id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0971	true	-3534267564479225465	127	189	660	987	1592	300	المختار وعن ابي حنيفة تفسد الوضوء لا الصلاة وتقدم وجه كل بما عليه فيتوضا ويبني علي صلاته كمن سبقه الحدث وقيل عكسه اي تفسد صلاته لا وضوءه وهو المذكور في عامة النسخ للفتاوي وفي الخلاصة وهو المختار وقال المصنف هنا وهو اقرب عندي لان جعلها حدثا للجناية ولا جناية من الناءم لعدم القصد فبقي القهقهة بمعني الضحك او الفعل كلاما بلا قصد	971	670153046890832194	ShamAY0036013-ara1.ms24	false	-4833356541586680039	273	300	1490	1631	1631	300	التحرير -عن ابي حنيفة تفسد الوضوء لا الصلاة---------------------- فيتوضا ويبني------------------------- وقيل عكس-----------------------ه و--------------------------------------------------------------------------هو اقرب عنه- لان جعلها حدثا للجناية ولا جناية من الناءم فيبقي--------------------------------------- كلاما بلا قصد-	24	2615911450190273680	131	192.0	105	327	40.061161041259766	21	JK000983-ara1	ShamAY0036013-ara1
JK000983-ara1.ms1124	true	-7590130198207520121	197	231	948	1137	1511	300	ابن الصلاح ------------الصحيح التفصيل وهو ان ما رواه المدلس بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع والاتصال حكمه حكم المرسل وانواعه وما رواه بلفظ مبين للاتصال نحو سمعت و--حدثنا و--اخبرنا واشباهها فهو مقبول يحتج به	1124	670153046890832194	ShamAY0036013-ara1.ms10	false	6775669350362516661	97	135	551	746	1581	300	بين السماع او لم يبين والصحيح التفصيل وهو ان ما رواه المدلس بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع والاتصال حكمه حكم المرسل-------- وما رواه بلفظ مبين للاتصال نحو سمعت او حدثنا او اخبرنا ونحو--ها فهو مقبول محتج به	10	2615911450190273680	168	289.5	135	205	81.95121765136719	26	JK000983-ara1	ShamAY0036013-ara1