id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1219	false	2864913864327404637	89	134	466	678	1509	300	ابي هريرة مرفوعا توضءوا----------------------- مما مسته النار ولو من اثوار اقط اذ --قال له ابن عباس يا ابا هريرة انتوضا من الدهن انتوضا من الحميم ف----قال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسل--م فلا تضرب له مثلا رواه	1219	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms0368	true	3047271982724281284	157	207	739	972	1419	300	ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام الوضوء مما مست- النار ولو من ثو--ر اقط قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة ا-توضا من الدهن ا-توضا من الحميم قال فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن -----رسول الله عليه السلام فلا تضرب له مثلا قوله	368	-5841420850683405479	175	275.5	133	243	72.01646423339844	32	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1150	false	1617186233856723548	241	294	1286	1550	1579	300	ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد بن ابي معبد الخزاعي عنه صلي الله عليه وسلم قال بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك- القوم ---فقهقهوا فلما انصرف النبي صلي- الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة ---------عن ابي	1150	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms0409	true	-170485850054798049	202	248	989	1209	1460	300	ابو حنيفة عن منصور بن زاذان --------عن الحسن عن م------------عبد ان النبي عليه السلام-------------- بينما هو في الصلاة اذ اقبل اعمي------------ فوقع في زبية فضحك بعض القوم حتي قهقه-- فلما --سلم النبي عليه السلام ق--------ال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة وقال مكي عن ابي	409	-5841420850683405479	170	260.5	132	278	61.15107727050781	28	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1204	false	-2217576840812783474	155	178	770	880	1460	300	فقال---- يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا فقال---- كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	1204	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms0675	true	-5509753197807453629	65	89	323	440	1508	300	فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله-لم اذكره ابدا فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت	675	-5841420850683405479	109	200.0	87	118	92.37287902832031	21	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0726	false	2882892783805026245	0	132	0	634	1464	300	يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهد-تهم و-----------------------------ليس ومعمولاها وهما لك شء مع الحال من شء وهو من الامر كما نص عليه ابو البقاء اعتراض بين المعطوف الذي هو التوبة والتعذيب المتعلق بالاجل والمعطوف عليه الذي هو القطع والكبت وهو شدة الغيظ او وهن يقع في القلب المتعلق بالعاجل فمن ثمة قيل ما احسنه وانما لم تكن هذه الاية من امثلة او بمعني حتي او الي لما في ذلك اي جعلها للغاية من التكلف مع امكان العطف اما علي يقطع او يكبت كما ذكرنا واما علي الامر او شء باضمار ان من عطف الخاص علي العام مبالغة في نفي الخاص------------ اي ليس لك من امرهم--- او--- التوبة عليهم او من تعذيبهم شء او ليس لك من امرهم شء او ال-وبة عليهم او تعذيبهم	726	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms1534	true	-2647080889924537344	57	117	279	563	1465	300	يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهداتهم وقال الزمخشري وقيل انتصاب يتوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف باو علي الامر او علي قوله شء اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم--- او ليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذ-بهم	1534	-5841420850683405479	195	118.5	152	683	28.550512313842773	36	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1381	false	4622985462211790302	179	215	907	1104	1547	300	جوزه بعض --مشايخنا بطريق ان الاجماع موجب علم اليقين كالنص فيجوز ان يثبت النسخ به و------الاجماع في كونه حجة اقوي من الخبر المشهور واذا كان يجوز النسخ بالخبر المشهور فجوازه بالاجماع اولي واكثرهم علي انه لا	1381	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms1801	true	-4519216572171223798	33	67	174	364	1459	300	جوزه بعض المشايخ-- بطريق ان الاجماع يوجب علم اليقين كالنص فيجوز ان يثبت النسخ به وقالوا الاجماع في كونه حجة اقوي--- الخبر المشهور فاذا كان يجوز النسخ بالخبر المشهور ف------بالاجماع اولي والجواب ع----نه ما	1801	-5841420850683405479	174	301.5	141	205	84.8780517578125	25	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1284	false	-1191490659161646468	17	68	99	340	1586	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير وصلي فيها------------------ ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم -----------حتي خشيت ان يكتب عليكم----------- ولو كتب عليكم ما قمتم به	1284	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms2103	true	-6132539190841242899	88	143	408	678	1426	300	ان النبي عليه السلام احتجر------- حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها النبي عليه السلام ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ف-----ظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم منذ الليلة حتي خشيت ان يكتب عليكم قيام الليل ولو كتب عليكم ما قمتم به	2103	-5841420850683405479	216	376.0	169	282	76.59574127197266	43	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0545	false	3947475628180877300	108	