id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1409	false	9036253016675213134	140	238	731	1200	1524	300	في رواية ابنه عبد الله وهو- من ادعي الاجماع فقد ك-ذب لعل الناس قد اختل-----------------------------فوا ولكن نقول لا نعلم الناس اختلفوا اذا لم يبلغه لا انكار لتحقق الاجماع في نفس الامر اذ هو اجل ان يحوم حوله قلت ويءيده-------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخرج البيهقي عنه قال اجم-------------------------------------------------ع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة يعني اذا قرء القران فاستمعوا ل--------------------------------------------------------------------------------ه وانصتوا فهذا نقل للاجماع فلا جرم ان قال اصحابه انما قال هذا علي جهة الورع لجواز ان يكون هناك خلاف لم يبلغه او قال هذا في حق من ليس له معرفة بخلاف السلف لان احمد اطلق القول بصحة الاجماع في	1409	670153046890832194	Shamela0010284-ara1.ms219	true	3859718279959098093	109	245	544	1212	1493	300	في رواية----- عبد الله فقال من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس قد اختلفوا وهذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن يقول لا نعلم الناس اختلفوا اذا لم يبلغه وكذلك نقل المروذي عنه انه قال كيف يجوز للر-جل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم مخالفا كان ذلك ونقل ابو طالب عنه انه قال هذا كذب ما اعلمه ان الناس مجمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل ابو الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل الناس اختلفوا قال القاضي فظاهر هذا الكلام انه قد منع صحة الاجماع وليس هذا علي ظاهره و----------------------------------------------انما قال هذا عن طريق الورع لجواز ان يكون هناك خلاف لم يبلغه او قال هذا في حق من ليس له معرفة بخلاف السلف لانه ق-د اطلق القول بصحة الاجماع في	219	383747348832181616	266	372.5	203	721	36.89320373535156	46	JK000983-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000983-ara1.ms1937	false	8447646252477731927	202	241	1122	1302	1613	300	طاعة غير النبي صلي الله عليه وسلم في كل امره ونهيه وهو- خلاف الاجماع وتوقف في------- جوازه وقال ايضا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خالفه في زيادة علم او تقو--------------------------------ي فقد احسن ولم يقدح في عدالته بلا نزاع بل يجب--- في هذه الحال	1937	670153046890832194	Shamela0010284-ara1.ms321	true	-3317269433605119179	220	287	1100	1429	1488	300	طاعة غير النبي صلي الله عليه وسلم في كل امره ونهيه وهذا خلاف الاجماع قاله شيخنا وقال جوازه فيه ما فيه قال ومن اوجب تقليد امام بعينه استتيب فان تاب والا قتل وان قال ينبغي كان جاهلا ضالا قال ومن كان متبعا لامام فخالفه في بعض المساءل لقوة الدليل او لكون احدهما اعلم واتقي فقد احسن ولم يقدح في عدالته بلا نزاع وقال ايضا في هذه الحال	321	383747348832181616	137	212.5	106	329	41.64133834838867	26	JK000983-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000983-ara1.ms1828	false	-8378889043352658891	153	186	865	1032	1642	300	علي الاحتياط والتغليظ في الفتيا او-------- اراد وصف اكمل الفقهاء فاما ما لا بد منه فقد قال------------------------- الاصول التي يدور عليها العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ينبغي ان تكون ا--------لفا وماءتين	1828	670153046890832194	Shamela0010284-ara1.ms342	true	7349300726193162639	26	68	128	335	1427	300	علي الاحتياط والتغليظ في الفتيا او ان يكون اراد وصف اكمل الفقهاء فاما ما لا بد منه فالذي وصفنا ودل عليه قول احمد ان الاصول التي يدور عن-ها العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ينبغي ان يكون الفا او الفا وماءتين	342	383747348832181616	158	282.5	126	208	75.96154022216797	28	JK000983-ara1	Shamela0010284-ara1