id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1408	true	1963524834584933145	186	281	1024	1503	1604	300	قبل قول الاخر به فلا يجتمعون علي قول في عصر اذ لا يمكن السماع منهم في ان واحد بل انما يكون في زمان متطاول وهو مظنة تغير الاجتهاد قالوا ولو امكن ثبوته عنهم استحال نقله الي من يحتج به وهم اي المحتجون به من بعدهم لذلك بعينه اي لقضاء العادة باحالة ذلك كما سيتضح فان طريق نقله اما التواتر او الاحاد و استحال لزوم التواتر في المبلغين--------------------------------------------------------------------- عادة لتعذر ان يشاهد اهل التواتر جميع المجتهدين شرقا وغربا ويسمعوا منهم وينقلوا عنهم الي اهل التواتر هكذا طبقة بعد طبقة الي ان يتصل بنا واما------ الاحاد فلا	1408	670153046890832194	Shia001416-ara1.ms086	false	8017155722443578816	211	283	1094	1461	1548	300	قبل قول الاخر به فلا يجتمعون علي قول في عصر وان سلمنا العلم بالاجماع فنق--------------------------------------------------------------------------------------------له الي من يجتمع------------------ به ممتنع لان الاحاد لا تفيد اذ لا يجب العمل به -----------------------------------------------------------------------في الاجماع فتعين التواتر ولا يتصور اذ يجب فيه استواء الطرفين والواسطة ومن المحال عادة ------ان يشاهد اهل التواتر جميع المجتهدين شرقا وغربا ويسمعوا منهم وينقلوا عنهم الي اهل التواتر هكذا طبقة بعد طبقة الي ان يتصل بنا بل الحق ان التواتر لا	86	5861545967404956413	210	318.0	166	554	37.90613555908203	38	JK000983-ara1	Shia001416-ara1
JK000983-ara1.ms1414	true	-7640684443777096031	12	94	69	513	1601	300	الاجماع لجواز ان يريد سبيلهم في متابعة الرسول او في مناصرته ودفع الاعداء عنه او في الاقتداء به او فيما صاروا به مءمنين وهو الايمان--- واذا قام الاحتمال كان غايته الظهور والتمسك بالظاهر انما يثبت بالاجماع الدال علي التمسك بالظواهر المفيدة للظن اذ لولاه لوجب العمل بالدلاءل المانعة من اتباع الظن نحو قوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم فكان الاستدلال به اثباتا للاجماع بما لم تثبت حجيته الا به فيصير دورا وافادنا المصنف في الدرس بانه يمكن الجواب عن	1414	670153046890832194	Shia001416-ara1.ms076	false	-5124510662679097896	126	182	645	959	1596	300	التخصيص لجواز ان يريد سبيلهم في متابعة الرسول او في مناصرته او ف-----------------ي الاقتداء به--- فيما صاروا--- مءمنين وهو الايمان به واذا قام الاحتمال كان غايته الظهور والتمسك بالظاهر انما يثبت بالاجماع و-----------------------------------------لولاه لوجب العمل بالدلاءل المانعة من اتباع الظن فيكون---------------------------------------------------- اثباتا للاجماع بما لا يثبت حجيته الا به فيصير دورا انتهي اقول و-----------------يمكن الجواب عن	76	5861545967404956413	284	480.5	232	447	63.53467559814453	46	JK000983-ara1	Shia001416-ara1
JK000983-ara1.ms1882	true	-1813849405228004320	93	120	473	624	1571	300	قال في اول كتاب مقالات الاسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم -------------------في اشياء ضلل بعض-م بعضا وتبرا بعضهم عن بعض فصاروا فرقا متباينين الا ان الاسلام يجمعهم ويعمهم	1882	670153046890832194	Shia001416-ara1.ms480	false	-1046462845174195710	24	55	118	289	1584	300	قال في اول كتاب مقالات الاسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم صلي الله عليه واله في اشياء ضلل بعضهم بعضا وتبرا بعضهم عن بعض فصاروا فرقا متباينين الا ان الاسلام يجمعهم ويعمهم	480	5861545967404956413	151	285.0	124	171	88.30409240722656	25	JK000983-ara1	Shia001416-ara1