id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1333	false	4606660856498294033	35	64	179	320	1559	300	التوراة قال تعالي---- لنوح------------ عند خروجه من الفلك اني--- جعلت كل دابة حية ماكلا لك ولذريتك واطلقت ذلك اي ابحت ذلك كنبات العشب ما خلا الدم فلا تاكلوه ثم	1333	670153046890832194	Sham19Y0018281-ara1.ms202	true	-6233496929107176642	57	87	299	447	1564	300	التوراة انه تعالي قال لنوح عليه السلام عند خروجه من الفلك اني قد جعلت كل داب----ة ماكلا لك ولذريتك واطلقت ذلك لكم-------- كنبات العشب ما خلا الدم فلا تاكلوه ثم	202	-6450549726249852934	123	205.0	97	160	76.875	23	JK000983-ara1	Sham19Y0018281-ara1
JK000983-ara1.ms1736	false	-8246394784544399791	1	66	4	332	1478	300	عن الكلالة قال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وروي البيهقي في المدخل عن عمر رضي الله عنه اتقوا الراي في دينكم اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتهموا الراي علي الدين وروي ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح عن علي رضي الله عنه لو كان الدين بالراي---- لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وروي الطبراني عن ابن	1736	670153046890832194	Sham19Y0018281-ara1.ms308	true	7598393178957764937	217	297	1143	1528	1540	300	عن الصديق----- اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال--------------------- عمر ايا----------------------------------كم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن وعنه اياكم ولمكابلة وفسرها بالمقايسة وكتب الي شريح اقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس فيه فاقض بسنة رسول الله فان جاءك ما ليس فيه فاقض بما اجتمع عليه اهل العلم فان لم تجد فما عليك ان لا تقضي و------------------------------------------------------------عن علي------------- لو كان الدين يءخذ قياسا لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وعنه و--------عن ابن	308	-6450549726249852934	163	122.5	125	526	30.98859405517578	29	JK000983-ara1	Sham19Y0018281-ara1
JK000983-ara1.ms1792	false	6963584404140488605	32	92	180	479	1571	300	المعارض--------ه في الاصل ثم-------------- عبارة الامدي في تعريفه -------------هو ان يعين المعترض في الاصل معني ويعارض به ثم يقول للمستدل ما عللت به وان تعدي الي فرع مختلف فيه فكذا ما عللت به -تعدي الي فرع مختلف فيه وليس احدهما اولي من الاخر واذ لم يقبلوا اي الحنفية المعا--------------------------------------------------------------------------------------رضة في الاصل لم يذكروا سءال اختلاف جنس المصلحة في الاصل والفرع	1792	670153046890832194	Sham19Y0018281-ara1.ms380	true	-7410603843625464967	139	206	772	1125	1597	300	المعارضة وهو اما في الاصل وقد سبق اذ الفرق عبارة عنه ويندرج تحته سءال التعدية وهو ان يعين المعترض في الاصل----- ويعارض به و--يقول للسمتدل ما عللت به وان تعدي الي فرع مختلف فيه فكذا ما عللت به يتعدي الي اخر---------- وليس احدهما اولي من الاخر وهو كتعليل ولا--------ية الاجبار بالبكارة او الصغر لتعديهما الي البكر البالغة والثيب والصغيرة وقيل ان سءال الفرق معارضة في الا-------------------------------------------صل والفرع	380	-6450549726249852934	192	282.5	150	421	45.6057014465332	30	JK000983-ara1	Sham19Y0018281-ara1