id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1138	false	-8310969949599909474	65	114	324	581	1494	300	من لقي النبي صلي الله عليه و-----سلم مسلما--- ومات علي --اسلامه قال شيخنا الحافظ والمراد باللقاء ما هو اعم من المجالسة والمماشاة ووصول احدهما الي الاخر وان لم يك-لمه ويدخل فيه رءية احدهما الاخر سواء كان---- بنفسه او بغيره انتهي وذلك بان يحمل ----------صغيرا الي-----ه صلي الله عليه وسلم	1138	670153046890832194	Shia001544Vols-ara1.ms0385	true	6578234839504501839	148	202	825	1100	1639	300	من لقي النبي صلي الله عليه واله وسلم مءمنا به ومات علي الاسلام ولو تخللت ردة ----والمراد باللقاء ما هو اعم من المجالسة والمماشاة ووصول احدهما الي الاخر وان لم يكالمه ويدخل فيه رءية احدهما الاخر سواء كان ذلك بنفسه او بغيره --------كما اذا حمل شخص طفلا واوصله الي النبي صلي الله عليه واله	385	-4481823346886603779	212	337.0	170	287	73.86759948730469	36	JK000983-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0710	false	2311078515598243451	9	65	49	329	1522	300	-فل------------لاضراب ع------------ما قبله اي بل بابطاله كقوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد مكرمون وقوله ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق -اما في كلامه تعالي فللافاضة في غ-رض اخر من غير ابطال نحو قوله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا وقوله	710	670153046890832194	Shia001544Vols-ara1.ms0604	true	2380691720859345142	16	67	91	345	1581	300	جملة كان معني الاضراب اما الابطال لما قبلها نحو--------------------- وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد ونحو-------- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما الانتقال من غرض الي استءناف غرض اخر -------------نحو----------- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا ونحوه	604	-4481823346886603779	188	292.0	147	307	61.23778533935547	32	JK000983-ara1	Shia001544Vols-ara1