id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0507	false	-5241484752261388016	192	235	1059	1294	1610	300	علي احاد الناس كذا فسره امام الحرمين وقال الغزالي كل عدد لو اجتمعوا في صعيد لعسر علي الناظر عددهم بمجرد النظر كالالف فهو غير محصور وان سهل كالعشرة والعشرين فمحصور وبين الطرفين اوساط تلحق باحدهما بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	507	670153046890832194	Sham19Y0014580-ara1.ms2049	true	-4619238593635487138	117	156	647	859	1624	300	علي احاد الناس---------------------- وقال الغزالي كل عدد لو اجتمعوا في صعيد يعسر علي الناظر عددهم بمجرد النظر كالالف فهو غير محصور وان سهل كالعشرة والعشرين فمحصور وبين الطرفين اوساط يلحق باحدهما بالظن وما وقع فيه الشك استفت- فيه القلب	2049	-7897447122000223600	210	401.0	171	235	89.36170196533203	35	JK000983-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000983-ara1.ms0913	false	-4130305542547001967	186	224	951	1145	1535	300	ان الشافعي---------- كان يري في القديم ان ذلك مرفوع اذا صدر من الصحابي او التابعي ثم رجع عنه لانهم قد يطلقونه ويريدون سنة البلد اه لكن----------------------------------------------------------------------------------------- قال الاسنوي النقل الاول ارجح لكونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصوصا عليه في القديم والجديد معا	913	670153046890832194	Sham19Y0014580-ara1.ms2430	true	-3547055768074851455	3	104	16	531	1504	300	ان الشافعي في القديم كان يري---------- ان ذلك مرفوع اذا صدر من الصحابي او التابعي ثم رجع عنه لانهم قد يطلقونه ويريدون سنة البلد هذا لفظه ورايت في الام ما يوافق الاول فقال في باب عدد كفن الميت بعد ذكر ابن عباس والضحاك ما نصه قال الشافعي وابن عباس والضحاك بن قيس رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولان السنة الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظه بحروفه وذكر بعده بقليل مثله وظاهره يقتضي ان التابعي ليس كذلك وحينءذ فيتلخص في المسالة ثلاثة اقوال وان الرفع بالنسبة الي الصحابي منصوص ع-ليه في القديم والجديد معا	2430	-7897447122000223600	149	239.5	118	526	28.326995849609375	27	JK000983-ara1	Sham19Y0014580-ara1
JK000983-ara1.ms1911	false	-7634718325449824197	257	282	1378	1495	1584	300	لم يكن ذاكر ا-لدليل الاول ولم يتجدد ما قد يوجب رجوعه فان كان ذاكرا لم يلزمه قطعا وان تجدد ما قد يوجب الرجوع لزمه قطعا	1911	670153046890832194	Sham19Y0014580-ara1.ms2828	true	2432344856037698513	0	25	0	118	1610	300	لم يكن ذاكرا للدليل الاول ولم يتجدد ما قد يوجب رجوعه فان كان ذاكرا لم يلزمه قطعا وان تجدد ما قد يوجب الرجوع لزمه قطعا	2828	-7897447122000223600	115	226.0	91	118	97.45762634277344	23	JK000983-ara1	Sham19Y0014580-ara1