id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1837	false	-886463350062999607	243	287	1164	1394	1457	300	لو-لا حكم-------- سبق في اللوح المحفوظ وهو انه لا يعاقب احد بالخطا-------------- وكان هذا خطا في الاجتهاد----- لانهم نظروا في ان استبقاءهم----- كان سببا لا--سلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم	1837	670153046890832194	JK000876-ara1.ms0528	true	-6793672178186750020	149	192	783	996	1511	299	لو لا حكم من الله سبق ان---------------------- لا يعذ-ب احدا علي العلم بالاجتهاد وكان هذا ---------اجتهاد منهم لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم و -------ان فداءهم يتقوي به علي الجهاد------------- وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم	528	-8607863947727367548	167	243.0	134	265	63.01886749267578	28	JK000983-ara1	JK000876-ara1
JK000983-ara1.ms1837	false	-886463350062999607	172	233	820	1112	1457	300	وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من- رسول الله صلي- الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما--------------------------------------- كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن ف--------------ي الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم	1837	670153046890832194	JK000876-ara1.ms0529	true	1835122596497967564	0	56	0	272	1489	300	وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال----------------------------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي ا-نه عليه ال---سلام قال لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ لقوله كان الاثخا----------------------ن في القتل احب الي الانفال 69---- فكلوا مما غنمتم	529	-8607863947727367548	175	211.0	134	349	50.14326477050781	24	JK000983-ara1	JK000876-ara1
JK000983-ara1.ms1355	false	-5403499750884287381	228	282	1128	1408	1498	300	يمحو الله ما يشاء ينسخ بما يستصوبه والوجه حذف الباء كما قال في الكشاف وغيره ينسخ بما يستصوب نسخه ويثبت بدله ما يقتضي حكمته اثباته او يتركه غير منسوخ او يمحو من ديوان الحفظة ما ليس بحسنة ولا سيءة لانهم مامورون بكتبة كل قول وفعل ويثبت غيره وغيره من الاقوال كيمحو سيءات التاءب-- ويثبت	1355	670153046890832194	JK000876-ara1.ms0706	true	3030970215817291195	268	298	1410	1554	1561	299	يمحو الله ما يشاء ينسخ -ما يشاء------------------------------------------------------------ نسخه ويثبت بدله ما يشاء --------------او يتركه غير منسوخ او يمحو من ديوان الحفظة ما يشاء وي----------------------------------------------ثبت غيره او يمحو كفر----------------- التاءبين ويثبت	706	-8607863947727367548	117	179.0	91	282	41.48936080932617	20	JK000983-ara1	JK000876-ara1
JK000983-ara1.ms1049	false	-3383300235912379818	112	166	618	893	1582	300	الاسم الحامل لمعني الافراد او التثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي ساق له الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا يري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية	1049	670153046890832194	JK000876-ara1.ms0753	true	-1677132374090685423	66	115	350	603	1542	299	الاسم الحامل لمعني الافراد و--التثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما ه--------------------و العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية	753	-8607863947727367548	250	482.5	201	275	90.90908813476562	46	JK000983-ara1	JK000876-ara1
JK000983-ara1.ms0220	false	858617471866473997	169	216	889	1106	1544	300	اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا ومن ثمة قال ثعلب ل---------------------------------------------محمد بن عبد الله بن طاهر لما ساله ما الهلع----- قد فسره الله تعالي ولا يكون تفسير ابين من تفسيره وهو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ناله خير -خل به ومنع- الناس	220	670153046890832194	JK000876-ara1.ms1596	true	1050102050645184693	137	192	696	962	1569	300	اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا والهلع سرعة الجزع عند مس المكروه لسرعة المنع عند مس الخير وسال محمد بن عبد الله بن طاهر ثعلبا عن--- الهلع فقال قد فسره الله تعالي ولا يكون تفسير ابين من تفسيره وهو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ناله خير بخل به ومنعه الناس	1596	-8607863947727367548	190	329.0	148	269	70.63197326660156	38	JK000983-ara1	JK000876-ara1
JK000983-ara1.ms0707	false	-2596700939421650493	34	59	182	316	1545	300	لتراخي الايمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصدقة لا في الوقت لان الايمان هو السابق المقدم علي غيره ولا يثبت عمل صالح الا به	707	670153046890832194	JK000876-ara1.ms1679	true	3986227195517013448	205	229	1112	1239	1678	300	لتراخي الايمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصدفة لا في الوقت اذا الايمان هو السابق------- علي غيره ولا يثبت عمل صالح الا به	1679	-8607863947727367548	123	234.0	99	134	91.79104614257812	21	JK000983-ara1	JK000876-ara1