id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1946	false	2828469555857431365	227	270	1236	1450	1607	300	الامدي وابن الحاجب -لكن قال الزركشي وليس كما قالا ف-----------------------في كلام غيرهما ما يقتضي جريان الخلاف بعد العمل ايضا وكيف يمتنع اذا اعتقد صحته -لكن وجه ما قالاه انه بالتزامه مذهب امام مكلف به ما لم يظهر له غيره والعامي لا يظهر له	1946	670153046890832194	JK007074-ara1.ms2591	true	8504916235944282616	202	249	1018	1255	1516	300	الامدي وابن الحاجب يجوز قبل العمل لا بعده بالاتفاق دعوي الاتفاق فيها نظر وفي كلام غيرهما ما يشعر باثبات --خلاف بعد العمل ايضا وكيف يمتنع اذا اعتقد صحته ولكن وجه ما قالاه انه بالتزامه مذهب امام يكلف به ما لم يظهر له غيره والعامي لا يظهر له	2591	-8632970862859855294	179	301.0	141	239	74.89540100097656	31	JK000983-ara1	JK007074-ara1
JK000983-ara1.ms1953	false	-5207383299100459151	218	244	1074	1199	1489	300	ان ياخذ بما يميل اليه قلبه منهما وعندي انه لو اخذ بقول الذي لا يميل اليه جاز لان ميله وعدمه سواء والواجب----- تقليد مجتهد وقد فعل	1953	670153046890832194	JK007074-ara1.ms2611	true	6388551608415849226	0	27	0	130	1500	300	ان ياخذ بما يميل اليه قلبه منهما وعندي انه لو اخذ بقول الذي لا يميل اليه جاز لان ميله وعدمه سواء والواجب عليه تقليد مجتهد وقد فعل	2611	-8632970862859855294	125	243.0	99	130	96.15384674072266	26	JK000983-ara1	JK007074-ara1
JK000983-ara1.ms1942	false	-5318460565448688837	206	260	1037	1322	1518	300	توقيف الفتيا علي حصول المجتهد يفضي الي حرج عظيم و--استرسال الخلق افي -هويتهم فالمختار-ان الراوي عن الاءمة المتقدمين اذا كان عدلا متمكنا من فهم كلام الامام ثم حكي للمقلد قوله فانه يكتفي به لان ذلك مما يغلب علي ظن العامي انه حكم الله------ عنده وقد انعقد الاجماع في زماننا علي هذا النوع من الفتيا	1942	670153046890832194	JK007074-ara1.ms2616	true	-377469815991624566	145	201	741	1030	1533	300	توق-ف الفتيا علي حصول المجتهد يفضي الي حرج عظيم او استرسال الخلق -في اهويتهم فالمختار ان الراوي عن الاءمة المتقدمين اذا كان عدلا متمسكا من فهم كلام الامام ثم حكي للمقلد قوله فانه يكفي---- لان ذلك مما يغلب علي ظن العامي انه حكم الله تعالي عنده وقد انعقد الاجماع في زماننا علي هذا النوع من الفتيا	2616	-8632970862859855294	274	505.0	221	295	92.88135528564453	49	JK000983-ara1	JK007074-ara1