id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0190	false	-5453569962786545651	126	192	653	1007	1593	300	لا تستلزم التضمن والالتزام داءما والامر علي ما اشار لانه قد يكون مسمي اللفظ بسيطا كالوحدة والنقطة ف---يدل عليه مطا---بقة ولا تضمن لانتفاء الجزء وبهذا يعرف ايضا ان الالتزام لا يستلزم التضمن فان المعني البسيط اذا كان له لازم ذهني كان ثمة التزام بلا تضمن ويجوز ان لا يكون للمسمي لازم بين يلزم فهمه فهمه وللعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضروري بانا نعقل كثيرا من الاشياء مع الذهول عن جميع	190	670153046890832194	ShamAY0034795-ara1.ms047	true	1727934561080619168	31	111	174	622	1639	300	لا يستلزم التضمن----------------------------------- لانه قد يكون مسمي اللفظ بسيطا كالوحدة والنقطة فهو يدل عليه بالمطابقة ولا تضمن لانتفاء الجزء و------------------الالتزام لجوا--------------------------------------------------------------------------------ز ان لا يكون للمسمي لازم بين يلزم فهمه من فهم المسمي اي البين بمعني الاخص وحينءذ يتحقق دلالة المطابقة بدون الالتزام لعدم شرطه وهذا انما يفيد عدم العلم بالاستلزام لا العلم بعدم الاستلزام والاولي ان يقال لو تحقق الاستلزام لكان كلما تعقلنا شيءا تعقلنا معه شيءا اخر لكنا نعلم بالضرورة -انا نعقل كثيرا من الاشياء مع الذهول عن ساءر	47	-8784169202300079201	196	299.0	158	582	33.67697525024414	30	JK000983-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK000983-ara1.ms0160	false	-7965498811524591012	4	74	15	360	1513	300	الزواءد في المضارع وان دلت علي معني لكن هذ-----------ا القدر لا يقتضي التركيب وانما يقتضيه ان لو كان الباقي منه -----يدل علي الباقي من المعني وليس كذلك فانه لا يم---------------كن الابتداء به ف-اقل ما في الباب انه لا يكون ل----------------فظا دالا------ علي -انه قد اجيب بمن-عه فان المركب -------------------------------يكفي فيه دلالة جزء واحد واما دلالة الباقي من اللفظ علي الباقي من المعني فمما لا يقتضيه حد المركب قلت وبهذا ايضا	160	670153046890832194	ShamAY0034795-ara1.ms061	true	-7862906607176633990	87	165	445	828	1539	300	الزواءد تدل ---------------علي معني لكن لا نسلم ان هذا القدر ي---قتضي التركيب وانما يقتضيه--- لو كان الباقي من اللفظ يدل علي الباقي من المعني وليس كذلك فان الباقي من اللفظ لا يمكن الابتداء به فلا يمكن ان يتلفظ به فلا يكون لفظا او لا يكون لفظا دالا واجاب عنه بان هذا المنع مندفع لان المركب ما يدل جزء لفظه علي جزء معناه فيكفي فيه دلالة جزء واحد واما دلالة الباقي--------- علي الباق----------ي فمما لا يقتضيه حد المركب و---------ايضا	61	-8784169202300079201	250	360.5	199	432	57.87036895751953	35	JK000983-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK000983-ara1.ms0121	false	8839668999512034379	241	283	1318	1564	1655	300	ترتيب هذه الضر-وب ليس باعتبار انتاج------ها لبعدها عن الطبع----------------- بل باعتبار انفسها فقدم ال-----------اول لانه من موجبتين كليتين والايجاب الكلي اشرف الاربع ثم --الثاني---------------------------------------------------------------------------------------- لمشاركته الاول في ايجاب --مقدمتي------------------------------ه ثم الثالث لارتداده الي الشكل الاول بالقلب ث--م الرابع لكونه اخص من الخامس	121	670153046890832194	ShamAY0034795-ara1.ms424	true	8912985980812330209	40	112	171	576	1523	300	ترتيب هذه الضر وب ليس باعتبار انتاجها لانها لبعدها عن الطبع لم يعتد بانتاجها بل باعتبار انفسها فلا بد من تقديم الاول لانه من موجبتين كليتين والايجاب الكلي اشرف الاربع وقدم الثاني ايضا وان كان الثالث والرابع من كليتين والكلي اشرف وان كان سلبا من الجزءي وان كان ايجابا لمشاركته الاول في ايجاب المقدمتين وفي احكام الاختلاط كما ستعرفه ثم الثالث لارتداده الي الشكل الاول بالتبديل ثم الرابع لكونه اخص من الخامس	424	-8784169202300079201	232	405.0	193	405	57.28395080566406	36	JK000983-ara1	ShamAY0034795-ara1