id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1906	false	-892671732438121864	52	79	276	415	1538	300	بالناس الجمعة وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر --حمام اغتسل منه فقال---- ناخذ بقول اصحابنا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	1906	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms0522	true	-8059567004268268590	11	36	56	184	1560	300	بالناس------- وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام---------- فقال اذا ناخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	522	-5901131014849447879	119	206.0	95	145	82.06896209716797	21	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms0789	false	2562528918922647192	176	229	986	1245	1648	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال له------------------------------ ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	789	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms0886	true	1345810864724821637	215	273	1198	1484	1610	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	886	-5901131014849447879	249	479.0	198	289	86.15917205810547	49	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms0789	false	2562528918922647192	176	229	986	1245	1648	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال له------------------------------ ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	789	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms0916	true	416375416323572187	16	74	71	357	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم	916	-5901131014849447879	249	479.0	198	289	86.15917205810547	49	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms0305	false	3218395115298005499	70	133	369	689	1556	300	يحيي بن ادم في كتاب الخراج من قو------------------------------------------------------------------------------------------ل معاذ------------------------ اءتوني بخميس بالسين المهملة كما هو الصواب لا الصاد قال الخليل ثوب طوله خمسة اذرع وقال الداودي كساء قيسه ذا ثم عن الشيباني سمي بملك من ملوك اليمن اول من امر بعمله او لبيس ما يلبس من الثياب او الملبوس الخلق مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم بالمدينة	305	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms0986	true	-2762331435166227337	30	83	162	435	1593	300	يحيي بن ادم في كتاب الخراج وقد عنون الامام البخاري في صحيحه فقال باب العرض في الزكاة وذكر الاثر عن معاذ ونصه وقال طاووس قال معاذ رضي الله عنه لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لبيس في الصدقة------------------------- مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة	986	-5901131014849447879	126	180.5	99	438	28.76712417602539	22	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms0300	false	-2514161878301739127	36	96	170	474	1472	300	الذهيبة التي بعث بها معا------------------------ذ من---- اليمن في المءلفة فقط الاقرع وعيينة وعلقمة بن علاثة وزيد الخيل ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف الغارمين فقط حيث قال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة بفتح المهملة وتخفيف الميم اي كفالة------ اقم--------- حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه	300	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms1009	true	3133293715928832201	68	125	347	625	1532	300	الذهبية التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما يءخذ من اهل اليمن الصدقة------------------------------------------------- ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر لقوله----------- لقبيصة بن المخارق حين--------- تحمل حمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه	1009	-5901131014849447879	188	268.5	145	347	54.178672790527344	35	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1497	false	5063093265692662393	200	263	1036	1321	1504	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	1497	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	231	298	1148	1454	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال	1043	-5901131014849447879	278	519.0	215	307	90.55374908447266	58	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1497	false	5063093265692662393	257	295	1293	1481	1504	300	عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الستة واللفظ لمسلم	1497	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms1044	true	-7338966970475033505	0	31	0	154	1544	300	عليه وسلم------------------ تصدق بهذا -قال----- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه البخاري و-----مسلم	1044	-5901131014849447879	146	250.5	116	188	77.65957641601562	26	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1023	false	