id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0011	false	2527189369430779819	248	283	1295	1473	1551	300	الارسال---- من الصفات الشريفة التي لا ثواب عليها وانما الثواب علي اداء الرسالة التي حملها واما النبوة فمن -----------------قال النبي هو الذي ينبء عن الله قال يثاب علي انباءه عنه لانه من كسبه ومن قال	11	670153046890832194	Sham19Y0013769-ara1.ms0014	true	-5412113708815386358	268	300	1416	1583	1583	300	الارسال فهو من الصفات الشريفة التي لا ثواب عليها وانما الثواب علي اداء الرسالة التي حملها واما النبوة فمن قال بالقول الاول قال انه--------------------------- يثاب علي انباء----ه لانه من كسبه ومن قال-	14	-1764148804083643884	144	250.5	117	199	72.36180877685547	25	JK000983-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000983-ara1.ms0010	false	-3664662350275754152	198	300	1108	1650	1650	300	قال القاضي عياض والصحيح الذي عليه الجمهور ان كل رسول نبي من غير عكس وهو اقرب من نقل غيره الاجما--------------------------------------ع عليه لنقل غير واحد الخلاف في------------------------------------------------------------------------ ذلك ومما قيل في التفرقة بينهما ان الرسول مامور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالانذار وانه ياتي بشرع مستانف ولا كذلك النبي وان كان قد امر بالتبليغ وانه ياتيه الوحي من جميع وجوهه والنبي ياتيه الوحي من بعض وجوهه والنبوة والرسالة اشرف مراتب البشر ثم لما كان من جملة ما يقع به التفضيل الثمرة والجدوي قال الشيخ شهاب الدين القرافي وجاء من هذا الوجه تفضيل الرسالة علي الن----بوة فانها تثمر- هداية الامة والنبوة قاصرة علي النبي فنسبتها الي النبوة كنسبة العالم-	10	670153046890832194	Sham19Y0013769-ara1.ms0015	true	6713874546111237716	188	296	989	1564	1584	300	قال القاضي----- والصحيح الذي عليه الجمهور ان كل رسول نبي من غير عكس ونقل----------- غيره الاجماع علي هذا وقال القاضي في اكماله في قوله عليه الصلاة والسلام للذي قال امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت قل وبنبيك الذي ارسلت انما قال ذلك ليشعر بان المراد محمد صلي الله عليه وسلم اذ قوله وبرسولك الذي ارسلت يعم جبريل وغيره اذ ليس بنبي وقال الخطابي في اعلامه لو قال وبرسولك الذي ارسلت لكان تكرارا اذ كان نبيا قبل ان يكون رسولا فجمع له الثناء بالاسمي---------------------------------------------------------------------------------ن جميعا ثانيها ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرافي رحمه الله ا-----------ن الرسالة افضل من النبوة فانها -ثمرة هداية الامة والنبوة قاصرة علي النبي فنسبتها الي النبوة كنسبة العالم	15	-1764148804083643884	204	274.0	165	817	24.96940040588379	29	JK000983-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000983-ara1.ms0012	false	-7843112429699260675	0	29	0	151	1533	300	اياه لتعذر اندراجه في كسبه وكم من صفة شريفة لا يثاب الانسان عليها كالمعارف الاله--ية التي لا كسب له فيها وكالنظر الي وجه الله الكريم الذي هو اشرف الصفات	12	670153046890832194	Sham19Y0013769-ara1.ms0015	true	6713874546111237716	9	37	44	193	1584	300	اياه لتعذر اندراجه في كسبه وكم من صفة شريفة لا يثاب الانسان عليها كالمعارف الالهامية التي لا كسب له فيها وكالنظر الي وجه----ه الكريم الذي هو اشرف الصفات	15	-1764148804083643884	147	282.0	119	153	96.07843017578125	26	JK000983-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000983-ara1.ms0868	false	-5878000954318124443	40	93	203	460	1529	300	واهدي لبريرة لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار --برمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله -----------------------لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية ورواه	868	670153046890832194	Sham19Y0013769-ara1.ms1373	true	-4042107567811803614	147	205	765	1042	1514	300	واهدي لها ل---حم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال -	1373	-1764148804083643884	244	454.5	193	282	86.52482604980469	48	JK000983-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000983-ara1.ms0608	false	3734852442119766712	13	56	73	280	1523	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ ----------فيه صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	608	670153046890832194	Sham19Y0013769-ara1.ms1457	true	5370086532146337847	122	168	602	824	1497	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	1457	-1764148804083643884	201	379.5	158	222	90.54054260253906	41	JK000983-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000983-ara1.ms1100	false	-2739333736141187901	18	139	94	755	1588	300	عز الدين بن عبدالسلام ان ت------تكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار ارتكاب الكبير- ب----------ذلك اه ومن هنا قيل لا حاجة الي ذكر ترك الاصرار علي صغيرة لدخوله في ترك الكباءر وان الاصرار علي الصغيرة كبيرة قلت ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار رواه الطبراني في مسند الشاميين والقضاعي في مسند الشهاب وابن شاهين فلعل ذكره مخافة توهم عدم دخوله في ترك الكباءر او موافقة لمن قال انها لا تصير بالاصرار كبيرة كما ان الكبيرة لا تصير بالمواظبة كفرا ولو اجتمعت الصغاءر مختلفة النوع يكون حكمها حكم الاصرار علي الواحدة اذا كانت بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به الاصرار علي اصغر الصغاءر -قاله ابن عبدالسلام وما يخل بالمروءة اي وت--رك الاصرار	1100	670153046890832194	Sham19Y0013769-ara1.ms1695	true	-8554285571451400993	0	39	0	225	1579	300	عز الدين في قواعده والاصرار ان يتكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه اشعار ارتكاب الكبيرة بذلك قال وكذلك اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعت صغ--اءر مختلفة الانواع------------------------------------------ بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به------------ اصغر الكباءر وقال- ابن ---الصلا-----------------ح في فتاويه الاصرار	1695	-1764148804083643884	173	252.0	139	681	25.403818130493164	21	JK000983-ara1	Sham19Y0013769-ara1