149	576	752	1486	300	عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسل--م الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير او كبير	545	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3164	true	-1988675904816475264	251	289	1171	1338	1399	300	عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول ا---------لله عليه السلام الناس قبل الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير و--كبير	3164	-5841420850683405479	161	305.5	123	178	90.4494400024414	35	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1497	false	5063093265692662393	197	291	1026	1457	1504	300	الي ما عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي- الله عليه وسلم قال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي- الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1497	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	111	198	539	950	1451	300	الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقا-------ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال----- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي عليه السلا--------م حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3246	-5841420850683405479	378	686.0	293	440	85.90908813476562	75	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1629	false	8467410987472081976	86	130	458	663	1547	300	عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله هلكت فقال ويح--------ك قال وقعت علي اهلي في------- رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد	1629	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3247	true	-6694836586959279629	221	272	1106	1339	1471	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء الي رسول ال-له عليه السلام فقال يا رسول الله هلكت ق-ال ويحك وما ذاك قال وقعت علي اهلي في يوم من رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجد قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد	3247	-5841420850683405479	187	328.5	145	235	79.57447052001953	36	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0909	false	7833368375762267050	269	300	1326	1466	1466	300	الله عليه وسل--م خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فشربه-------------------------- فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام فقال اولءك-	909	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3268	true	-8821047562628455392	111	151	516	698	1450	300	الله عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعي بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك	3268	-5841420850683405479	133	221.5	103	182	73.07691955566406	28	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0909	false	7833368375762267050	155	188	790	933	1466	300	يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال صلي ا-لله عليه وسل--م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	909	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3287	true	3592816870147954411	34	67	155	302	1392	300	يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3287	-5841420850683405479	134	251.0	102	147	91.15646362304688	28	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0909	false	7833368375762267050	150	189	766	938	1466	300	عن حمزة-------- الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال صلي ا-لله عليه وسل--م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وصام	909	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3293	true	-2347083851343832058	197	238	1007	1191	1470	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله عليه السلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وقال	3293	-5841420850683405479	161	294.5	123	184	87.5	33	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0226	false	8287489501857844051	32	82	147	382	1528	300	انه لما خص المخيط علم ان الحكم--------------------------------------------- في غيره------ بخلافه والتنصيص علي حكم في مذكور انما لا يدل علي تخصيص ال----حكم به اذا لم يك--------------------ن فيه حيد عن الجواب----------------------- فاما اذا كان فانه يدل عليه صيانة لمنصب النبي صلي الله عليه -وسلم عن الج---------واب عن غير السءال علي ان التنصيص	226	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3528	true	-2006640586694501633	204	270	1008	1339	1492	300	انه لما خص المخيط بانه لا يلبس المحرم بعد تقدم السءال عما يلبسه دل ان الحكم في غير المخيط بخلافه والتنصيص علي حكم في مذكور انم---ا يدل علي تخصيص ذلك الحكم به بشراءط ثلاثة احدهما ان لا يكون فيه حيد عن الجواب لمن لا يجوز عليه الحيد فاما اذا كان فانه يدل عليه صيانة لمنصب النبي--------- عليه السلامعن الحيد عن الجواب عن السءال والثاني من المحتمل	3528	-5841420850683405479	182	278.0	141	343	53.06122589111328	30	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0229	false	53693960742035935	83	133	446	682	1501	300	فان قال قاءل فلم لا تبيحون قتل الذءب قيل له لان النبي صلي الله عليه وسلم -قال خمس من الدواب يقتلن في الحرم والاحرام فذكر الخمس ما هن فذكره الخمس يدل علي ان غير الخمس حكمه غير حكمهن والا لم يكن لذكر الخمس معني اه ثم انما يتم التعقب بجواز ---	229	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms3653	true	-3254968862554012134	111	156	599	826	1554	300	فان قال قاءل فلم--- تبيحون قتل الذءب قيل له لان النبي--------- عليه السلامقال خمس من الدواب