id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1408	false	1963524834584933145	197	278	1071	1487	1604	300	لا يمكن السماع منهم في ان واحد بل انما يكون في زمان متطاول وهو مظنة تغير الاجتهاد قالوا ولو امكن ثبوته عنهم استحال نقله -------------------------------------------------------------الي من يحتج به وهم -اي المحتجون به من بعدهم لذلك بعينه اي لقضاء العادة باحالة ذلك كما سيتضح فان طريق نقله اما التواتر او الاحاد و استحال لزوم التواتر -----في المبلغين عادة لتعذر ان ي------------------------------------------------------------------------شاهد اهل التواتر جميع المجتهدين شرقا وغربا ويسمعوا منهم وينقلوا عنهم الي اهل التواتر هكذا طبقة بعد طبقة الي ان يتصل بنا	1408	670153046890832194	Shia004092Vols-ara1.ms00201	true	-6753354592152764113	165	258	857	1329	1568	300	لا يمكن السماع منهم في ان واحد بل---------- في زمان متطاول فربما ي--تغير --اجتهاد بعض فيرجع عن ذلك الراي قبل قول الاخر فلا يجتمعون علي قول في عصر المقام الثالث النظر في نقل الاجماع الي من يحتج به وقد زعم المنكرون انه مستحيل عادة لان--------------------------------------------------------------------- الاحاد لا تفيد اذ لا يجب العمل به في الاجماع كما سياتي فتعين التواتر ولا يتصور اذ يجب فيه استواء الطرفين والواسطة ومن البعيد جدا ان تشاهد اهل التواتر جميع المجتهدين شرقا وغربا ويسمعوا منهم وينقلوا عنهم الي اهل التواتر هكذا طبقة بعد طبقة الي ان يتصل بنا	201	-715282510871881372	223	311.5	176	555	40.180179595947266	37	JK000983-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000983-ara1.ms1864	false	-1874620976182922493	28	155	146	761	1477	300	في الكلالة اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله الي قوله وان يكن خطا فمني وم----------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيطان اراه-------------------- ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر ق-------------ال اني لاستحيي من الله ان ارد شيءا------ قاله ابو بكر روا------------ه البيهقي وقال ورويناه عن ابن عباس وابن ابي شيبة قال ابو بكر رايت في الكلالة رايا فان يك صوابا فمن الله وان يك خطا فمن قبلي والشيطان الكلالة ما عدا الوالد والولد ومثله اي هذا القول قول ابن مسعود في المفوضة المتوفي عنها زوجها اجتهد الي قوله فان يكن خطا فمن ابن ام عبد ولم اقف عليه مخرجا ويغني عنه قوله وعنه اي ابن مسعود مثل قول ابي بكر الماضي فف-------------------------------------ي سنن ابي داود عنه فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	1864	670153046890832194	Shia004092Vols-ara1.ms00412	true	5408516472366667362	16	125	71	577	1409	300	في الكلالة اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن ال---------له وان يكن خطا فمني ورواه الطبري في تفسيره ج 4 ص عن الشعبي قال قال ابو بكر رضي الله عنه اني قد رايت في الكلالة رايا فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان يكن خطا فمني والشيطان والله منه برء ان الكلالة ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال اني لاستحيي من الله -تبارك وتعالي ان اخالف ابا بكر في راي راه ورواه البيهقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سننه ج 6 ص 223 ط حيدر ابادdiv هذا ما راه اب-----و بكر فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	412	-715282510871881372	240	362.5	187	854	28.103044509887695	38	JK000983-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000983-ara1.ms1530	false	6437710597108755449	12	76	64	415	1565	300	ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكام بالحكم والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون -من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل الاية فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج الاية ولهذا كا-ن القياس حجة الا عند شرذمة لا يعتد بهم واما تعميم ذلك	1530	670153046890832194	Shia004092Vols-ara1.ms00484	true	1546603965166354810	54	113	320	653	1714	300	ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكا-------م والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ومن اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل الاية فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي-لا يكون علي المءمنين حرج الاية ولهذا يكون القياس حجة الا عند شرذمة------------ واما تعميم ذلك	484	-715282510871881372	329	626.5	270	353	93.20113372802734	54	JK000983-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000983-ara1.ms1530	false	6437710597108755449	12	42	64	247	1565	300	ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكام بالحكم والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون	1530	670153046890832194	Shia004092Vols-ara1.ms00697	true	7093373705862307029	271	300	1461	1636	1636	300	ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكا-------م والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون-	697	-715282510871881372	175	338.0	147	183	95.62841796875	27	JK000983-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0907	false	-4233214655708910172	153	225	791	1144	1519	300	المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير فلما -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك-قال شر يا رسول الله ما تركت --حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال ف------كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا--- فعد وقال ابن عبد البر اجمع اهل التفسير علي ان قوله تعالي---------------- الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان نزلت في عمار وما روي ابن	907	670153046890832194	Shia004092Vols-ara1.ms11573	true	-6714493572597420678	29	103	145	520	1562	300	المشركون عمارا فعذبوه فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فاتي الرسول باكيا فقال الرسو----ل ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركوني حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال الرسول كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال فان عادوا لك فعد لهم فنزلت فيه الاية الكريمة من سورة النحل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان -------وعمار الان في نحو	11573	-715282510871881372	249	382.5	198	386	64.50777435302734	44	JK000983-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0018	false	-9184993087759898173	45	100	217	499	1538	300	بن معاذ علي علوي ببلخ او بالري زاءرا له ومسلما عليه فقال العلوي ليحيي ما تقول فينا اهل البيت فقال ما اقول في طين عجن بماء الوحي وغرست فيه شجرة النبوة وسقي بماء ---------------الرسالة-------- فهل يفوح منه الا مسك الهدي وعنبر التقوي فقال العلوي ليحيي ان زرتنا فبفضلك وان زرناك فلفضلك فلك الفضل زاءرا ومزورا	18	670153046890832194	Shia004092Vols-ara1.ms13139	true	3397250857503970145	0	57	0	304	1578	301	بن معاذ علي علوي ببلخ او بالري زاءرا له ومسلما عليه فقال العلوي ليحيي ما تقول فينا اهل البيت فقال ما اقول في طين عجن بماء الوحي وغرست فيه شجرة النبوة وسقي بماء a hrefالكتب819_الرسالةالرسالةa فهل يفوح منه الا مسك الهدي وعبير التق-ي فقال العلوي ليحيي ان زرتنا فبفضلك وان زرناك فلفضلك فلك الفضل زاءرا ومزورا	13139	-715282510871881372	279	530.5	224	305	91.47541046142578	52	JK000983-ara1	Shia004092Vols-ara1