id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0429	false	7123886776435333163	258	299	1354	1558	1560	300	يختص بالموجود لانه في الاصل مصدر شاء اطلق بمعني شاء تارة وحينءذ يتناول الباري تعالي كما قال قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد وبمعني مشء اخري اي مشء وج----وده وما شاء الله وجوده فهو موجود في الجملة وعليه قوله	429	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms159	true	6239076023903370990	54	90	299	486	1605	300	يختص بالموجود لانه في الاصل مصدر شاء----- بمعني شاء تارة وحينءذ يتناول الباري-تعالي كما قال قل اي شء اتبر شده6-------------- وبمعني مشء اخري اي مشء هوا وجوده وماش-اء الله وجوده فهو موجود في الجملة وعليه قوله	159	-5827024793717836207	176	319.0	141	208	84.61538696289062	29	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms0430	false	-2836198117395536653	0	43	0	219	1535	300	الله علي كل شء قدير-- الله خالق كل شء فهما علي عمومهما بلا مثنوية والمعتزلة لما قالوا الش-ء ما يصح ان يوجد وهو يعم الواجب والممكن او ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيعم الممتنع ايضا لزمهم التخصيص بالممكن في الموضعين بدليل العقل	430	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms159	true	6239076023903370990	92	134	495	714	1605	300	الله علي كل شء قدير ل الله خ-لق كل شء فهما علي عمومهما بلا مثنوية والمعتزلة لما قالوا الشيء ما يصح ان يوجد وهو يعم الواجب والممكن او ما-يصح ان يعلم ويخبر عنه فيعم الممتنع ايضا-لزمهم التخصيص بالممكن في الموضعين بدليل العقل	159	-5827024793717836207	216	406.5	175	222	97.29729461669922	37	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms0936	false	4635168110974708230	3	74	16	419	1696	300	الحس المشترك يعني-------------------------------------- الخيال ليحفظها اذ هي قوة مرتبة في مءخر البطن الاول من الدماغ يجتمع فيها مثل المحسوسات وتبقي فيها بعد الغيبة عن الحس المشترك ثم-------------------- المفكرة---- وهي --قوة مرتبة في الجزء الاول من البطن الاوسط من الدماغ بها يقع التركيب والتفصيل بين الصور المحسوسة الماخوذة عن الحس المشترك والمعاني المدركة بالوهم كانسان له راسان او عديم الراس والمراد بالصور ما يمكن ادراكه باحدي الحواس-- الظاهرة وبالمعاني ما لا يمكن	936	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms168	true	-2312374508983544092	144	206	817	1173	1704	300	الحس المشترك القاه الي القسم الثاني من طبقتيه وهو خزانة الخيال ----------وهي قوة ت------------------------------------جتمع فيها صور المحسوسات وتبقي فيها بعد غيبتها عن الحس المشترك ثم الطبقة الثانية فيها المفكرة فقط وهي القوة التي من شانها----------------------------------------- التركيب والتفصيل بين الصور--------- الماخوذة عن الحس المشترك والمعاني المدركة بالوهم بعضها مع بعض -----------------والمراد بالصور ما يمكن ادراكه باحدي الحواس ج الظاهرة وبالمعاني ما لا يمكن	168	-5827024793717836207	252	359.0	207	469	53.73134231567383	36	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms0798	false	3375364833405340008	245	272	1274	1395	1544	300	زيد مثلا وقعت بخلق الله تعالي في غير- من قامت به القدرة وهو زيد ووقعت بكسب زيد في المحل الذي قامت به قدرة زيد وهو نفس زيد	798	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms300	true	8508575571657073601	169	196	896	1018	1548	300	زيد مثلا وقعت بخلق الله تعالي في غير3 من قامت به القدرة وهو زيد ووقعت بكسب زيد في المحل الذي قامت به قدرة زيد وهو نفس زيد	300	-5827024793717836207	121	237.0	94	122	99.18032836914062	26	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms1833	false	1540953010519909619	235	300	1198	1530	1530	300	حتي تستوفي رزقها فاتقوا الله----------- واجملوا في الطلب وهذا هو المراد بقوله الحديث اخرجه ابو عبيد القاسم ابن سلام وللحديث الفاظ اخر عند غيره منها ما---- عن حذيفة قال---------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم فدعا- الناس فقال هلموا الي فاقبلوا اليه فجلسوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رسول رب العالمين جبريل عليه السلام نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي-	1833	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms320	true	999058241859711906	118	178	583	898	1534	300	حتي يستكمل رزقه- فاتقوا الله ايها الناس واجملوا في الطلب فان استبطا احد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله تعالي5 فان الله لا ينال فضله بمعصيته ورواه البزار7 عن حذيفة رضي الله تعالي8 عنه ولفظه قام النبي------------------- فدعا9 الناس فقال هلموا الي فاقبلوا اليه فجلسوا فقال----------------------------- هذا رسول رب العالمين جبريل الظي------- نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي	320	-5827024793717836207	180	222.5	142	371	48.517520904541016	29	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms1101	false	