id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1433	false	-1168997111322566422	24	66	122	317	1561	300	عمر وابي هريرة انتهي وقال ابن المنذر ----روينا عن ابن عمر انه قال ان صام في السفر فكانه افطر في الحضر وروي عن ابن عباس انه قال لا يجزيه وعن عبد الرحمن بن عوف انه قال الصاءم في السفر كالمفطر في الحضر	1433	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0191	true	702176513459803974	106	147	564	752	1553	300	عمر وسعيد بن جبير يكرهان الصوم في السفر وروينا عن ابن عمر انه قال ان صام في السفر -------قضي في الحضر وروي عن ابن عباس انه قال--- يجزيه وعن عبد الرحمن بن عوف انه قال الصاءم في السفر كال-فطر في الحضر	191	-7140357751382426991	150	261.5	116	199	75.37688446044922	30	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms1120	false	3321911136618400429	263	285	1360	1466	1537	300	ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد-الله بن عمر كان فيمن سابق بها	1120	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0425	true	-1996422563322066458	0	23	0	107	1468	300	ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان فيمن سابق بها	425	-7140357751382426991	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms1095	false	3863458733950933172	20	57	95	261	1521	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن ب--حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1095	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0435	true	6187113865620938761	59	99	300	475	1463	300	انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن في حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	435	-7140357751382426991	165	311.0	128	175	94.28571319580078	37	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms1846	false	266355128760632114	9	50	60	245	1499	300	صلي الله عليه وسلم---- انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن ب--حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1846	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0435	true	6187113865620938761	54	99	277	475	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن في حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	435	-7140357751382426991	184	342.5	143	198	92.92929077148438	41	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms0990	false	1365774326095161830	50	77	270	396	1610	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا--ليس- اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	990	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0497	true	-7640645543799974764	1	30	4	140	1525	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها او ليست اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	497	-7140357751382426991	126	233.5	99	136	92.64705657958984	26	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms1115	false	-1693444519464225949	59	151	291	736	1511	300	علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر اذا تزوج الرجل امراة ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا حتي مات قال لها الميراث ولا صداق ل----------------------------------------------------------------------------ها وعليها العدة و-هو------------ قول الشافعي وقال لو ثبت حديث بروع بنت واشق لكان الحجة فيما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن الشافعي انه رجع بمصر عن هذا القول وقال بحديث بروع اه لانه كما قال البيهقي جميع روايات هذا الحديث واسانيدها صحاح وقال ابن المنذر ثبت مثل قول ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه نقول	1115	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0622	true	-4177542757791827271	102	165	491	805	1474	300	علي وبه قال -----زيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر ---------------------------------------------------------وبه قال الزهري ومالك والاوزاعي والشافعي غير ان الشافعي قال ان لم يثبت فيه خير وقالت طاءفة لها مهر مثل نساءها وعليها العدة ولها الميراث هذا قول ابن مسعود وبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الثوري واحمد واسحاق وابو ثور واصحاب الراي ح وقد --------------ثبت مثل قول ابن مسعود عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم وبه نقول	622	-7140357751382426991	140	174.5	108	534	26.217227935791016	24	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms1525	false	5193280058913122791	240	284	1245	1466	1550	300	واختلفوا في الرجل يقول لامراته انت علي حرام فقالت طاءفة الحرام ثلاث روي ذلك عن علي وزيد بن ثابت وابن عمر وبه قال الحسن البصري والحكم ومالك وابن ابي ليلي وقالت طاءفة عليه كفارة يمين روي ذلك------ عن ابي بكر وعمر وابن مسعود وابن	1525	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0702	true	-3774856942990319831	256	300	1266	1487	1487	300	واختلفوا في الرجل يقول لامراته انت علي حرام فقالت طاءفة الحرام ثلاث روي ذلك عن علي وزيد بن ثابت وابن عمر وبه قال الحسن البصري والحكم ومالك وابن ابي ليلي وقالت طاءفة----- كفارة يمين روي هذا القول عن ابي بكر وعمر وابن مسعود وابن-	702	-7140357751382426991	212	401.5	170	227	93.3920669555664	40	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms1526	false	2633282933084294598	0	21	0	106	1492	300	والاوزاعي وابو ثور وفيه قول ثالث وهو ان عليه كفارة الظهار هذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير وابي قلابة واحمد	1526	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0703	true	-2163084312890546335	17	38	92	198	1498	300	والاوزاعي وابو ثور وفيه قول ثالث وهو ان عليه كفارة الظهار هذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير وابي قلابة واحمد	703	-7140357751382426991	106	212.0	85	106	100.0	21	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000983-ara1.ms1457	false	1932936266998131123	133	232	686	1179	1542	300	شريحا والنخعي كانا يقولان ان كانت بكرا ردها ورد معها عشر قيمتها وان كانت ثيبا ردها ورد معها نصف عشر قيمتها ثم نقله عن ابن ابي ليلي ايضا ونقل عن ابن المسيب انه يرد معها عشرة دنانير وقال وروينا عن علي انه قال يوضع عن المشتري قدر ما يضع ذلك العيب او الداء من ثمنها وبه قال ابن سيرين والزهري والثوري واسحاق ويعقوب والنعمان و-------------------------نق-------------------------------ل عن مالك والشافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت ثيبا ردها ولا يرد معها شيءا وان كانت بكرا ردها وما نقصها الافتضاض من ثمنها عند---- مالك ولم يردها بل ي-------------------------------------------------------------------------رجع بما نقصها العيب من---- الثمن عند---- الشافعي وقال --	1457	670153046890832194	Shamela0119492-ara1.ms0856	true	-182069492047518355	55	221	267	1071	1493	300	شريح -والنخعي----- يقولان ان كانت بكرا ردها ورد معها عشر ثمن-ها وان كانت ثيبا ردها ورد معها نصف عشر -ثمنها وقال الشعبي يردها ويرد معها حكومة div dirrtl idbookcontainer وقد --------------روينا عن علي انه قال يوضع عن المشتري قدر ما يضع ذلك العيب او الداء من ثمنها وبه قال ابن سيرين والزهري والثوري واسحاق -------والنعمان ويعقوب وفيه قول رابع وهو ان الجارية لا زمة له يروي هذا القول عن الحسن 127الف وفيه قول خامس وهو ان يردها ويرد معها عشرة دنانير هذا قول ابن المسيب وفيه قول سادس وهو ان يردها ويرد معها مهر مثلها هذا قول ابن ابي ليلي والمهر في قوله ياخذ العشر من قيمتها ونصف فيجعل المهر نصف ذلك وفيه قول سابع وهو ان كانت ثيبا ردها ولا يرد معها شيءا وان كانت بكرا فعليه ما نقص----------- من ثمنها هذا قول مالك وابي ثور وفيه قول ثامن وهو ان كانت ثيبا ردها ولا شء عليه وان كانت بكرا لم يكن له ردها ورجع بما نقصها------ من اصل الثمن هذا قول الشافعي 76 باب	856	-7140357751382426991	336	516.0	263	850	39.52941131591797	60	JK000983-ara1	Shamela0119492-ara1