id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1264	false	-1422099777044502006	215	263	1124	1366	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحم-------------------------------------------------------------------------------------ر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحم-ر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار القرية	1264	670153046890832194	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0326	true	-8136473419934130222	184	244	924	1218	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم وادعي ابن عبد البر الاجماع الان علي تحريمه فقال قد روي عن غالب بن ابجر اصابتنا سنة فشكونا ذلك لرسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ---------------لم يكن عند---ي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمير الاهلية -قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	326	-9151903774658622886	189	317.0	148	328	57.621952056884766	34	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000983-ara1.ms1105	false	-5440242378957498781	114	169	609	887	1575	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله------ جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس رواه مسلم والترمذي وغمط الناس احتقارهم وازدراءهم كما يءيده رواية الحاكم--------------- ولكن الكبر من بطر الحق وازدري الناس	1105	670153046890832194	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7124	true	-5575474726143735009	14	80	66	367	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس وقال ثابت بن شماس او غيره يا رسول الله اني امرء قد حبب الي الجمال افمن الكبر هو قال لا ولكن الكبر من بطر الحق و--غمط الناس	7124	-9151903774658622886	209	339.0	160	303	68.97689819335938	42	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000983-ara1.ms1931	false	7076104217756429113	119	168	593	857	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال سيكون اقوام من امتي يغلطون فقهاءهم بعض- المساءل اولءك شرار امتي وقال الحسن شرار عباد الله الذين يتبعون شداد المساءل يغمون بها عباد الله وقال الاوزاعي ان الله------ اذا اراد ان يحرم عبده بركة العلم القي علي لسانه المغاليط فلقد رايتهم اقل الناس علما	1931	670153046890832194	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7491	true	-2885490868298369891	138	187	726	990	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- سيكون اقوام من امتي يغلطون فقهاءهم بفضل المساءل اولءك شرار امتي وعن- الحسن ش--ر عباد الله الذين يبتغون شرار المساءل يعمون بها عباد الله وقال الاوزاعي ان الله تعالي اذا اراد ان يحرم عبده بركة العلم القي علي لسانه المغاليط فلقد رايتهم اقل الناس علما	7491	-9151903774658622886	248	457.5	200	271	91.5129165649414	41	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000983-ara1.ms0026	false	-4037344482324115446	96	120	537	672	1627	300	الترتيب في اللغة جعل كل شء في مرتبته وفي الاصطلاح جعل الاشياء المتعددة بحيث يطلق عليها اسم الواحد ويكون لبعضها نسبة الي البعض بالتقديم	26	670153046890832194	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7812	true	1592706307103898124	185	209	1041	1171	1669	300	الترتيب في اللغة جعل كل شء في محل--ه وفي الاصطلاح جعل الاشياء المتعددة بحيث يطلق عليها اسم الواحد ويكون لبعضها نسبة الي --بعض بالتقدم -	7812	-9151903774658622886	126	238.0	103	135	93.33333587646484	21	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000983-ara1.ms1928	false	-2766259826585450225	31	69	148	358	1493	300	مع معرفة دليله نتيجة الاجتهاد------------------- لان معرفة الدليل انما يكون للمجتهد لتوقفها علي معرفة سلامته من المعارض بناء علي وجوب البحث عنه وهي متوقفة علي استقراء الادلة كلها ولا يقدر علي ذلك الا المجتهد بقي اخذ المجتهد بقول ---------	1928	670153046890832194	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7964	true	5622248502406208751	243	286	1202	1436	1510	300	مع معرفة دليله ----فهو اجتهاد وافق اجتهاد القاءل لان معرفة الدليل انما تكون للمجتهد لتوقفها علي معرفة سلامته عن المعارض بناء علي وجوب البحث عنه وهي متوقفة علي استقراء الادلة كلها ولا يقدر علي ذلك الا المجتهد قيل ومن منع تجزء الاجتهاد قال	7964	-9151903774658622886	182	333.0	147	238	76.47058868408203	31	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000983-ara1.ms1081	false	3400269164822366843	174	268	907	1407	1579	300	لقوله تعالي ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فيتوقف بعث عشرين لماءت--ين علي اخبارهم بصبرهم وكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد العلم المطلوب في مثل ذلك واربعون لقوله تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وكانوا اربعين رجلا كملهم عمر رضي الله عنه بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبار الله عنهم انهم كافو النبي-- صلي الله عليه وسلم يستدعي اخبارهم عن -نفسهم بذلك ليطمءن قلبه وكونهم علي هذا العدد ليس الا لانه اقل ما يفيد------ العلم المطلوب في مثل ذلك وسبعون لقوله تعالي واختار موسي	1081	670153046890832194	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7990	true	-1645658868595109127	136	200	684	1029	1563	300	لقوله تعالي ان يكن منكم عشرون الاية وذلك لانه ------يتوقف بعث عشرين لما يتبين علي اخبارهم بصبرهم----------- فما ذل------ك الا لانه اقل ما يفيد العلم ----------وقيل -----اربعون لقوله تعالي يا ايها النبي حسبك الله الاية ومعه حينءذ اربعون----------------------------------------------------------------------- فاخبار الله ب----انهم يكفو-ن نبيهم صلي الله عليه وسلم يستدعي اخبارهم عن انفسهم بذلك ليطمءن ----------------------------------------قلبه فيفيد خبرهم العلم له وقيل ------------سبعون لقوله تعالي واختار موسي	7990	-9151903774658622886	271	408.0	218	511	53.033267974853516	40	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000983-ara1.ms1097	false	-3803513606036413205	256	282	1305	1445	1540	300	الاءمة انبياء وابو الخطاب نبي ففرضوا طاعته بل زادوا علي ذلك الاءمة الهة والحسنان ابنا- الله وجعفر------- اله لكن ابو الخطاب افضل منه ومن علي فقبحهم	1097	670153046890832194	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8002	true	6903634745509657198	137	162	740	880	1646	300	الاءمة انبياء وابو الخطاب نبي ففرضوا طاعته بل زادوا ان----- الاءمة الهة والحسنين ابناء الله وجعفر الصادق اله ---وابو الخطاب افضل منه ومن علي وقالوا	8002	-9151903774658622886	123	213.0	99	148	83.10810852050781	19	JK000983-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1