id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1092	true	7708242132768660323	132	189	659	965	1517	300	حفظت القران ولي خمس سنين واحضرت عند ابي بكر بن المقري ----------ولي اربع سنين فارادوا ان يسمعوا الي فيما حضرت قراءته فقال بعضهم انه يصغر عن السماع فقال-------------------- لي ابن المقري اقرا سورة الكافرون فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة والمرسلات فقراتها ولم اغلط فيها فقال ابن المقري سمعوا له والعهدة علي	1092	670153046890832194	Shia002943-ara1.ms064	false	7663499724327901583	37	91	174	463	1539	300	حفظت القران ولي خمس سنين و-حملت الي ا-------بن المقري لاسمع منه ولي اربع سنين ف---------------------------------------قال بعض الحاضرين لا تسمعوا له فيما قري فانه صغير فقال لي ابن المقري اقرا سورة الكافرين فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة والمرسلات فقراتها ولم اغلط فيها فقال ابن المقري سمعوا له والعهدة علي	64	847695527799849541	228	407.0	185	336	67.85713958740234	37	JK000983-ara1	Shia002943-ara1
JK000983-ara1.ms1127	true	-2715163635876577259	0	33	0	167	1634	300	عن نفسه بذلك او بجزم امام مطلع و-----لا يكفي ان يقع في بعض الطرق زيادة راو بينهما لاحتمال ان يكون من المزيد ولا يحكم في هذه الصورة بحكم كلي لتعارض احتمال الاتصال والانقطاع	1127	670153046890832194	Shia002943-ara1.ms036	false	-7384480908667674604	251	283	1271	1434	1530	300	عن نفسه بذلك و--بجزم عالم مطلع عليه ولا يكفي ان يقع في بعض الطرق زيادة راو بينهما لاحتمال ان يكون من المزيد ولا يحكم في هذه الصورة بحكم كلي لتعارض------- الاتصال والانقطاع	36	847695527799849541	153	283.5	122	172	88.9534912109375	29	JK000983-ara1	Shia002943-ara1
JK000983-ara1.ms1138	true	-8310969949599909474	65	114	324	581	1494	300	من لقي النبي صلي الله عليه وسلم مسلما--- ومات علي --اسلامه قال شيخنا الحافظ --------------------------------------------والمراد باللقاء ما هو اعم من المجالسة والمماشاة ووصول احدهما الي الاخر وان لم يك-لمه ويدخل فيه رءية احدهما الاخر سواء كان بنفسه او بغيره انتهي وذلك بان يحمل صغيرا اليه صلي الله عليه وسلم	1138	670153046890832194	Shia002943-ara1.ms094	false	-6112525159714277680	115	173	604	893	1526	300	من لقي النبي صلي الله عليه واله مءمنا به ومات علي الاسلام وان تخللت ردته بين لقيه مءمنا به وبين موته مسلما علي الاظهر 1 والمراد باللقاء ما هو اعم من المجالسة والمماشاة ووصول احدهما الي الاخر وان لم يكالمه ولم يره والتعبير به اولي من قول بعضهم في تعريفه انه من راي النبي صلي الله عليه واله ------------------	94	847695527799849541	142	225.5	115	307	46.25407028198242	21	JK000983-ara1	Shia002943-ara1
JK000983-ara1.ms1183	true	5318403826936222550	53	137	267	710	1543	300	الدارقطني فانه حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جزءا كان معه واسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال فهمي للاملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من حديث الي الان فقا--------ل الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فوجدت كما قال ثم قال---------- الحديث الاول منها عن فلان عن فلان ومتنه كذا والحديث الثان--------ي عن فلان ومتنه كذا ولم يزل يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها ف-عجب الناس منع	1183	670153046890832194	Shia002943-ara1.ms069	false	-5159357936855975006	157	244	810	1262	1564	300	الدارقطني -انه حضر في حداثته مجلس-------- الصفار وجلس ينسخ جزءا كان معه والصفار- يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال فهمي للاملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم املا الشيخ من حديث الي الان فقال لا فقال الدارقطني املا ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فوجدت كما قال ثم قال ابو الحسن الحديث الاول منه--------ا عن فلان ومتنه كذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها فتعجب الناس منه	69	847695527799849541	414	781.0	333	470	88.0851058959961	70	JK000983-ara1	Shia002943-ara1