يقتلن في الحرم والاحرام فذكر الخمس ما هن فذكر- الخمس يدل علي ان غير الخمس حكمه غير حكمهن والا لم يكن لذكر الخمس معني فالذين اباحوا قتل الذءب اباحوا	3653	-5841420850683405479	193	350.5	153	240	80.41666412353516	36	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1262	false	-2585423616566712858	149	206	760	1039	1501	300	حبان عن ابي رافع---- تزوج النبي صلي الله عليه وسلم -ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول----- بينهما ورجح نفي ابن عباس علي اثبات ابن الاصم وابي رافع بقوة السند وخصوصا بالنسبة الي حديث ابي رافع فقد قال الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن مطر --يعني عن رب--------------------------يعة عن سليمان بن يسار قال	1262	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms4099	true	-8600254297376986089	20	71	92	333	1454	300	يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول----- الله عليه السلامميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------- حديث حسن و--------------------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان -	4099	-5841420850683405479	155	210.0	118	328	47.25609588623047	27	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1263	false	1371333720973431034	24	72	129	378	1564	300	رووا انه صلي الله عليه -وسلم تزوج بها وهو محرم اهل علم وثبت من اصحاب ابن عباس مثل ----------سعيد بن جبير وعطاء وطاوس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد -------------وهءلاء كلهم فقهاء----------------------- والذين نقلوا ع----------------نهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله -بن ابي نجيح وهءلاء ا-----ءمة يقتدي برواياتهم	1263	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms4101	true	7468428712111021985	30	84	135	444	1500	300	رووا ان النبي---- عليه السلامتزوج--ها وهو محرم اهل علم وثبت--- اصحاب ابن عباس رضي الله عنهماسعيد بن جبير وعطاء وطاوس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد رضي الله عنهموهءلاء اءمة فقهاء يحتج برواياتهم واراءهم والذين نقلوا عنهم فكذلك ايضا منهم عمرو بن دينار وايوب السختياني وعبد الله ابن ابي نجيح فهءلاء ايضا اءمة يقتدي برواياتهم	4101	-5841420850683405479	223	363.5	180	318	70.12578582763672	33	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1381	false	4622985462211790302	177	216	894	1109	1547	300	بالاجماع فقد جوزه بعض مشايخنا بطريق ان الاجماع موجب علم اليقين كالنص فيجوز ان يثبت النسخ به والاجماع في كونه حجة اقوي من الخبر المشهور واذا كان يجوز النسخ----- بالخبر المشهور-------------------- فجوازه بالاجماع اولي واكثر--------------------هم علي انه------------------ لا يجوز	1381	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms4276	true	7180068423090974012	159	208	802	1071	1520	300	بالاجماع---- جوزه بعض مشايخنا بطريق ان الاجماع يوجب علم اليقين كالنص فيجوز ان يثبت النسخ به والاجماع في كونه حجة اقوي من الخبر المشهور فاذا كان----- النسخ يجوز بالخبر المشهور في الزيادة علي النص فجوازه بالاجماع اولي وقد اعترض بعضهم بان اجماعهم علي النسخ من تلقاء انفسهم لا يجوز	4276	-5841420850683405479	198	327.5	161	278	71.2230224609375	31	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0442	false	-5891703628255945947	104	195	553	970	1523	300	عن عاءشة ق-----الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام----- عبد بن زمعة فقال اخي -ابن------ ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي- الله عليه وسلم فقال كل منهما ما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لحق بالله	442	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms4485	true	6212122322795077445	124	244	587	1137	1430	300	عن عاءشة انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله عليه السلام فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي عليه السلا---------------------------------------------------------------م هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي ل-قي الله	4485	-5841420850683405479	343	578.0	267	614	55.86319351196289	70	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1117	false	6851238532779271139	241	273	1262	1427	1559	300	وقال عيسي بن ابان كان ذلك------------------------------------------------------------------- في وقت ما كانت العقوبات---------- تءخذ ب---الاموال ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسخ الله ------الربا فردت الاشياء الماخوذة الي امثالها ان كان- لهاام-ثال والي قيمتها ان كانت لا امثال لها	1117	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms4587	true	-4340129638031131155	94	219	485	1100	1496	300	وقال عيسي بن ابان كان ما روي عن رسول الله عليه السلاممن الحكم في المصراة بما في الاثار الاول في وقت ما كانت العقوبات في الذنوب تءخذ بها الاموال فمن ذلك ما روي عن رسول الله عليه السلامفي الزكاة انه من ادي طاءعا فله اجرها والا اخذناها منه وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ومن ذلك ما روي عنه في حديث عمرو بن شعيب في سارق الثمرة التي لم تحرز انه يضرب جلدات نكالا ويغرم مثليها وقد ذكرنا ذلك باسانيده في باب وطء الرجل جارية امراته فاغنانا ذلك عن اعادة ذكرها ها هنا قال فلما كان الحكم في اول الاسلام كان كذلك حتي نسخ الله عز وجلالربا فردت الاشياء الماخوذة الي امثالها ان كانت لها امثال والي قيمتها ان كانت لا امثال لها	4587	-5841420850683405479	159	249.5	127	615	25.85365867614746	28	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1892	false	