-3072739279543943214	192	261	989	1360	1580	300	عمير الليثي ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبها الله علي عباده ومن يءتي زكاة ماله طيبة بها نفسه ومن يصوم رمضان -يحتسب صوم----------------------------------ه ويجتنب الكباءر------------------- فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار يوم الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واك----ل الربا وعقوق الوالدين	1101	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms394	true	1580421502683813157	172	248	899	1310	1581	300	عمير الليثي عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله في حجة الوداع----- ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي عباده و------------------------------------يصوم رمضان ويحتسب صومه ويءدي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال--- تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من- الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل مال الربا وعقوق الوالدين	394	-5827024793717836207	310	541.5	253	456	67.98245239257812	49	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms1101	false	-3072739279543943214	261	298	1360	1573	1580	300	المسلمين واستحلال البيت------- الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل بهذه الخصال- ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويصوم رمضان الا رافق محمدا في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب قال شيخنا حديث حسن اخرجه ابو داود مقتصرا	1101	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms395	true	-8771447467222462997	132	163	702	891	1604	300	المسلمين واستحلال البيت العتيق الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل -هذه الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة------------ الا رافق محمدا في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب و------------------اخرجه النساءي مخ-تصرا	395	-5827024793717836207	168	291.5	139	221	76.01809692382812	24	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms0011	false	2527189369430779819	105	242	552	1265	1551	300	النبوة افضل قاءلا لان النبوة اخبار عما يستحقه الرب سبحانه من صفات الجلال ونعوت الكمال وهي متعلقة بالله من طرفيها والارسال دونها امر بالابلاغ الي العباد فهو متعلق بالله من احد طرفيه وبالعباد من الطرف الاخر ولا شك ان ما -تعلق بالله من طرفيه افضل مما -تعلق--- من احد طرفيه والحاصل ان النبوة راجعة الي التعريف بالاله وبما يجب للاله والارسال راجع الي امره الرسول بان يبلغ عنه الي عباده او الي بعض عباده ما اوجبه عليهم من معرفته وطاعته واجتناب معصيته والنبوة سابقة علي الارسال فان قول الله سبحانه وتعالي لموسي عليه السلام اني انا الله رب العالمين----- القصص--------- 30 مقدم علي قول-ه اذهب الي فرعون انه طغي طه 24 والنازعات 17 فجميع ما اخبره به قبل قوله اذهب الي فرعون ان-ه طغي طه 24 والنازعات 17 نبوة وما امره بعد ذلك من التبليغ فهو ارسال	11	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms613	true	7918792427201160171	181	279	890	1379	1487	300	النبوة افضل------ لان النبوة اخبار عما يستحقه الرب------- من صفات الجمال ونعوت الكمال وهي متعلقة بالله من طرفيها والارسال دونها امر بالايلاغ الي العباد فهو متعلق بالله من احد طرفيه وبالعباد من الطرف الاخر ولا شك ان ما يتعلق------ من طرفي ا-فضل مما يتعلق به من احد طرفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنبوة سابقة علي الارسال فان قول الله-------------- لموسي لفت------------ انا الله ر- العطلوهب سورة القصص من الاية 30 مقدم علي قولسه اذهت الن فزغون انه طفي سورة طه----------- فجميع ما تحدث- به قبل قوله اذهت الي فرعون انير طغي سورة طه----------- نبوة وما امره بعد ذلك من التبليغ فهو ارسال	613	-5827024793717836207	432	715.0	341	734	58.855587005615234	70	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1
JK000983-ara1.ms1114	false	2877077422259010513	172	230	903	1180	1534	300	ابن مسعود ورده علي فقد اخرج الترمذي عن ابن مسعود انه سءل عن---------- رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم---- يدخل بها حتي مات عنها فقال ابن مسعود لها مثل صداق---------------------------------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق	1114	670153046890832194	Kraken22021606123201-ara1.ms634	true	-1170506670843232743	120	181	657	944	1541	300	ابن مسعود رواه النساءي4 وغيره3----- عن ابراهيم قال اتي عبد الله في رج رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ثم مات قبل ان يدخل بها قال ساجتهد لكم رابي فان يك صوابا فمن الله وان يك خطا فمن قبلي اري لها صدقة نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقال سلمة وفلان--------------- قضي رسول الله كفي بز------------------وع بنت واشق	634	-5827024793717836207	145	194.0	109	325	44.61538314819336	25	JK000983-ara1	Kraken22021606123201-ara1