id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0007	false	-7058429260186490228	69	93	358	479	1570	300	اسم الله الاعظم هو الله وبه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي وكثير من العلماء واكثر العارفين حتي انه لا ذكر عندهم لصاحب مقام فوق الذكر به وقد	7	670153046890832194	Kraken220216061221-ara1.ms026	true	-7002834975735722322	22	62	131	350	1631	300	اسم الله الاعظم هو الل----ه قال الشيخ اسماعيل حقي رحمه الله تعالي هذا الاسم اعظم الاسماء التسعة والتسعين لانه دال علي الذات الجامعة لصفات الالكهية قال الطحاوي----------------- واكثر العارفين حتي انه لا ذكر عندهم لصاحب مقام فوق الذكر به وهو	26	-7265636394917939190	98	175.5	78	240	40.83333206176758	16	JK000983-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000983-ara1.ms0008	false	-5795280528095906181	192	221	1021	1168	1617	300	بقول العارف ابي اسحاق ابراهيم الخواص ---------------لقد وضح الطريق اليك حقا فما احد ارادك يستدل وبقو---ل الاخر ----------------------لقد ظهرت فلا تخفي علي احد الا علي اكمه لا يعرف القمرا	8	670153046890832194	Kraken220216061221-ara1.ms028	true	-604820436740442736	11	46	55	231	1650	300	-قول العارف---------- ابراهيم الخواص1 في هذا المعني لقد وضح الطريق اليك حقا فما احد ارادك يستدل وكذا قول الاخر من هذا المبني والمعني لقد ظهرت فلا تخفي علي احد الا علي اكمه لا يعرف القمرا	28	-7265636394917939190	132	233.0	106	187	70.5882339477539	23	JK000983-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000983-ara1.ms0177	false	8257350744945473625	210	300	1112	1596	1596	300	تصريح بذلك سوي ما اخذوه--------- من قوله كان تع-----الي خالقا قبل ان يخلق ورازقا قبل ان يرزق وذكروا له اوجها من الاستدلال والاشاعرة يقولون ليست صفة التكوين علي فصولها سوي صفة القدرة--- باعتبار تعلقها بمتعلق خاص فال-خل----ق القدرة باعتبار تعلقها بالمخلوق و----الترزيق تعلقها بايصال الرزق----------------------------------------------------------------------------------- وما ذكروه من معناها----------------------------------------------- لا ينفي هذا و------------يوجب كونها صف-----------------------ات اخري لا ترجع الي القدرة المتعلقة والارادة المتعلقة ولا يلزم من دليل لهم ذلك واما نسبتهم ذلك الي المتقدمين ففيه نظر بل في كلام ابي حنيفة---------- ما يفيد ان ذلك علي ما فهمه الاشاعرة من-	177	670153046890832194	Kraken220216061221-ara1.ms059	true	-5902125765219376628	10	116	60	635	1601	300	------اال -سوي ما اخذه المتاخرون من قوله كان الله تعالي خالقا قبل ان يخلق ورازقا قبل ان يرزق هذا -------------------------والاشاعرة يقولون ليست صفة التكوين -----------سوي صفة القدرة اا باعتبار تعلقها بمتعلق خاص فالتخليق هو القدرة باعتبار تعلقها بالمخلوق وكذا الترزيق ويقولون صفات الافعال حادثة لانها عبارة عن تعلقات القدرة والتعلقات حادثة قال ابن الهمام رحمه الله تعالي وما ذكر-ه مشايخ الحنفية في معني التكوين من انها صفات تدل علي تاثير لا ينفي قول الاشاعرة ولا يوجب كون-- صفة التكوين علي فصولها صفات اخري لا ترجع الي القدرة المتعلقة والارادة المتعلقة---------------------------------------------------------------- بل في كلام ابي حنيفة رحمه الله ما يفيد ان ذلك علي ما فهم- الاشاعرة من	59	-7265636394917939190	332	480.5	268	686	48.39649963378906	51	JK000983-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000983-ara1.ms0178	false	5978895890487894790	0	97	0	506	1572	300	هذه الصفات علي ما نقله الطحاوي فانه ----قال وكما كان----------- بصفاته