8922095856534366575	113	178	610	932	1518	300	ابن عباس------------------- لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطلعنا -------قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله------ لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم	1023	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms1098	true	-6739434110841086488	154	248	773	1233	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال------ صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا واط-عنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال قد فعلت رواه مسلم	1098	-5901131014849447879	315	587.0	251	467	67.45182037353516	61	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1357	false	1361998743785800837	183	250	970	1299	1553	300	عن البراء بن عازب----- قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما ف----------------اتي امراته فقال هل --عندك من طعام قالت لا ولكن انطلق -اطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فنام فجاءت- امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه	1357	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms1106	true	9014586109443000355	231	300	1219	1563	1563	300	عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك--- طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه----- فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما ان-صف النهار غشي عليه-	1106	-5901131014849447879	310	558.5	248	354	87.57061767578125	56	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1358	false	-4896330845311717213	158	230	806	1182	1521	300	ما كتب---- الله لك-م وبما اخرج الطبري--- من طريق السندي------ كتب علي النصاري الصيام وكتب عليهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم وكتب علي المسلمين اولا مثل ذلك حتي اقبل رجل من الانصار فذكر القصة ومن طريق ابراهيم التيمي كان المسلمون--- اول الاسلام يفعلون كما يفعل اهل الكتاب اذا نام احدهم لم يطعم حتي القابلة ويءيده--- ما اخرج- مسلم---------------------- مرفوعا فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر	1358	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms1107	true	-8037079424101335431	203	285	1028	1446	1526	300	ما كتب علي اهل الكتاب كما اخرجه ابن جرير من طريق الس-دي ولفظه كتب علي النصاري الصيام وكتب عليهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم وكتب علي المسلمين اولا مثل ذلك حتي اقبل رجل من الانصار فذكر القصة ومن طريق ابراهيم التيمي كان المسلمون في اول الاسلام يفعلون كما يفعل اهل الكتاب اذا نام احدهم لم يطعم حتي القابلة ويءيد هذا ما اخرجه مسلم من حديث عمرو بن العاص مرفوعا فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر	1107	-5901131014849447879	360	652.0	291	419	85.91885375976562	65	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1497	false	5063093265692662393	197	295	1026	1481	1504	300	الي ما عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الستة واللفظ لمسلم	1497	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	103	202	569	1034	1532	300	الحديث عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله ع-يه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا -قال----- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه البخاري و-----مسلم	1141	-5901131014849447879	419	761.0	326	483	86.74948120117188	83	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1114	false	2877077422259010513	178	241	931	1232	1534	300	الترمذي-------- عن ابن مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات عنها فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما-- قضيت ففرح بها ابن مسعود واخرجه ابو	1114	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2128	true	-3569753354268914120	175	241	901	1218	1534	300	الترمذي باسناده عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقا-----ل ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت ففرح بها ابن مسعود وقال-- ابو	2128	-5901131014849447879	286	535.5	224	324	88.2716064453125	59	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms0442	false	-5891703628255945947	104	195	553	970	1523	300	عن عاءشة ق--------------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي -ابن------ ابي ولد علي فراشه فتساوق----------ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كل منهما ما قال ف------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة----------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لحق بالله	442	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2179	true	-6832734855828074382	31	163	154	755	1454	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي ل-قي الله	2179	-5901131014849447879	392	670.0	305	602	65.11627960205078	80	