id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0643	false	-2117400370867093300	0	96	0	539	1595	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف كزيد كرم بمعني ذو كرم اوعلي تجوز بمعن--------ي منور السم-وات والارض وقد قرء به فانه تعالي نورها بالكواكب وما يفيض عنها من الانوار و--بالملاءكة والانبياء او مدبرها من قولهم للر-يس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور او موجده-ا فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم والله سبحانه موجود بذاته موجد لما عداه	643	670153046890832194	Shia003757-ara1.ms121	true	8553904780367850903	123	211	610	1110	1604	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبوساطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله------ الا بتقدير مضاف او ارتكاب------------------ تجوز اي الله تعالي منور السماوات والارض---------------------------- بالكواكب وما يفيض عنها من الانوار او بالملاءكة والانبياء او مدبرها من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور او موجدهما فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم والله سبحانه موجود بذاته موجد لما عداه	121	-549811333236239681	471	874.5	387	552	85.32608795166016	76	JK000983-ara1	Shia003757-ara1