فقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	2066	-4895198823241416979	130	167.0	100	706	18.413597106933594	21	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms252	true	-6039500173736724260	123	174	614	865	1472	300	الراي -قال ابن عبد البر في التمهيد-- وقد ذمه جماعة من اهل الحديث لاعترافه في الراي ورووا في ذلك اخبارا قد ذكرتها في غير هذا الموضع قال وكان سفيان بن عيينة والشافعي واحمد بن حنبل لا يرضون عن رايه لان كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند الصحيح لانه لم يتسع فيه	252	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms0511	false	8084204289974156349	243	293	1170	1418	1451	300	السارق قال ابو عمر هذه اخباره الحسان وقد ذمه جماعة من اهل الحديث لاغراق-ه في الراي فرووا في ذلك اخبارا قد ذكرتها في غير هذا الموضع---- وكان سفيان بن عيينة والشافعي واحمد بن حنبل لا يرضون عن رايه لان كثيرا منه يوجد له بخلاف ال-سند الصحيح لانه لم يتسع فيه	511	-4895198823241416979	219	400.0	172	254	86.22047424316406	40	JK000985-ara1	JK000585-ara1
JK000985-ara1.ms253	true	-334925428559317880	29	100	143	470	1480	300	قال كان عبد العزيز بن ابي سلمة يجلس الي ربيعة فلما حضرت ربيعة الوفاة قال له عبد العزيز يا ابا عثمان انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا-- في الشء لم نسمع فيه شيءا فتري ان راينا له خبر من رايه لنفسه فنفتيه فقال ربيعة اجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من ان تقول في شء بغير عليم لا لا لا ثلاث مرات	253	-7192458640096065146	JK000585-ara1.ms0511	false	8084204289974156349	28	100	138	466	1451	300	قال كان عبد العزيز بن ابي سلمة يجلس الي ربيعة فلما حضرت ربيعة الوفاة قال له عبد العزيز يا ابا عثمان انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا ب في الشء لم نسمع فيه شيءا فنري ان راينا له خير من رايه لنفسه فنفتيه فقال ربيعة اجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من ان تقول في شء بغير عل-م لا لا لا ثلاث مرات	511	-4895198823241416979	324	635.5	253	329	98.48023986816406	67	JK000985-ara1	JK000585-ara1