id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1690	true	2374864860321471723	184	230	904	1121	1459	300	نصا كان او اجماعا او ضرورة او قياسا خفيا اذا وقع في مقابلة قياس يسبق اليه الافهام حتي لا يطلق علي ما لا يقابل منها القياس الجلي فهو حجة عند الجميع من غير تصور خلاف فلا جرم ان قال ابن الحاجب لا يتحقق استحسان مختلف فيه	1690	670153046890832194	Sham19Y0016817-ara1.ms227	false	-1702966286193581421	3	25	21	129	1634	300	نصا كان او اجماعا--------- او قياسا خفيا وهذا مما ذهب--------------- اليه --------------------------------------------------------------------جميع الاءمة حتي----------------- قال ابن الحاجب لا يتحقق استحسان مختلف فيه	227	2788673089998311060	87	124.5	67	217	40.092166900634766	16	JK000983-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000983-ara1.ms1839	true	-6966655832401966967	83	141	411	687	1525	300	عن ام سلمة قالت جاء رجلان من الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست--------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي وانم---------------------------------------------------------ا اقضي برايي فيما لم ينزل علي فيه------------- فمن قضيت له بشء من حق اخيه---- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها--------------- يوم القيامة	1839	670153046890832194	Sham19Y0016817-ara1.ms136	false	-7501626832308724805	34	103	165	497	1522	300	عن ام سلمة قالت جاء رجلان من الانصار يختصمان--------------------- في مواريث بينهما قد درست ليست فيها بينة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------انكم تختصمون الي وانما انا بشر مثلكم ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم------------- علي نحو ما اسمع منكم فمن قضيت له---- من حق اخيه بشء فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة	136	2788673089998311060	208	309.0	162	385	54.02597427368164	36	JK000983-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000983-ara1.ms1893	true	-8941742569271798747	0	105	0	552	1528	300	مثل حرمت عليكم امهاتكم ف----------------لو قضي قاض بحل ام امراته كان باطلا لا ينفذ والثاني مثل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فلا ي--------نفذ الحكم بحل متروك التسمية عمدا وهذا لا ينضبط فان النص قد يكون مءولا فيخرج عن ظاهره فاذا منعناه يجاب بانه مءول بالمذبوح للانصاب ايام الجاهلية فيقع الخلاف في انه مءءل او ليس بمءول فلا يكون حكم احد المتناظرين بانه غير مءول قاضيا علي غيره بمنع الاجتهاد فيه نعم قد يترجح احد القولين علي الاخر بثبوت دليل التاويل فيقع الاجتهاد في بعض افراد هذا القسم انه مما يسوغ فيه الاجتهاد او-لا ولذا يمنع---- نفاذ القضاء في بعض الاشياء ويجيزونه وبالعكس	1893	670153046890832194	Sham19Y0016817-ara1.ms149	false	-9131704214588240111	21	131	109	688	1545	300	مثل حرمت عليكم امهاتكم النساء الاية حتي لو قضي قاض بحل ام امراته كان باطلا لا ينفذ والثاني مثل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام فلا ينفذ الحكم بحل متروك التسمية عمدا وهذا لا ينضبط فان النص قد يكون مءولا فيخرج عن ظاهره فاذا منعناه يجاب بانه مءول بالمذبوح للاصنام ايام الجاهلية فيقع الخلاف في انه مءول او ليس بمءول فلا يكون حكم احد المتناظرين بانه غير مءول قاضيا علي غيره بمنع الاجتهاد فيه نعم قد يترجح احد القولين علي الاخر بثبوت دليل التاويل فيقع الاجتهاد في بعض افراد هذا القسم انه مما يسوغ فيه الاجتهاد او لا ولذا نمنع نحن نفاذ القضاء بب--عض الاشياء ويجيزونه وبالعكس	149	2788673089998311060	539	1041.0	436	581	92.77108764648438	96	JK000983-ara1	Sham19Y0016817-ara1