id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0990	false	1365774326095161830	41	81	225	421	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنساء اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا-------ليس اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها وبالاجماع علي وفق القياس	990	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0731	true	4253997893906012441	34	73	176	370	1559	300	رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا فقال ا-ليس شهادة المراة---- نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك--- نقصان عقلها ثم قال اليس اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك نق---صان دينها ويدل----- علي ترك الصلاة	731	-114364966973425208	140	220.5	108	210	66.66666412353516	23	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms0883	false	-3947469672096303773	151	194	766	996	1510	300	وقيل المجموعي------------- اذ لو تعين علي كل احد لكان اسقاطه عن الباقين رفعا للطلب بعد تحققه وهو انما يكون ------بالنسخ وليس بنسخ اتفاقا بخلاف الايجاب علي الجميع من حيث هو فانه لا يستلزم الايجاب علي--- واحد ويكون التاثيم للجميع با------------------------------------لذات ولكل واحد بالعرض	883	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1158	true	-4123544717789689833	39	91	206	452	1561	300	وقيل يلزم الجميع من حيث هو اذ لو تعين علي كل احد -كان اسقاطه عن الباقين رفعا للطلب بعد تحققه و--------يكون نسخا ولا نسخ فلا سقوط-------- بخلاف الايجاب علي الجميع من حيث هو فانه لا يستلزم الايجاب علي كل واحد--------------------- بالذات بل يلزم علي الجميع من حيث هو وعل----ي كل واحد بالفرض	1158	-114364966973425208	169	261.5	134	288	58.68055725097656	29	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms1284	false	-1191490659161646468	17	68	99	340	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير وصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	1284	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	180	231	892	1133	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	1472	-114364966973425208	239	476.0	188	241	99.17012786865234	49	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms1284	false	-1191490659161646468	17	42	99	219	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير وصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه	1284	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1888	true	-4038012161604054514	275	300	1379	1498	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه-	1888	-114364966973425208	117	227.0	93	120	97.5	22	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms1284	false	-1191490659161646468	42	68	219	340	1586	300	قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم -ما قمتم به	1284	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	0	26	0	122	1468	300	قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم لما قمتم به	1889	-114364966973425208	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms0305	false	3218395115298005499	153	184	784	946	1556	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تءخذ منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما الحديث فانتقل في القيمة في موضعين	305	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2358	true	-2942348832490613604	175	205	854	1012	1516	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهماالخ فانه صرح ب----القيمة عوض العين	2358	-114364966973425208	135	254.0	109	162	83.33333587646484	23	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms1380	false	9015776977257968569	217	300	1060	1487	1487	300	من قبيل انتهاء الحكم لانتهاء علته المفرد-----------------------------------------------------------------ة الغاءية وهي الاعزاز للاسلام لان الدفع لهم هو العلة للاعزاز اذ يفعل الدفع ليحصل الاعزاز فانما انتهي ترت-ب الحكم الذي هو الاعزار علي الدفع الذي هو العلة------------------------------------- وعن هذا قيل------ عدم الدفع---- الان للمءلفة تقرير لما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم لا نسخ لان الواجب كان الاعزار وكان بالدفع والان هو في عدم الدفع لكن لا يخفي ان هذا لا ينفي النسخ لان اباحة الدفع اليهم حكم شرعي كان ثابتا وقد ارتفع وغاية الامر-	1380	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2488	true	-7986820399458182479	162	250	825	1272	1526	300	من قبيل------- الحكم بانتهاء علته قالوا وقد اتفق انتهاءه بعد وفاته صلي الله عليه وسلم والمراد بالعلة العلة الغاءية او الدفع ---------------------لهم هو العلة للاعزاز لانه ----------يحصل به ف----------انتهي ترتيب الحكم ----وهو الاعزاز علي الدفع الذي هو علته لان الله تعالي اعز الاسلام واغني عنهم وعن هذا قال بعضهم عدم الدفع لهم الان-------- تقرير لما كان في زمنه صلي الله عليه وسلم لا نسخ لان------ه كان للاعزاز وهو الان------------ في عدمه وتعقب ب----------ان هذا لا ينفي النسخ لان اباحة الدفع------ حكم شرعي كان ثابتا وقد ارتفع وغاية الامر	2488	-114364966973425208	284	398.5	225	541	52.49538040161133	43	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms1381	false	4622985462211790302	177	211	894	1085	1547	300	بالاجماع فقد جوزه بعض مشايخنا بطريق ان الاجماع موجب علم اليقين كالنص فيجوز ان يثبت النسخ به والاجماع في كونه حجة اقوي من الخبر المشهور واذا كان يجوز النسخ بالخبر المشهور فجوازه بالاج---ماع اولي	1381	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2489	true	6342173037556899281	13	44	72	251	1589	300	بالاجماع جاءز باعتبار-------------- ان الاجماع موجب علم اليقين كالنص فيجوز ان يثبت النسخ به والاجماع في كونه حجة اقوي من الخبر المشهور فان- كان يجوز النسخ بالخبر المشهور بالزيادة فبالاجماع اولي	2489	-114364966973425208	151	274.0	122	194	77.83505249023438	26	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms0300	false	-2514161878301739127	14	72	66	353	1472	300	صلي الله عليه وسلم بخلاف قولهم وكيف لا وقد ذكر-------------------------- ابو عبيد في كتاب الاموال----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم الذهيبة التي بعث بها معاذ من اليمن في المءلفة فقط--- الاقرع-------- وعيينة------- وعلقمة بن علاثة وزيد--- الخيل--------------------------------------------------------------------------- ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف-------- الغارمين فقط حيث قال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة	300	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2508	true	-9034947343379131510	212	296	1116	1528	1544	300	صلي الله عليه وسلم وزع المنفعة لذكرت ونقلت كما نقل امر العرنيين بذلك قال ابو عبيد ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد وهم--- المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة وزيد بن الخيل قسم فيهم الذهبية التي بعث بها معاذ من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر وهم الغارمون ف-------قال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة	2508	-114364966973425208	197	256.5	152	422	46.682464599609375	35	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms0990	false	1365774326095161830	43	77	235	396	1610	300	صلي الله عليه وسلم قال للنساء اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصا---ن عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	990	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2642	true	-6353839686775533051	28	60	150	300	1559	300	صلي الله عليه وسلم ا-----------ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك--- نقصان من عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	2642	-114364966973425208	146	273.0	115	164	89.0243911743164	28	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms1497	false	5063093265692662393	200	234	1036	1186	1504	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال	1497	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2751	true	4404936153619439982	266	300	1362	1513	1513	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال-	2751	-114364966973425208	142	269.5	109	153	92.81045532226562	30	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000983-ara1.ms1497	false	5063093265692662393	234	297	1186	1491	1504	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ا---علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الستة واللفظ لمسلم وفي رواية	1497	670153046890832194	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	true	-7953187385648045126	0	62	0	290	1512	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك زاد ---------------------في رواية	2752	-114364966973425208	278	521.5	219	312	89.1025619506836	57	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1