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms0442	false	-5891703628255945947	104	165	553	829	1523	300	عن عاءشة ق--------------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي--- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي -ابن ا------بي ولد علي فراشه فتساوق----------ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كل منهما ما قال فقال رسول الله صلي	442	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2185	true	5921134279344791611	223	291	1116	1424	1458	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا-------------- رسول الله ابن	2185	-5901131014849447879	245	428.5	188	322	76.08695983886719	49	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1839	false	-6966655832401966967	88	141	431	687	1525	300	رجلان من الا-------------نصار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست--------------------------------------------------------------------- ----------فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي --------------------------------------وانما اقضي------ برايي فيما لم ينزل علي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قضيت له بشء من حق اخي----------------ه فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار---------------------- ياتي بها-------------- يوم القيامة	1839	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2607	true	-5902120543443444188	162	273	875	1407	1541	300	رجلان من الانصار جاءا يختصمان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس عندهما بينه الا دعواهما في ارض قد تقادم شانها وهلك من يعرف امرها فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------انكم تختصمون الي وانما انا بشر ولم ينزل علي فيه شء واني انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه ولعل بعضكم ان يكون الحن ابلغ بحجته من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فاني انما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له---- من حق اخيه شيءا ظلما بقوله فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار يطوق بها من سبع ارضين ياتي بها سطاما في عنقه يوم القيامة	2607	-5901131014849447879	225	325.0	176	552	40.760868072509766	42	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1952	false	6475499678184108540	52	127	278	641	1510	300	يعني--- ما حاك في صدر الانسان فهو اثم وان افتاه غيره بانه ليس باثم فهذه مرتبة ثانية وهو ان يكون الشء مستنكرا عند فاعله دون غيره وقد جعله ايضا اثما وهذا انما يكون اذا كان صاحبه ممن شرح صدر بالايمان وكان الم-----فتي له يفتي بمجرد ظن او ميل الي هوي من غير دليل شرعي فاما ما كان مع المفتي به دليل شرعي فالواجب علي المستفتي الوجوع اليه وان لم ينشرح له صدره -هذا كالرخص- الشرعية	1952	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2663	true	-8530300936859736242	224	300	1142	1507	1507	300	يعني ان ما حاك في صدر الانسان فهو اثم وان افتاه غيره بانه ليس باثم فهذه مرتبة ثانية وهو ان يكون الشء مستنكرا عند فاعله دون غيره وقد جعله ايضا اثما وهذا انما يكون اذا كان صاحبه ممن شرح صدره للايمان وكان المفتي يفتي له----- بمجرد ظن او ميل الي هوي من غير دليل شرعي فاما ما كان مع المفتي به دليل شرعي فالواجب علي الم--فتي الرجوع اليه وان لم ينشرح له صدره وهذا كالرخصة الشرعية-	2663	-5901131014849447879	351	657.5	279	373	94.10187530517578	65	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1952	false	6475499678184108540	127	148	641	738	1510	300	مثل الفطر في السفر والمرض وقصر الصلاة ----------نحو ذلك مما لا ينشرح به صد-ر كثير من الجهال فهذا لا عبرة به	1952	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2664	true	688147659257097921	0	23	0	108	1610	300	مثل الفطر في السفر والمرض وقصر الصلاة في السفر ونحو ذلك مما لا ينشرح به صدور كثير من الجهال فهذا لا عبرة به	2664	-5901131014849447879	97	179.5	76	108	89.81481170654297	19	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1906	false	-892671732438121864	52	79	276	415	1538	300	بالناس الجمعة وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر --حمام اغتسل منه فقال---- ناخذ بقول اصحابنا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	1906	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2701	true	2498473314615526320	220	245	1087	1215	1541	300	بالناس------- وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام---------- فقال اذا ناخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	2701	-5901131014849447879	119	206.0	95	145	82.06896209716797	21	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1930	false	-7254168350117756444	68	118	368	601	1544	300	قال ابن ابي ليلي ادركت ماءة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وما منهم من احد يحدث بحديث او يسال عن شء الا