id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0020	true	2417935261023314601	108	176	579	947	1628	300	وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف 71 حيث جمع في هذا اللفظ الوجيز بين جميع المطعومات والمشروبات والملبوسات وغيرها ولفضل الاختصار علي الاطالة قال النبي صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم واختصرت لي الحكمة اختصارا وقال -----------------الحسن بن علي رضي الله عنهما خير الكلام ما قل ودل---- ولم يطل فيمل غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للاطالة موضعا تحمد فيه ولذلك لم يكن جميع كتاب الله الكريم مختصرا ومن هنا	20	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms0009	false	-6422262723148815349	18	114	90	577	1559	300	وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف ويجوز ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي بن ابي طالب والحسن بن علي رضي الله عنهما خير الكلام ما قل ودل 7 ب ولم يطل فيمل ويروي هذا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وفيه نظر واما العادة فهي ان الكلام اذا طال مل الطالبون والسامعون واذا قل كثرة الرغبة وتاقت اليه النفوس فان قيل لم شرط الاختصار ثم الحال في مواضع قلنا شرط اختصار كلام الشافعي وانما الحال كلام نفسه ثم الحكم للاغلب والاغلب منه مختصر ولان للاطالة موضعا تحمد فيه ولذلك لم يكن جميع كتاب الله م-------ختصرا وقد قال	9	4069354553461742336	175	277.0	138	663	26.395174026489258	30	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms0440	true	-1981880225825412952	53	201	271	963	1452	300	سلمة بن صخر ثم اسند اليه قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري ف----دخل شهر رمضان فخفت ان يقع مني شء في ليلتي فيتتابع بي -حتي اصبح فظاهرت من امراتي حتي ينسلخ الشهر فبينما هي تخدمني--------- اذ تكشف لي منها شء فما لبثت ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فقصصت عليهم خبري وقلت لهم امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا والله ما نمشي معك انما نخاف ان ينزل فيك القران او يتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيك بمقالة يلزمنا عارها فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله قال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله قال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك ريا رسول الله----------------------------------------------------------------------------- فاحكم في بما اراك الله فها انا ذا صابر نفسي قال اعتق رقبة	440	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms5939	false	-8258516857897035469	59	163	307	809	1499	300	سلمة بن صخر -------------قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان -خفت ان اصيب من امراتي شيءا -يتتابع علي حتي اصبح فظاهرت منها -----حتي ينسلخ رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة اذ تكشف له منها شء فلم البث ان وقعت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر-- وقلت---- امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا لا والله------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -----فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله ب عز وجل فاحكم في--ما اراك الله سبحانه وتعال-------ي قال حرر- رقبة	5939	4069354553461742336	342	426.0	264	784	43.6224479675293	61	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms0441	true	5757051064767701591	123	202	609	985	1478	300	-----لعاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وان عاصما ساله----------------------- فكره ا-----------------------------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع منه وان عويمرا ---------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا انتهي حتي--------------------------- اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فجاءه في وسط الناس فساله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	441	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms6020	false	-6482739805686406424	100	254	536	1276	1515	300	له يا عاصم ارايت رجلا---- مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف يفعل سل لي------- يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تات بخبر قدر كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي ا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو------------ وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف يصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	6020	4069354553461742336	319	518.0	250	764	41.75392532348633	58	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms0531	true	-5649261849116708248	231	292	1208	1478	1517	300	صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك امر ق-ال اقضي بما في كتاب الله------- قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب في صدري-------------------------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	531	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms6344	false	-5658386641475034417	95	163	451	758	1420	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	6344	4069354553461742336	237	416.0	181	318	74.52830505371094	49	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms1114	true	2877077422259010513	181	296	946	1515	1534	300	مسعود انه سءل عن رجل- تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات عنه-----------------------------------------------------------ا فقال ابن مسعود -------------لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود واخرجه ابو داود من طريقين بسيافين احدهما مختصر قدمناه في مسالة بعد اشتراط الحنفية المقارنة في المخصص الخ وثانيهما نحو هذا وفي--------------------------------------------------------------------------------------ه فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابن سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق و-ان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت	1114	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms5518	false	-5552298348572288669	190	278	948	1378	1477	300	مسعود ا--------ن رجلا تزوج امراة فلم يسم -لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فاتي عبد الله بن مسعود وكان قاضيا فاختلفوا اليه مراوا وقال شهرا فقال ان كان ولابد فاني افرض لها مهر----- نساءها لا وكس ولا شطط------------- ولها الميراث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليها العدة ان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه فقال ناس من اشجع فيهم الجراح -ابو سنا------------------------ن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وكان زوجها هلال بن مرة الاشجعي بما قضيت	5518	4069354553461742336	250	235.0	195	729	34.29355239868164	43	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms1120	true	3321911136618400429	247	285	1281	1466	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي ----ضمرت من الحيفاء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبدا-لله بن عمر كان فيمن سابق بها	1120	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms2291	false	-6301358996126600514	252	290	1288	1471	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر--- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر---- فيمن سابق لها	2291	4069354553461742336	174	323.0	138	190	91.57894897460938	32	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms1319	true	-2605587793624801542	53	108	281	555	1519	300	علي رضي الله عنه انه جمع بين الحج والعمرة فطاف -----طوافين وسعي----- سعيين وحدث ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك رواه النساءي باسناد رواته موثقون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من احرم بالحج والعمرة اجزاه طو-----اف واحد وسعي و---------------احد منهما حتي يحل منهما	1319	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms1901	false	-6328471742420118135	143	231	745	1178	1532	300	علي رضي الله عنه انه جمع بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين و---قال هكذا رايت رسول الله صلي---------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يفعل واحتج في الرفض بما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة ارفضي عمرتك وانفضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وهذا لانها كانت حاضت فلم يمكنها الطواف وهذا غلط لما روي نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من احرم ب--حج وع--مرة اجزاه لهما طواف واحد وسعي واحد لا يحل من واحد منهما حتي يحل منهما	1901	4069354553461742336	196	212.0	154	503	38.96620178222656	33	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms1420	true	1635306204005039768	178	276	1007	1501	1632	300	عن سلامة بنت معقل ق-الت كنت للحباب بن عمرو فمات ولي منه ول-د فقالت لي امراته الان تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك--- فقال --------------------من صاحب تركة الحباب بن عمرو فقالت اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبيعوها واعتقوها فاذا سمعتم برقيق--- جاءني فاتوني اعوضكم منها ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم ام الولد مملوكة ولولا ذلك لم يعوضهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل هي حرة قد اعتقها رسول الله صلي	1420	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms4975	false	-1953362478549924682	216	300	1090	1517	1517	300	عن سلامة بنت مغفل فقالت كنت للخباب بن عمرو فمات ولي منه غلام فقالت--- امراته الان تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال صلي الله عليه وسلم طمن صاحب تركة الخباب فقالوا------- اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبيعوها واعتقوها فاذا سمعتم برقيق قد جاءني فاتوني اعوضكم عنها ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد----- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم وقال بعضهم بل هي حرة--- اعتقها رسول الله صلي-	4975	4069354553461742336	385	693.0	308	522	73.75479125976562	67	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms1848	true	-3351304367735071867	0	44	0	215	1438	300	مالك--- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر جوابا لهذا القاءل لاها ا----لله اذن لا يعمد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال عليه	1848	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms3540	false	7744405114762706349	151	199	721	947	1442	300	مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول	3540	4069354553461742336	190	331.5	148	227	83.700439453125	34	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000983-ara1.ms1857	true	478587202435090682	100	165	532	839	1518	300	لا يءجر علي الخطا لان ال--------خطا في الدين لم يءمر به احد وانما يءجر لارادته الحق الذي اخطاه قال ابو اسحاق ويجوز ان يءجر علي قصده وان كان الفعل خطا كما لو اشتري رقبة فاعتقها تقربا الي الله------- ثم وجدها حرة الاصل بعد تلف ثمنها فهو ماجور وان لم يصح شراءه ولم يقع عتقه------- لما اتي به من القصد الي فك الرقبة والتقرب--- الي الله	1857	670153046890832194	Sham19Y0016934-ara1.ms6464	false	-8003729349853211875	148	211	753	1045	1475	300	لا يءجر علي الخطا لان الاجر للترغيب في الصواب ولا ترغيب في الخطا------------------------------ قال ابو اسحاق ويجوز ان يءجر علي قصده وان كان الفعل خطا كما لو اشتري رقبة فاعتقها تقربا الي الله عز وجل ثم وجدها حر- الاصل فقد تلف ثمنها وهو ماجور وان لم يصح شراءه و-------عتقه لم يقع لما اتي به من القصد الي فك ر--قبة والتقرب به الي الله	6464	4069354553461742336	239	402.0	185	332	71.98795318603516	44	JK000983-ara1	Sham19Y0016934-ara1