id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0914	true	5954638119046850175	46	123	262	638	1561	300	علي الحقيقة عند الاطلاق و-قد روي البخاري--------- من حديث ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه في قصته مع الحجاج حين قال له ان كنت تريد السنة فهجر بالصلا---------ة قال ابن شهاب -قلت لسالم افعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال وهل يعنون بذلك الا سنته------------------- فنقل سالم وهو احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة واحد الحفاظ من التابعين عن الصحابة انهم اذا اطلقوا السنة لا يريدون بذلك الا سنة النبي صلي -	914	670153046890832194	Shamela0025955-ara1.ms264	false	-4253857629156140765	177	263	915	1332	1506	300	علي الصحيح وهو قول الاكثر قد روي البخاري في صحيحه من حديث ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه في قصته مع الحجاج حين قال له ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة قال ابن شهاب فقلت لسالم افعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وهل يعنون بذلك الا سنته صلي الله عليه وسلم فنقل سالم وهو احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة واحد الحفاظ من التابعين عن الصحابة انهم اذا اطلقوا السنة لا يريدون بذلك الا سنة النبي عليه	264	4260807065851078073	359	655.5	286	417	86.09112548828125	67	JK000983-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000983-ara1.ms1097	true	-3803513606036413205	127	184	633	912	1540	300	صرح الحافظ--------------------------- الجوزجان----------------------ي في كتابه معرفة الرجال فقال-------------- ومنهم زاءغ عن الحق اي السنة---- صادق اللهجة فليس فيه حيلة الا ان يءخذ من حديثه ما لا يكون منكرا اذا لم تقو به بدعته اه-------- وما قاله متجه لان العلة التي--- لها رد حديث الداعية واردة فيما اذا كان ظاهر المروي يوافق مذهب المبتدع ولو لم يكن داعية	1097	670153046890832194	Shamela0025955-ara1.ms254	false	6710716974141905489	21	91	111	462	1549	300	صرح الحافظ ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني شيخ ابي داود والنساءي في كتابه معرفة الرجال فقال في وصف الرواة ومنهم زاءغ عن الحق زاءغ عن الحق صادق اللهجة فليس فيه حيلة الا ان يءخذ من حديثه ما لا يكون منكرا اذا لم يقو--- بدعته قال الحافظ وما قاله متجه لان العلة التي رد لها ---حديث الداعية واردة فيما اذا كان ظاهر المروي يوافق مذهب المبتدع ولو لم يكن داعية	254	4260807065851078073	263	460.5	209	357	73.66946411132812	47	JK000983-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000983-ara1.ms1111	true	-76856632170813308	41	75	201	376	1455	300	الوصف بما دل علي المبالغة فيه--- واصرح ذلك التعبير بافعل كاوثق الناس او اثبت الناس او-اليه المنتهي في التثبت ثم ما تاكد----- من الصفات الدالة علي التعديل او وصفين كثقة ثقة -----------او ثقة حافظ	1111	670153046890832194	Shamela0025955-ara1.ms330	false	3967990006378679843	238	278	1242	1437	1524	300	الوصف بما دل علي المبالغة في ذلك واصرح ذلك التعبير بافعل كاوثق الناس او اثبت الناس او اليه المنتهي في التثبت ثم ما تاكد بصفة من الصفات الدالة علي التعديل او صفتين كثقة ثقة او ثبت ثبت او ثقة حافظ	330	4260807065851078073	171	317.0	137	195	87.69230651855469	29	JK000983-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000983-ara1.ms1139	true	1558914255950689457	141	204	736	1045	1570	300	الي ان الاصح ان اسم الصحبة باق للراجع الي الاسلام سواء رجع للاسل----ام في حياته ام------------------ بعده س-واء لقيه ثانيا ام لا قال ويدل علي رجحانه قصة الاشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد واتي به الي ابي بكر الصديق اسيرا فعاد الي الاسلام فقبل منه ذلك وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	1139	670153046890832194	Shamela0025955-ara1.ms270	false	-3541338447320680367	17	74	74	356	1478	300	علي الاسلام فان اسم الصحبة باق له س----------------واء رجع الي الاسلام في حياته صلي الله عليه وسلماو بعده وسواء لقيه ثانيا ام لا ك-----------------------الاشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد واتي به ابو---- بكر------- اسيرا فعاد الي الاسلام فقبل منه ذلك وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	270	4260807065851078073	239	418.5	188	332	71.98795318603516	45	JK000983-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000983-ara1.ms1168	true	-5030344296137547243	0	74	0	422	1591	300	اطلاع علي كثرة الطرق----------------- واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية لابعاد العادة ان يتواطءوا علي كذب او يحصل منهم اتفاقا---- ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرة في الاحاديث ان الكتب المشهورة المتداولة ب--ايدي اهل العلم شرقا وغربا المقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج --حديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة تواطءهم علي الكذب الي اخر الشروط افاد العلم اليقيني بصحة نسبته الي قاءله ومثل ذلك في الكتب المشهورة كثير	1168	670153046890832194	Shamela0025955-ara1.ms052	false	-6218799128281002507	70	144	362	792	1627	300	اطلاع علي----- الطرق الكثيرة للاحاديث واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية لابعاد العادة ان يتواطءوا علي كذب او يحصل منهم اتفاقا قال ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرةف-ي الاحاديث ان الكتب المشهورة المتداولة في ايدي اهل العلم شرقا وغربا المقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج الحديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة تواطءهم علي الكذب الي اخر الشروط افاد العلم اليقيني -----------الي قاءله ومثل ذلك في الكتب المشهورة كثير	52	4260807065851078073	403	755.5	333	447	90.15660095214844	66	JK000983-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000983-ara1.ms1190	true	4624293193263596264	190	240	997	1245	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغرورقت عيناه وانتفخت اوداجه ثم قال او مثله او نحوه او شبيه- به قال فانا رايته وازراره محلولة موقوف صحيح اخرجه احمد وابن ماجه وغيرهما وعن ابي الدرداء رضي الله عنه------------------------ انه كان اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	1190	670153046890832194	Shamela0025955-ara1.ms242	false	1216540385469952560	28	75	148	377	1577	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاغرورقت عيناه وانتفخت اوداجه ثم قال او مثله او نحوه او شبيها به ومثل ذلك في سنن الدارمي -----------------------------------------------عن ابي الدرداء وفي المسند وابن ماجه عن انس ابن مالك انه كان اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمففرغ قال	242	4260807065851078073	172	272.0	135	277	62.09386444091797	32	JK000983-ara1	Shamela0025955-ara1