ود-ان اخاه كفاه وقال عطاء بن	1930	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2779	true	4231336574828349039	114	163	608	834	1571	300	قال ابن ابي ليلي ادركت م-ءة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---سال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وما منهم--- احد يحدث بحديث او يسال عن شء الا ود ان اخاه كفاه وقال ع-مر بن	2779	-5901131014849447879	222	417.0	174	234	94.87179565429688	45	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1103	false	-2852350592852701019	172	209	913	1099	1561	300	صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه	1103	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2841	true	-5629313939645581705	110	145	588	766	1559	300	صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا-------- فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه وقال	2841	-5901131014849447879	175	338.5	140	186	94.08602142333984	33	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1948	false	6034771341739375788	123	294	629	1447	1486	300	لا يلزم وهو الاصح كما في الرافعي وغيره لان التزامه غير ملزم اذ لا واجب الا ما اوجبه الله ورسوله ولم يوجب الله ولا رسوله علي احد من الناس ان يتمذهب بمذهب رجل من الامة فيقلده في دينه في كل ما ياتي ويذر دون غيره علي ان ابن حزم قال اجمعوا انه لا يحل لحاكم ولا مفت تقليد رجل فلا يحكم ولا يفتي الا بقوله اه وقد انطوت القرون الفاضلة علي عدم القول بذلك------------ بل لا يص-ح للعامي مذهب ولو تمذهب به لا-------------------ن المذهب انما يكون لمن له نوع نظر واستدلال وبصر------- بالمذاهب علي حسبه او لمن قرا كتابا في فروع ذلك المذهب وعرف فتاوي امامه واقواله واما من لم يتاهل لذلك البتة بل قال انا حنف-ي او شافعي او غير ذلك لم يصر كذلك بمجرد القول كما لو قال انا فقيه او نحوي او كاتب لم يصر كذلك بمجرد قوله يوضحه ان --قاءله-------------------------- يزعم انه متبع لذلك الامام سالك طريقه ف-------------------------------ي العلم والمعرفة والاستدلال فاما مع جهله وبعده جدا عن سيرة الامام وعلمه بطريقه فكيف يصح له الانتساب اليه الا	1948	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2874	true	-1554874165094025771	142	300	793	1566	1566	300	لا يلزم وهو الصواب المقطوع به اذا----------------------------- لا واجب الا ما اوجبه الله ورسوله ولم يوجب الله ولا رسوله علي احد من الناس ان يتمذهب بمذهب رجل من الامة فيقلده--- دينه------------------- دون غير--------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد انطوت القرون الفاضلة مبراة مبرا اهلها من هذه النسبة بل لا يصلح للعامي مذهب ولو تمذهب به فالعامي لا مذهب له لان المذهب انما يكون لمن له نوع نظر واستدلال ويكون بصيرا بالمذاهب علي حسبه او لمن قرا كتابا في فروع ذلك المذهب وعرف فتاوي امامه واقواله واما من لم يتاهل لذلك البته بل قال انا شافعي او حنبلي او غير ذلك لم يصر كذلك بمجرد القول كما لو قال انا فقيه او نحوي او كاتب لم يصر كذلك بمجرد قوله يوضحه ان القاءل انه شافعي او حنفي او مالكي يزعم انه متبع لذلك الامام سالك طريقه وهذا انما يصح له اذا سلك سبيله في العلم والمعرفة والاستدلال فاما مع جهله وبعده جدا عن سيرة الامام وعلمه وطريقه فكيف يصح له الانتساب اليه الا-	2874	-5901131014849447879	624	1125.5	493	917	68.04798126220703	117	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000983-ara1.ms1121	false	1544119173572463136	7	84	34	406	1478	300	فعن ابي هريرة----------------- قالوا------------- انك تداعبنا قال اني وان داعبتكم لا اقول الا حقا رواه الترمذي وحسنه---------------------------------------------------------------------------------- وعن انس ان -النبي صلي الله عليه وسلم قالا لاخ له صغير يا ابا عمير ما فعل النغير متفق عليه وعنه ان رجلا ا--------تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله احملني فقال انا-------------------- حاملوك علي ولد ناقة -قال و------------------ما اصنع بولد --ناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق رواه ابو داود والترمذي	1121	670153046890832194	Shamela0010517-ara1.ms2961	true	7017431667056555958	45	136	241	687	1510	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال نعم غير اني---- لا اقول الا حقا رواه الترمذي وقال حسن صحيح وصححه الشيخ الالباني في مختصر الشماءل المحمدية ص وفي السلسلة الصحيحة 4304 وعن انس بن مال--ك رضي الله ----------------------------------------------------------------عنه ان رجلا استحمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي ساله ان يحمله علي دابه فقال صلي الله عليه وسلم اني حامل-ك علي ولد ناقة فقال الرجل يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال------ صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق رواه ----------الترمذي	2961	-5901131014849447879	230	290.0	175	534	43.07115936279297	37	JK000983-ara1	Shamela0010517-ara1