id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0914	true	5954638119046850175	52	126	294	653	1561	300	البخاري من--------- حديث ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه في قصته مع الحجاج حين قال له ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة قال ابن شهاب -قلت لسالم افعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال وهل يعنون بذلك الا سنته------------------- فنقل سالم وهو احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة واحد الحفاظ من التابعين عن الصحابة انهم اذا اطلقوا السنة لا يريدون بذلك الا سنة النبي صلي الله عليه وسلم	914	670153046890832194	Shamela0009993-ara1.ms094	false	7080161658744824605	165	244	852	1240	1507	300	البخاري في صحيحة في حديث ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه في قصته مع الحجاج حين قال له ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة قال ابن شهاب فقلت لسالم افعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وهل يعنون بذلك الا سنته صلي الله عليه وسلم فنقل سالم وهو احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة واحد الحفاظ من التابعين عن الصحابة-انهم اذا اطلقوا السنة لا يريدون بذلك الا سنة النبي صلي الله عليه وسلم	94	3514474409227766999	356	674.0	283	389	91.51670837402344	70	JK000983-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000983-ara1.ms1064	true	8305121068687326461	164	200	822	998	1522	300	طريق المتن كان اولي وهو ماخوذ- اما من السند---- ما ارتفع وعلا من سفح الجبل اي اسفله لان المسند يرفعه الي قاءله او من قولهم فلان سند اي معتمد-------------------------------- لاعتماد الحفاظ في صحة الحديث وضعفه عليه	1064	670153046890832194	Shamela0009993-ara1.ms146	false	-3476804610419613884	142	183	743	947	1603	300	طريق المتن قال ابن جماعة واخذه اما من السند وهو ما ارتفع وعلا من سفح الجبل--------- لان المسند يرفعه الي قاءله او من قولهم فلان سند اي معتمد فسمي الاخبار عن طريق المتن سندا لاعتماد الحفاظ في صحة الحديث وضعفه عليه	146	3514474409227766999	153	265.5	121	213	71.83098602294922	28	JK000983-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000983-ara1.ms1094	true	-2945149297762969232	143	207	797	1124	1622	300	انه لا يرد كل مكفر ببدعة- لان كل طاءفة تدعي ان مخاليفها مبتدعة وقد تبالغ فتكفر مخالف-ها فلو اخذ ذلك علي الاطلاق لاستلزم تكفير جميع الطواءف فالمعتمد ان الذي ترد روايته من انكر امرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه فاما من لم يكن بهذه الصفة وانضم الي ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	1094	670153046890832194	Shamela0009993-ara1.ms140	false	5281786118061646101	55	119	293	622	1535	300	انه لا يرد كل مكفر ببدعته لان كل طاءفة تدعي ان مخالفيها مبتدعة وقد تبالغ فتكفر مخالفيها فلو اخذ ذلك علي الاطلاق لاستلزم تكفير جميع الطواءف فالمعتمد ان الذي ترد روايته من انكر امرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه فاما من لم يكن بهذه الصفة وانضم الي ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	140	3514474409227766999	324	635.0	260	329	98.48023986816406	61	JK000983-ara1	Shamela0009993-ara1
JK000983-ara1.ms1906	true	-892671732438121864	52	79	276	415	1538	300	بالناس الجمعة وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر --حمام اغتسل منه فقال---- ناخذ بقول اصحابنا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	1906	670153046890832194	Shamela0009993-ara1.ms305	false	5504724204906349633	1	26	5	133	1581	300	بالناس------- وتفرقوا ثم اخبر بوجود فارة ميتة في بءر الحمام---------- فقال اذن ناخذ بقول اخواننا من اهل المدينة اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	305	3514474409227766999	119	206.0	95	145	82.06896209716797	21	JK000983-ara1	Shamela0009993-ara1