id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0192	true	-3562220162906474845	116	215	636	1145	1650	300	او بعد التامل في القراءن وسواء كان اللزوم بينهما مما يثبته العقل او عرف عام او خاص او ما جري مجري ذلك وسواء كان الحكم باللزوم بينهما يقينا او ظنا وهو ممنوع فان اعتبار اللزوم في اللازم البين في دلالة الالتزام انما هو بالمعني الاخص الذي ذكرناه وهو منتف كما بيناه وقد ظهر ان الشرط هو اللزوم الذهني واما الخارجي وهو كون اللازم بحيث يلزم من تحقق المسمي في الخارج تحققه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا فيه فليس بشرط لان العدم------------------------------------ كالعمي----- يدل علي الملكة كالبصر دلالة التزامية لانه عدم البصر عما من شانه ان يكون بصيرا مع عدم اللزوم بينهما في الخارج	192	670153046890832194	Kraken220201000819-ara1.ms085	false	-3288062739150916972	3	85	20	495	1708	300	او بعد التامل في القراءن كما في الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازم البين-------------------------- بالمعني الاعم وغيره وليس المراد باللزوم عدم انفكاك تعقل المدلول الالتزامي عن تعقل------------------------------------------- المسمي في الذهن اصلا اعني اللزوم البين المعتبر عند المنطقيين والا لخرج كثمر من المعاني المحازات والكنايات عن ان يكون مدلولات التزامية ولما تاتي الاحتلاف بالوضوح في دلالة الالتزام ايضا وتقييد اللزوم بالنهني اشارة الي انه لا يشترط اللزوم الخارحي كالعمي فانه يدل علي --------البصر التزراما------ لانه عدم البصر عما من شانه ان يكون بصيرا مع التتافي بين---هما في الخارج	85	2693172475666387578	156	181.0	121	706	22.096317291259766	24	JK000983-ara1	Kraken220201000819-ara1