id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000985-ara1.ms101	true	2332010247530713799	230	260	1246	1422	1628	300	قال الحاكم في هذا العرض اي عرض المناولة اما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فانهم لم يروه سماعا وبه قال ---------الاوزاعي والشافعي والبويطي والمزني وابو حنيفة وسفيان الثوري	101	-7192458640096065146	JK000180-ara1.ms614	false	7775093119274029187	158	182	820	966	1575	300	قال الحاكم----------------------------- اما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فانهم لم يروه سماعا ويه قال الشافعي والاوزاعي--------- والبو-طي والمزني وابو حنيفة وسفيان الثوري	614	-2051193229974950664	136	242.0	113	185	73.51351165771484	20	JK000985-ara1	JK000180-ara1
JK000985-ara1.ms101	true	2332010247530713799	72	128	390	690	1628	300	الاجازة للمجهول او بالمجهول قوله فان اجاز لمن شاء الرواية عنه فهذا اولي بالجواز من حيث ان مقتضي كل اجازة تفويض الرواية بها الي مشيءة المجاز له فكان هذا مع كونه بصيغة التعليق تصريحا بما يقتضيه الاطلاق وحكاية لل-حال لا تعليقا في الحقيقة ولهذا اجاز بعض اءمة الشافعيين في البيع-------- بعتك هذا بكذا ان شءت فيقول	101	-7192458640096065146	JK000180-ara1.ms617	false	7385629594767135529	88	142	438	717	1545	300	الاجازة منه ------------------له فان اجاز لمن شاء الرواية عنه فهذا اولي بالجواز من حيث ان قضية- كل اجازة تفويض الرواية بها الي مشيءة الجواز له فكان هذا مع كونه بصيغة التعليق تصريحا بما يقتضيه الاطلاق وحكاية المحال لا تعليقا في الحقيقة ولهذا اجاز بعض اصحابنا ف-------ي البيع ان يقول بعتك---- بكذا ان شءت فيقول	617	-2051193229974950664	251	448.5	201	309	81.22977447509766	44	JK000985-ara1	JK000180-ara1