ازليا----- لا يزال عليها ابديا ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث- البرية استفاد اسم الباري--- له معني الربوبية ولا---- مربوب ومعني الخالق-- ولا مخلوق وكما انه محيي الموتي استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء قدير اه----------------------------------- فقوله ذلك بانه علي كل شء قدير تعليل وبيان لاستحقاق اسم -الخالق قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المخلوق فافاد ان معني الخالق قبل الخلق واستحقاق اسمه------ بسبب قيام قدرته عليه----------- فاسم الخالق----- ولا مخلوق في الازل لمن له قدرة الخلق في	178	670153046890832194	Kraken220216061221-ara1.ms059	true	-5902125765219376628	116	300	635	1601	1601	300	هذه الصفات علي ما نقله الطحاوي1 عنه حيث قال وكما كان الله تعالي بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري بل له معني الربوبية ولا اال مربوب ومعني الخالقية ولا مخلوق -كما انه محيي الموتي استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء قدير انتهي وانظر المسايرة لابن الهمام ص 87 فقوله ذلك بانه علي كل شء قدير تعليل وبيان لاستحقاق اسم قال الطحاوي وكما كان الله بصفاته ازليا قال الغنيمي وكما كان سبحانه ال وتعالي بصفاته قديما ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا سرمديا فيستحيل ان يعرض له جل جلاله العلم بعد الجهل او القدرة بعد الضعف ومعتقد ذلك كافر والعياذ بالله وصفاته في الازل غير مخدثة ولا مخلوقة فمن قال ايها مخلوقة او مخدثة او وقف فيها او شك فيها فهو كافر باللله تعالي والقران كلام اللله تعالي في المصاحف مكتوب الخالق قبل المخلوق فافاد ان معني الخالق قبل الخلق واستحقاق اسم الخالق بسبب قيام قدرته تعالي علي الخلق فاسم الخالق ازلي ولا مخلوق في الازل لمن له قدرة الخلق في-	59	-7265636394917939190	490	862.5	396	968	50.619834899902344	87	JK000983-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000983-ara1.ms0178	false	5978895890487894790	16	67	82	344	1572	300	ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث- البرية استفاد اسم الباري له-------------------------------- معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالق و--لا مخلوق وكما انه محيي الموت----------------ي استحق هذا الاسم ق---بل احياءهم -كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء قدير اه فقوله ذلك بانه علي- كل شء قدير	178	670153046890832194	Kraken220216061221-ara1.ms068	true	-3965182912635900694	192	250	967	1268	1511	300	ليس منذ خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري فله ليس كمثله شن وهو السميع البصير معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالقية ولا مخلوق وكما انه محيي الموتي ليس بعد ما احيي استحق هذا الاسم بل قبل احياءهم وكذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء قدير -----------------واليه كل شء فقير	68	-7265636394917939190	236	411.5	190	318	74.21383666992188	38	JK000983-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000983-ara1.ms0010	false	-3664662350275754152	198	223	1108	1231	1650	300	قال القاضي عياض والصحيح الذي عليه الجمهور ان كل رسول نبي من غير عكس وهو اقرب من نقل غيره الاجماع عليه لنقل غير واحد الخلاف	10	670153046890832194	Kraken220216061221-ara1.ms123	true	6487550954029354920	47	71	230	350	1552	300	قال القاضي عياض والصحيح الذي عليه الجمهور ان كل رسول نبي ولا--- عكس وهو اقرب من نقل غيره الاجماع عليه لنقل غير واحد الخلاف	123	-7265636394917939190	117	225.0	93	123	95.1219482421875	23	JK000983-ara1	Kraken220216061221-ara1