id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0710	false	2311078515598243451	30	175	160	878	1522	300	وقوله------ ام يقولون به جن-ة بل جاءهم بالحق اما في كلامه تعالي فللافاضة في غرض اخر من غير ابطال نحو قوله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا وقوله ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة وادعاء حصر القران عليه اي علي انها للانتقال من غرض الي اخر كما زعمه ابن مالك في شرح الكافية منع بالاول اي بقوله بل عباد مكرمون بل جاءهم بالحق وتوجيهه بان كلامه تعالي منزه عن ان يبطل منه شء هو كذلك لكن الابطال ليس لكلامه تعالي بل لقول الكفرة الذين حكي الله قصتهم وقوله لا عاطفة عطف علي فللاضراب اي بل قبل الجملة سواء كانت للاضراب او للانتقال حرف ابتداء كما مشي عليه صاحب رصف المباني وغيره ونص ابن هشام علي انه الصحيح لانك لما اضر------بت صار المضروب عنه كانه لم يذكر وصارت هي اول الكلام وكان ما------- بعدها	710	670153046890832194	Sham19Y0150966-ara1.ms0531	true	2307697336348426799	113	169	557	837	1558	300	كقوله تعالي ام يقولون به جنية بل جاءهم بالحق المءمنون او علي جهة الترك -------------من غير ابطال ---كقوله تعالي---------------------------------------------------------------- ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا المءمنون ولا تكون اذ ذاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاطفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانك لما اضربت واثبت صار المضروب عنه كانه لم يذكر وصارت هي اول الكلام المثبت وان وقع بعدها	531	-1470863668412229489	198	270.0	156	738	26.829267501831055	32	JK000983-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK000983-ara1.ms1922	false	7991240937003625468	33	121	185	628	1545	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا-ينطق امحمد يا خير ضنء كريمة في قومها-والفحل فحل معرق ولاحقة له وهي او---------------------------------------كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما-ينفق فالنضر اقرب من اسرت- قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهوعار- موثق	1922	670153046890832194	Sham19Y0150966-ara1.ms1127	true	-7317444460446479841	72	172	369	855	1497	300	يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق امحمد ولانت- ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فالنضر اقرب من اسرتض قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق	1127	-1470863668412229489	420	789.5	334	487	86.24230194091797	85	JK000983-ara1	Sham19Y0150966-ara1