8118749565729501621	183	245	944	1270	1560	300	عن ابي سعيد الخدري قلت لابن عباس ارايت الذي يقول الدينارين بالدينار والدرهم بالدرهمين-------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فقال ابن عباس انت سمعت هذا من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقلت نعم فقال -اني لم اسمع هذا انما اخبرنيه اسامة بن زيد وقال ابو سعيد ونزع عنها ابن عباس	1892	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms5735	true	414061088898005541	16	73	63	369	1478	300	عن ابي سعيد قال--- قلت لابن عباس ارايت الذي تقول الدينارين بالدينار وال--------درهمين بالدرهم اشهد س-معت رسول--------- الله عليه السلاميقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فقال ابن عباس انت سمعت هذا من رسول الله عليه السلا--------م فقلت نعم -قال فاني لم اسمع هذا انما اخبرنيه اسامة بن زيد قا-ل ابو سعيد ونزع عنها ابن عباس	5735	-5841420850683405479	281	489.5	225	337	83.3827896118164	45	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1203	false	6066107562311222544	253	295	1354	1559	1585	300	قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه صار يقول حدثني ربيعة عني كما اخرجه ابو عوانة في صحيحه وغيره وفي السنن فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك ---عني فحدث به عن ربيعة عني	1203	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms5882	true	920193307181594168	37	66	186	324	1460	300	قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه---------------------------------------------------------------------- فقلت ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك به عني فحدث به عن ربيعة عني	5882	-5841420850683405479	135	252.0	107	208	64.90384674072266	27	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms1499	false	3205573457953236701	1	67	5	312	1537	300	خزيمة بسند رجاله موثقون عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي- الله عليه وسلم اشتري فرسا من سواء بن الحارث المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له-------------------------- ما حملك علي هذا---- ولم تكن---- حاضرا معنا فقال صدقتك بما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م من شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه	1499	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms5886	true	-3037356833354251338	73	138	357	665	1527	300	خزيمة بن ثابت حدثني------- عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ان النبي عليه السلام---------اشتري فرسا من سواء بن الحارث--------- فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معه حاضرا ------قال صدقتك لما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال -----رسول الله عليه السلام من شهد له خزيمة او شهد عليه فحسبه	5886	-5841420850683405479	241	386.5	184	344	70.05813598632812	47	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0441	false	5757051064767701591	124	199	615	970	1478	300	ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم وان عاصما ساله فكره -----------------------------المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع منه وان عويمرا قال لا انتهي حتي--------------------------- اسال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فجاءه في وسط الناس فساله فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي -	441	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms5925	true	-2716495965323198445	162	253	817	1276	1516	300	لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله عليه السلام فقال عاصم لعويمر لم تات بخير قد كره رسول الله عليه السلامالمسالة التي سالته عنها فقال عويمر----------------------- لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي ا-تي رسول الله عليه السلام-------------------------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله عليه السلام فقد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله عليه	5925	-5841420850683405479	225	331.5	176	508	44.29133987426758	39	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000983-ara1.ms0441	false	5757051064767701591	119	198	591	966	1478	300	الي عويمر انه قال لعا-----صم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم وان عاصما ساله فكره ا---------------------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما س--------------------------------------------مع منه وان عويمرا قال لا انتهي حتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------سال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فجاءه في وسط الناس فساله فقال قد ا---------------------------------------------------------------------نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله	441	670153046890832194	Sham19Y0013667-ara1.ms5926	true	-2697667516837378829	190	299	867	1416	1420	300	الي عاصم بن عدي فقال يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل س---------------ل لي رسول الله عليه السلام----------------------- فكره رسول الله عليه السلامالمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله عليه السلام فلما جاء عاصم الي اهله جاء عويمر فقال ماذا قال لك رسول الله عليه السلام فقال قد كره رسول الله عليه السلامالمسالة التي سالت عنها فاقبل عويمر حتي سال رسول الله عليه السلام----------------------في وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله	5926	-5841420850683405479	253	393.0	200	609	41.543514251708984	42	JK000983-ara1	Sham19Y0013667-ara1