id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0014	true	2229334495226398196	172	208	925	1156	1667	300	في الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك والقول بالكسب المتوسط بين محض الجبر والقدر وعملا كالتعبد باداء الواجبات المتوسط بين البطالة والترهب وخلقا كالجود المتوسط بين البخل والتبذير الي غير ذلك ومن الاحسان في--- الطاعات	14	670153046890832194	Rafed0001713Vols-ara1.ms1358	false	3598923384596422901	192	217	1041	1217	1657	300	في الامور اعتقادا كالتوحيد المتوسط بين التعطيل والتشريك------------------------------------------- وعملا كالتعبد باداء الواجبات المتوسط بين البطالة والترهب وخلقا كالجود المتوسط بين البخل والتبذير و---------------الاحسان احسان الطاعات	1358	5062266161437087892	170	310.0	145	234	72.64957427978516	24	JK000983-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0553	true	-7990474096673859954	38	62	204	332	1633	300	تامرون م--------ن المءامرة وهي المشاورة او من الامر الذي هو ضد النهي جعل العبيد امرين وربهم مامورا لما استولي عليه من فرط الدهش والحيرة	553	670153046890832194	Rafed0001713Vols-ara1.ms1822	false	8664871553212270746	0	26	0	136	1578	300	تامرون في شانه من المءامرة وهي المشاورة او من الامر الذي هو ضد النهي جعل العبيد امرين وربهم مامورا لما استولي عليه من فرط الدهش والحيرة	1822	5062266161437087892	127	247.5	103	136	93.38235473632812	23	JK000983-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0559	true	8214432524135632659	144	171	791	929	1658	300	فليحذر الذين يخالفون عن امره اي يخالفون امره او يعرضون عن امره بترك مقتضاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تصيبهم فتنة اي محن------ة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	559	670153046890832194	Rafed0001713Vols-ara1.ms1772	false	-8428911355879873974	86	158	458	853	1620	300	فليحذر الذين يخالفون عن امره اي يخالفون ا------------------مره بترك مقتضاه ويذهبون سمتا خلاف سمته وهم المنافقون و عن لتضمنه معني الاعراض او يصدون المءمنين عن امره من خالفه عن الامر اذا صد عنه والاصل يخالفون المءمنين صادين عن امره وحذف المفعول لان المقصود بيان المخالف والمخالف عنه والضمير لله فان الامر له في الحقيقة او للرسول فانه المقصود بالذكر ان تصيبهم فتنة--- محنة وبلية في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة	1772	5062266161437087892	117	205.5	95	416	28.125	19	JK000983-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0643	true	-2117400370867093300	0	96	0	539	1595	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف ك-----زيد كرم بمعني ذو كرم اوعلي تجوز بم----عني منور السموات والارض وقد قرء به فانه تعالي نورها بالكواكب وما يفيض عنها من الانوار وبالملاءكة والانبياء او مدبرها- من قولهم للر-يس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور او موجده-ا فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم والله سبحانه موجود بذاته موجد لما عداه	643	670153046890832194	Rafed0001713Vols-ara1.ms1747	false	4871533012344293763	14	97	89	550	1704	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف كقولك زيد كرم وجود او -------علي تجوز اما بمعني منور السموات والارض -----------------------------------------------------------------------------------او مدبرهما من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نور القوم لانهم يهتدون به في الامور او موجدهما فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم والله سبحانه موجود بذاته موجد لما عداه	1747	5062266161437087892	439	830.5	360	551	79.67332458496094	73	JK000983-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0716	true	4370019563551406663	122	186	641	990	1582	300	وانا او اياكم الاية اي لعلي هدي او في ضلال مبين اي وان احد الفريقين من الموحدين المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية بالعبادة المشركين به الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لع-------------------------لي احد الامرين من الهدي والضلال المبين وهو بعد ما تقدم من التقرير البليغ الدال علي من هو علي الهدي ومن وهو في الضلال ابلغ من التصريح لانه--- في صورة الانصا----ف المسكت للخصم المشاغب	716	670153046890832194	Rafed0001713Vols-ara1.ms2113	false	1670507565199011204	205	268	1056	1399	1571	300	وانا او اياكم------------------------------------- وان احد الفريقين من الموحدين المتوحد بالرزق والقدرة الذاتية بالعباد والمشركين به الجماد النازل في ادني المراتب الامكانية لعلي هدي او في ضلال مبين لعلي احد الامرين من الهدي والضلال الواضح وهو بعد ما تقدم من التقرير البليغ الدال علي من هو علي الهدي ومن -هو في الضلال ابلغ من التصريح لان هذا في صورة كلام المنصف المسكت للخصم المشاغب	2113	5062266161437087892	301	559.5	247	381	79.00262451171875	49	JK000983-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000983-ara1.ms0726	true	2882892783805026245	47	132	247	634	1464	300	والكبت وهو شدة الغيظ او وهن يقع في القلب المتعلق بالعاجل فمن ثمة قيل ما احسنه وانما لم تكن هذه الاية من امثل-------------------------------------ة او ب----------------------------------------------معني حتي او الي لما في ذلك اي جعلها للغاية من التكلف مع امكان العطف اما علي يقطع او يكبت كما ذكرنا واما علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر او شء باضمار ان من عطف الخاص علي العام مبالغة في نفي الخاص اي ليس لك من امرهم او--- التوبة عليهم او من تعذيبهم شء او ليس لك من امرهم شء او ال-وبة عليهم او تعذيبهم	726	670153046890832194	Rafed0001713Vols-ara1.ms0410	false	-2524194860899444434	161	264	824	1330	1488	300	والكبت---- شدة الغيظ او وهن يقع في القلب و او للتنويع دون الترديد فينقلبوا خاءبين فينهزموا منقطعي الامال غير ظافرين ليس لك من الامر شء جملة معترضة او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ------------------------------------------------------ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا فليس لك من امرهم شء وانما انت نبي مبعوث مامور لانذارهم وجهادهم ويحتمل ان يكون معطوفا علي الامر او شء باضمار ان------------------------------------------- اي ليس لك من امرهم او من التوبة عليهم او من تعذيبهم شء او ليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذيبهم	410	5062266161437087892	180	246.5	136	607	29.654035568237305	34	JK000983-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
JK000983-ara1.ms1837	true	-886463350062999607	257	289	1231	1407	1457	300	خطا في الاجتهاد-- لانهم نظروا في ان استبقاءهم----- كان سببا لا--سلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به--------- علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم واقل لشوكتهم	1837	670153046890832194	Rafed0001713Vols-ara1.ms0974	false	-709596600028691857	178	212	915	1103	1560	300	----في --اجتهادهم لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به المسلمون علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وافل لشوكتهم	974	5062266161437087892	167	301.5	136	194	86.08247375488281	26	JK000983-ara1	Rafed0001713Vols-ara1