id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0019	true	6547459134132833620	99	143	570	827	1640	300	قد منحتك ايها الطالب لنهاية الوصول الي علم الاصول -هذا الكتاب البديع في معناه المطابق اسمه لمسماه لخصته لك من كتاب الاحكام ورصعته بالجواهر النفيسة من اصول فخر الاسلام ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الكتاب يقرب منهما البعيد ويءلف الشريد ويعبد لك الطريقين ويعرفك اصط-لاح الفريقين	19	670153046890832194	Sham19Y0018570-ara1.ms001	false	-7400302765823170543	95	156	568	960	1870	300	قد منحتك ايها الطالب لنهاية الوصول الي علم الاصول بهذا الكتاب البديع في معناه المطابق اسمه لمسماه لخصته لك من كتاب الاحكام ورصعته بالجواهر النفيسة من اصول فخر الاسلام فانهما البحران المحيطان بجوامع الاصول الجامعان لقواعد المعقول والمنقول هذا حاو للقواعد الكلية الاصولية وذاك مشحون بالشواهد الجزءية الفروعية وهذا الكتاب يقرب منهما البعيد ويءلف الشريد ويعبد لك الطريقين ويعرفك اصطللاح الفريقين	1	2911626514373706618	251	471.5	208	392	64.03060913085938	40	JK000983-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000983-ara1.ms0462	true	-7818129585334658059	77	124	379	653	1588	300	ومنهم من شرط الاستقلال مع الاتصال في اول مخصص والفرق ان غير المستقل اذا كان معلوما فالعام فيما ورا-ه موجب للعلم لعدم قبول التعليل ولان الاستثناء تكلم بالباقي وهو معلوم العموم بخلاف المستقل المتصل فانه يوجب تغير العام من القطع الي الاحتمال لشبهه بالاستثناء حكما وبالناسخ صيغة	462	670153046890832194	Sham19Y0018570-ara1.ms134	false	3904229357117628407	168	215	873	1148	1606	300	ومنهم من شرط الاستقلال مع الاتصال في اول مخصص والفرق ان غير المستقل اذا كان معلوما فالعام فيما وراءه موجب للعلم لعدم قبول التعليل ولان الاستثناء تكلم بالباقي وهو معلوم العموم بخلاف المستقل المتصل فانه يوجب تغير العام من القطع الي الاحتمال لشبهه بالاستثناء حكمه وبالناسخ صيغة	134	2911626514373706618	273	540.0	226	275	99.2727279663086	45	JK000983-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000983-ara1.ms1147	true	2669087441051193957	6	135	39	684	1493	300	-------وابو الحسين البصري ان علم ان الصحابي انما صار الي تاويله المذكور لعلمه بقصد النبي صلي الله عليه وسلم له وجب العمل به وان جهل انه لذلك بل يجوز ان يكون لدليل ظهر له من نص او قياس او غيرهما وجب النظر في ذلك الدليل فان اقتضي- ما ذهب اليه صير اليه والا وجب العمل بظاهر الخبر لان الحجة كلام النبي صلي الله عليه وسلم دون تاويل الصحابي واختار الامدي انه ان علم ماخذ الراوي في المخالفة وكان الماخذ مما يوجب حمل الخبر علي ذلك المحمل وجب المصير اليه اتباعا لذلك الدليل لا لحمل الراوي عليه وعمله به لان عمل احد المجتهدين ليس بحجة علي الباقي وان جهل ماخذه عمل بالظاهر لان الراوي عدل وقد جزم بالرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم والاصل في خبر العدل وجوب العمل	1147	670153046890832194	Sham19Y0018570-ara1.ms104	false	-7600177438653290834	20	81	108	407	1535	300	الجبار وابو الحسين ان -------علم انه------------ صار اليه-------------- لعلمه بقصد--------------ه عليه -السلام وجب--------- وان جهل و------------جوز ان يكون لظهور---------- نص او قياس او غيرهما وجب النظر في الد----ليل فان اقتضيا ما ذهب اليه وجب -----والا فلا---------------------------------------------------------------------------- واختار في الاحكام ان علم ماخذ خلافه وانه-------------------- مما يوجبه صير ال-------------------------------يه اتباعا ل-----لدليل وان جهل ع-----------------------------------------------------------------------------مل بالظاهر لان ---------------------------------------------------------الاصل في خبر العدل وجوب العمل	104	2911626514373706618	236	287.5	182	653	36.14088821411133	40	JK000983-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000983-ara1.ms1204	true	-2217576840812783474	81	114	408	575	1460	300	قال عمار لعمر ات----------------ذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت وصليت فقال عليه السلام انما---- يكفيك ضربتان فلم يقبله عمر	1204	670153046890832194	Sham19Y0018570-ara1.ms102	false	6539036127116499357	157	195	817	1004	1533	300	قال عمار لعمر رضي الله عنه اما نذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فقال عليه السلام انما كان يكفيك ضربتان فلم يقبله عمر	102	2911626514373706618	164	306.5	131	187	87.70053100585938	30	JK000983-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000983-ara1.ms1483	true	6843543557087854481	73	96	360	466	1493	300	حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما الخ اي او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	1483	670153046890832194	Sham19Y0018570-ara1.ms162	false	6060222595145608746	85	106	460	559	1598	300	حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما او -------نفيه عنهما لامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما	162	2911626514373706618	96	187.0	76	106	90.5660400390625	19	JK000983-ara1	Sham19Y0018570-ara1
JK000983-ara1.ms1699	true	7628355110172809967	18	99	89	524	1661	300	القياس فما ضعف اثره والنوع الثاني ما ظهر فساده واستترت صحته واحد نوعي الاستحسان ما قوي اثره وان كان خفيا والثاني ما ظهر اثره وخفي فساده فعلم منه ان احد نوعي كل منهما بخلاف النوع الاخر فالنوع الثاني من القياس ما قوي اثره ومن الاستحسان ما ضعف اثره بقرينة التقابل وظهر منه ان ليس تسميته بالقياس والاستحسان باعتبار ضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الاثر وقوته بل باعتبار خفاءه بدليل قوله----- وقدمنا ال----ثاني وان كان خفيا علي الاول وان كان جليا حيث----------------------------------------------------- اعتبر الخفاء في الاستحسان	1699	670153046890832194	Sham19Y0018570-ara1.ms175	false	7688312154850965825	60	146	314	810	1670	300	القياس -ما ضعف اثره ومنه ما ---------ظهر فساده لاستتار اثره ------ومن الاستحسان ما قوي اثره و----ان خفي- و---منه ما ظهر اثره وخفي فساده والاستحسان هو--------------------------------------------------- القياس الذي يجب به العمل ------------------------------------------------------------------والاستحسان انواع ما يثبت بالاثر كالسلم والاجارة وبقاء الصوم في الناسي وبالاجماع كالاستصناع وبالضرورة كتطهير الابار والحياض ولما صارت العلة علة باثرها سمينا الضعيف الاثر قياسا والقوي استحسانا اي قياسا مستحسنا وقدمناه لقوة اثره وان كان خفيا علي الاول وان كان جليا مثاله سور سباع الطير نجس قياسا اعتبارا بسباع البهاءم وهذا ظاهر الاثر وفي الاستحسان	175	2911626514373706618	190	198.5	149	637	29.827316284179688	28	JK000983-ara1	Sham19Y0018570-ara1