id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0730	false	2235437726490162211	81	183	414	935	1526	300	وحتي الجياد ما يقدن بارسان كما زعمه ابن السيد في رواية رفع تكل لا يستلزمه اي جوازه مطلقا قياسا مطردا لانه فرد شاذ هذا لو لزم العطف فيه فكيف وهو اي اللزوم فيه منتف بل حتي فيه ابتداءية وصرح في الابتداءية بكون الخبر من جنس الفعل المتقدم ومن المصرحين به الاستراباذي فامتنع ركب القوم حتي زيد صاحك بل انما يقال حتي زيد راكب ومعني البيت سريت بهم ليلا وامتد بهم السير حتي اعيت الابل والخيل ايضا فطرحت ارساءها اي حبالها علي اعناقها وتركت تمشي من غير احتياج الي قودها لذها-------ب نشاط-------ها فهي اذا خليت لم تذهب يمينا ولا شمالا بل سارت معهم	730	670153046890832194	Shamela0037487-ara1.ms232	true	6700835350091269811	53	87	262	441	1503	300	وحتي الجياد ما يقدن بارسان يعني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخيل كلت- فطرحت ارسان----------ها علي اعناقها وتركت تمشي ولم يحتاجوا-- الي قودها لانها قد ذهب نشاطها ومرحها فهي اذا خليت لم تذهب يمينا ولا شمالا و--سارت معهم	232	-8467909089564417911	142	205.0	113	535	26.542055130004883	21	JK000983-ara1	Shamela0037487-ara1