id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0017	true	-2526803659801524532	185	214	900	1035	1474	300	وما فيهما ايضا- عن عبد الله بن ابي اوفي ان اباه اتي النبي------------------- بصدقة فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي و-----معلوم ان ابا اوفي هو المقصود بالذات بهذه	17	670153046890832194	Sham19Y0023625-ara1.ms0782	false	5227682787911505313	60	94	283	442	1533	300	-ما في الصحيحين عن عبد الله بن ابي اوفي ان اباه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي ومن المعلوم ان ابا اوفي هو المقصود بالذات بهذا	782	4911538796377320034	126	215.0	98	160	78.75	23	JK000983-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000983-ara1.ms0429	true	7123886776435333163	255	299	1333	1558	1560	300	القاضي البيضاوي------------------------------ الشء يختص بالموجود لانه في الاصل مصدر شاء اطلق بمعني شاء تارة----------------- وحينءذ -يتناول الباري تعالي كما قال ------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد--- وبمعني مشء اخري --------اي مشء وجوده وما شاء الله وجوده فهو موجود في------------------------------------------------ الجملة وعليه قوله	429	670153046890832194	Sham19Y0023625-ara1.ms0190	false	-486596469057354162	174	241	877	1215	1520	300	القاضي البيضاوي فقال في سورة البقرة من تفسيره الشء يختص بالموجود لانه في الاصل مصدر شاء اطلق بمعني شاء تاره اي مريد اسم فاعل وحينءذ فيتناول الباري تعالي كما قال تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله الانعام وبمعني مشء اي اسم مفعول اي مشء وجوده وما شاء الله وجوده فهو موجود في عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل الجملة وعليه قوله	190	4911538796377320034	216	366.0	173	338	63.90532684326172	36	JK000983-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000983-ara1.ms0430	true	-2836198117395536653	0	44	0	225	1535	300	الله علي كل شء قدير الله خالق كل شء فهما علي عمومهما بلا مثنوية -----------والمعتزلة لما قالوا الشء ما يصح ان يوجد وهو يعم الواجب والممكن او ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيعم الممتنع ايضا لزمهم التخصيص بالممكن في الموضعين بدليل العقل انتهي	430	670153046890832194	Sham19Y0023625-ara1.ms0190	false	-486596469057354162	243	287	1224	1451	1520	300	الله علي كل شء قدير البقرة--------- فهما علي عمومهما بلا مثنوية اي استثناء والمعتزلة لما قالوا الشء ما يصح ان يوجد وهو يعم الواجب والممكن او ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيعم الممتنع ايضا لزمهم التخصيص بالممكن في الموضعين بدليل العقل اه اي	190	4911538796377320034	209	392.0	168	236	88.55931854248047	38	JK000983-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000983-ara1.ms0907	true	-4233214655708910172	224	297	1140	1502	1519	300	ابن ابي شيب----------------------ة-------- عن الحسن مرسلا ان عيونا لمسيلمة اخذوا رجلين من المسلمين فاتوه بهما فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم -قال اتشهد اني رسول الله فاهوي الي اذنية فقال اني اصم فاعاد عليه فقال مثله فامر به فقتل وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال اتشهد اني رسول الله قال نعم فارسله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما شانك	907	670153046890832194	Sham19Y0023625-ara1.ms2581	false	-3322416461685816946	226	300	1144	1515	1515	300	ابن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن------ ان عيونا لمسيلمة اخذوا رجلين من المسلمين فاتوه بهما فقال لاحدهما -تشهد ان محمدا رسول الله قال نعم فقال اتشهد اني رسول الله فاهوي الي اذنيه فقال اني اصم فاعاد عليه فقال مثله فامر به فقتل وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال اتشهد اني رسول الله قال نعم فارسله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------- هلكت قال وما شانك-	2581	4911538796377320034	339	626.5	272	393	86.2595443725586	65	JK000983-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000983-ara1.ms1100	true	-2739333736141187901	21	130	106	703	1588	300	عبد-السلام ان تتكرر------- منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار ارتكاب الكبير-------------------- بذلك اه ومن هنا قيل لا حاجة الي ذكر ترك الاصرار علي صغيرة لدخوله في ترك الكباءر وان الاصرار علي الصغيرة كبيرة قلت ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار رواه الطبراني في مسند الشاميين والقضاعي في مسند الشهاب وابن شاهين فلعل ذكره مخافة توهم عدم دخوله في ترك الكباءر او موافقة لمن قال انها لا تصير بالاصرار كبيرة كما ان الكبيرة لا تصير بالمواظبة كفرا ولو اجتمعت الصغاءر مختلفة النوع يكون حكمها حكم الاصرار علي الواحدة اذا كانت بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به الاصرار علي اصغر الصغاءر	1100	670153046890832194	Sham19Y0023625-ara1.ms2785	false	-7677524926333002349	209	242	1084	1278	1583	300	عبد السلام بقوله اذا تكررت منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار ارتكاب الكبيرة ردت شهادته وروايته بذلك وكذا اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعت صغ--اءر مختلفة الانواع -------------------------------------------حيث يشعر مجموعها بما يشعر به------------ اصغر الكباءر	2785	4911538796377320034	140	217.0	115	625	22.399999618530273	18	JK000983-ara1	Sham19Y0023625-ara1