id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1114	false	2877077422259010513	180	239	942	1221	1534	300	ابن مسعود انه سءل عن رجل-- تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات عنها فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا -مثل ما قضيت--- ففرح بها ابن مسعود	1114	670153046890832194	JK000787BK1-ara1.ms0539	true	1846734357752539647	147	204	755	1022	1517	300	ابن مسعود وقد سءل عن امراة تزوجت برجل -لم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات ف-----قال ابن مسعود لها ----صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان ف--------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت به ففرح بها ابن مسعود	539	-3580541849033920530	248	448.5	193	285	87.01754760742188	47	JK000983-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000983-ara1.ms0490	false	-5235494080091161684	90	157	451	775	1495	300	ابن عباس اذا استثني بعد سنة فله ثنياه ليس هو في الايمان انما تاويله قول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا فهذا استثناء من الكذب لان الكذب ليس فيه كفارة وهو اشد من اليمين لان اليمين تكفر والكذب لا يكفر قال ابن الجوزي فاءد-ة الاستثناء خروجه من الكذب	490	670153046890832194	JK000787BK1-ara1.ms0970	true	8771386386032354307	5	82	21	394	1519	300	ابن عباس اذا استثني بعد سنة فله ثنياه وهو-------------------------- قول مجاهد وهذا لا يصح قال احمد حديث النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين الخبر ولم يقل فاستثن ولو جاز لامر به وحمله في موضع اخر علي قوله تعالي ولا تقولن لشء الاية الكهف 23----------------------------------------------------------------------------- فهذا استثناء من الكذب لان الكذب ليس فيه كفارة وهو اشد من اليمين لان اليمين تكفر والكذب لا يكفر قال ابن الجوزي فاءدته ال--------خروج- من الكذب	970	-3580541849033920530	193	316.0	152	485	39.79381561279297	36	JK000983-ara1	JK000787BK1-ara1