id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0014	true	2229334495226398196	171	201	918	1121	1667	300	التوسط في- الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك والقول بالكسب المتوسط بين محض الجبر والقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعملا كالتعبد باداء ---------الواجبات المتوسط- بين البطالة والترهب وخلقا كالجود المتوسط بين البخل والتبذير	14	670153046890832194	ShamAY0034059-ara1.ms3214	false	8887456715432436092	26	81	137	484	1612	300	التوسط بين الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك والقول بالكسب المتوسط بين---- الجبر والقدر وكذا القول بان الله لا يءاخذ عبده المءمن بشء من الذنوب مساهلة عظيمة والقول بانه يخلده في النار بالمعاصي تشديد عظيم والعدل مذهب اهل السنة وعملا كالتعبد باداء الفراءض والواجبات المتوسطة بين البطالة والترهب وخلقا كالجود المتوسط بين البخل والتبذير	3214	4643209716977215573	198	361.0	169	351	56.410255432128906	25	JK000983-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000983-ara1.ms0716	true	4370019563551406663	123	185	646	982	1582	300	او اياكم الاية اي ل-----------------علي هدي------------- او في ضلال مبين----------------- اي وان احد الفريقين من الموحدين---- المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية-------- بالعب----------------------------ادة المشركين به الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لعلي احد الامرين من الهدي والضلال المبين وهو- بعد ما تقدم من التقرير البليغ الدال علي---- من هو علي الهدي ومن وهو في الضلال ابلغ من التصريح لانه في صورة-------- الانصاف المسكت للخصم	716	670153046890832194	ShamAY0034059-ara1.ms5196	false	-6491126194185101323	52	128	257	679	1566	300	او اياكم عطف علي اسم ان يعني باشما لعلي هدي برراه راستيم او في ضلال مبين يادركمراهي اشكار اي وان احد الفريقين من الذين يوحدون المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية ويحصونه بالعبادة والذين يشركون به في العبادة------------ الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لعلي احد الامرين من الهدي والضلال المبين وهذا بعد ما سبق من- التقرير البليغ الناطق بتعيين من هو علي الهدي ومن -هو في الضلال ابلغ من التصريح بذلك لجريانه علي سنن الانصاف المسكت للخصم	5196	4643209716977215573	283	476.5	228	436	64.90825653076172	43	JK000983-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000983-ara1.ms0791	true	4161538179350344951	211	252	1108	1323	1551	300	يعاقب عليه والا فلا وما قيل هي- مقدرة بثلاثة ايام اعتبارا بالمرتد فانه يمهل ثلاثة ايام ليس بقوي لان مدة التجربة تختلف باختلاف الاشخاص لان العقول متفاوتة فرب عاقل يهتدي في زمان قليل---- ما لا يهتدي اليه غيره في زمان كثير	791	670153046890832194	ShamAY0034059-ara1.ms6295	false	478601608703600842	50	90	263	473	1524	300	يعتمد عليه--------- وما قيل انه مقدر- بثلاثة ايام اعتبارا بالمرتد فانه يمهل ثلاثة ايام ليس بقوي لان هذه التجربة تختلف باختلاف الاشخاص لان العقول متفاوتة فرب عاقل يهتدي في زمان قليل الي ما لا يهتدي اليه غيره في زمان طويل	6295	4643209716977215573	194	351.5	155	220	88.18181610107422	33	JK000983-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000983-ara1.ms1101	true	-3072739279543943214	196	290	1009	1532	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبها الله علي عباده ومن يءتي ز------------------كاة ماله-- طيبة بها نفسه ومن يصوم رمضان يحتسب صومه ويجتنب الكباءر------------------- فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار يوم الزحف وقذف المحصنة والسحر و-----------اكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت------- الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل بهذه الخصال-- ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويصوم رمضان الا رافق محمدا في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب	1101	670153046890832194	ShamAY0034059-ara1.ms1246	false	-7677071216382998914	190	286	1037	1580	1653	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفس--------------------------ه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال--- تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من- الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل الربا واكل مال اليتيم----------- وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت العتيق الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة------------ الا رافق محمدا في بحبوبة جنة ابوابها مصاريع الذهب	1246	4643209716977215573	435	772.0	356	596	72.98657989501953	69	JK000983-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000983-ara1.ms1355	true	-5403499750884287381	228	269	1128	1337	1498	300	يمحو الله ما يشاء ينسخ بما يستصوبه والوجه حذف الباء كما قال في الكشاف وغيره ينسخ بما يستصوب نسخه ويثبت بدله ----------------------------ما يقتضي- حكمته اثباته او يتركه غير منسوخ او ي------------------------------------------محو من ديوان الحفظة ما ليس بحسنة ولا سيءة----- لانهم مامورون	1355	670153046890832194	ShamAY0034059-ara1.ms2935	false	-8677286845281654325	106	153	539	776	1498	300	يمحو الله ما يشاء محوه ويثبت ما يشاء اثباته فينسخ ما يس--------------------------------تصوب نسخه ويثبت بدله ما هو خير منه او مثله ويترك ما يقتضيه حكمت----------------ه غير منسوخ او يمحو سيءات التاءب ويثبت الحسنات مكانها او يمحو من ديوان الحفظة ما ليس بحسنة ولا سيءة وذلك لانهم مامورون	2935	4643209716977215573	126	202.5	100	285	44.21052551269531	19	JK000983-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000983-ara1.ms1924	true	2873102847092120967	240	282	1270	1481	1572	300	ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء وهذا هو المراد بقوله الي قوله حتي اذا لم يبق عالم او حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء او رءوسا جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	1924	670153046890832194	ShamAY0034059-ara1.ms2941	false	-6773087137314069743	157	185	856	1004	1622	300	ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض الع------------------------------لماء حتي اذا لم يبق عالم------------------------ اتخذ الناس رءساء--------- جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا	2941	4643209716977215573	144	270.0	116	211	68.24644470214844	27	JK000983-ara1	ShamAY0034059-ara1