id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms024	true	6679306556859925132	254	300	1236	1436	1436	300	يوجد ذلك----------------- نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد--- يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله وكذلك-	24	-7192458640096065146	JK000299-ara1.ms1379	false	-1712260341595490956	0	48	0	212	1504	300	يوجد ذلك يعني تعدد المخرج نظر الي بعض ما يروي عن---- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد ما يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت هذه--- دلالة علي انه لم يرسل------ الا عن اصل يصح ان شاء الله وكذلك	1379	-4847956584360190907	178	303.5	136	226	78.76106262207031	36	JK000985-ara1	JK000299-ara1
JK000985-ara1.ms078	true	-2709112447762802914	34	88	159	429	1470	300	بالليل حسن وجهه بالنهار انتهي هذا الحديث اخرجه ا---------بن ماجه في سننه عن اسماعيل بن محمد الطلحي عن ثابت ابن موسي الزاهد عن شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار والغلط الذي اشار المصنف هو ما ذكره-------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم قال دخل ثابت بن موسي علي شريك	78	-7192458640096065146	JK000299-ara1.ms0321	false	7227212186290389307	231	300	1226	1577	1577	300	بالليل حسن وجهه بالنهار والمحدثون لا يثبتونه والحديث في ابن ماجه --------عن اسماعيل بن محمد الطلحي عن ثابت -بن موسي الزاهد عن شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال ابو حاتم كتبته عن ثابت فذكرته لابن نمير فقال الشيخ يعني ثابتا لا باس به والحديث منكر قال ابو حاتم والحديث موضوع وقال الحاكم---- دخل ثابت بن موسي علي شريك-	321	-4847956584360190907	202	315.0	160	365	55.342464447021484	38	JK000985-ara1	JK000299-ara1
JK000985-ara1.ms078	true	-2709112447762802914	88	177	429	876	1470	300	بن عبد الله القاضي والمستملي بين يديه وشريك يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر الي ثابت بن موسي قال من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وانما اراد ثابتا لزهده وورعه فظن ثابت انه روي هذا الحديث مرفوعا بهذا الاسناد فكان ثابت يتحدث به عن ش---------------------ريك وقال ابو حاتم بن حبان في تاريخ الضعفاء هذا قول شريك قاله عقيب حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم-------------- فادرجه ثابت	78	-7192458640096065146	JK000299-ara1.ms0322	false	-1988731463920950308	0	82	0	411	1519	300	بن عبدا-لله القاضي والمستملي بين يديه وشريك يقول حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر المتن فلما نظر الي ثابت بن موسي قال من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وانما اراد ثابتا لزهده وورعه فظن ثابت انه متن ذلك السن---------------------د فكان ي------حدث به بذلك السند وانما هو قول شريك ومنهم من جعله من قول شريك عقب ذكر متن ذلك السند وهو------------------------------------------- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم الحديث الثابت فادرجه ثابت	322	-4847956584360190907	317	539.5	250	482	65.76763153076172	57	JK000985-ara1	JK000299-ara1
JK000985-ara1.ms199	true	-8237147676131297138	127	159	655	827	1521	300	كن بكار -العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة وما بينها من الاباء فانما يعرفها اهلها----------------------------------------------------------------- فمضر شعب---------------------------------------------------------- وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ وبنو العباس فصيلة	199	-7192458640096065146	JK000299-ara1.ms3909	false	-3689492647537467566	178	226	924	1212	1613	300	---فقال والعرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة -فالشعب تجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فمضر شعب وكذا ربيعة ومذحج وحمير وسميت شعوبا لان القباءل تتشعب منها وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و----العباس فصيلة	3909	-4847956584360190907	133	203.0	108	296	44.93243408203125	20	JK000985-ara1	JK000299-ara1