id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0300	true	-2514161878301739127	110	211	545	1028	1472	300	يا بني هاشم ان الله كره --لكم اوساخ الناس الي قوله وعوضكم عنها بخمس الخمس والمعوض عنه الذي هو الزكاة انما هو للفقير لانه الذي له حق فيه لا للغني الا بعارض عمل عليها فكذا العوض والحديث بهذا اللفظ لم يحفظ نعم في صحيح مسلم ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد وفي معجم-------------------------------------- الطبراني------------------------------------------ انه لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انما هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم وروي ابن ابي شيبة والطبر--ي عن مجاهد قال كان ال محمد لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس	300	670153046890832194	JK000775-ara1.ms243	false	1258786828552660865	100	196	474	944	1456	300	يا-بني هاشم ان الله حرم عليكم غسالة الباس واوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس هو مذكور بالمعني من -------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد المطلب بن ربيعة مرفوعا--------- ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد -لا لال محمد وقال فيه اصدق عنهما من الخمس اخرجه مسلم واخرجه الطبراني من طريق حنش عن عكرمة عن ابن عباس وفي اخره انه لا يحل لكم اهل البيت من الصدقات شء انا- هي غسالة الايدي وان لكم في خمس الخمس لما يغنيكم وروي ابن ابي شيبة والطبراني عن مجاهد قال كان ال محمد لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس	243	7672084795071966650	320	483.0	246	567	56.4373893737793	58	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0302	true	-322335485371593170	5	38	22	172	1480	300	سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	302	670153046890832194	JK000775-ara1.ms250	false	1316866241455369895	256	287	1280	1420	1480	300	سلمة بن الاكوع انه---------- صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	250	7672084795071966650	133	240.5	103	154	86.36363983154297	27	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0302	true	-322335485371593170	3	48	10	221	1480	300	الصحيحين عن سلمة -بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان ا-------------------ذن في الناس ان من كان اكل فل---يصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء ---كما اشار اليه ب---------قوله قال النبي صلي الله عليه وسلم	302	670153046890832194	JK000775-ara1.ms256	false	-7279688750944181872	241	291	1239	1481	1529	300	الصحيحين عن سلمة ابن الاكوع بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يءذن في الناس--- من كان لم يصم فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وفيهما عن الربيع بنت معوذ ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	256	7672084795071966650	168	264.0	129	246	68.29268646240234	30	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0303	true	-2358321958902907985	0	128	0	577	1400	300	ان ابن معين طعن في هذا -------المحكي عن ابن جريج وقال لم يذكر هذا عن ابن جريج الا ابن علية وسماع ابن علية من ابن جريج فيه شء لانه صحح كتبه علي كتب ابن ابي رواذ اه فان ابن علية امام حجة حافظ فقيه كبير القدر وقال ابو داود ما احد من المحدثين الا وقد اخطا الا ابن علية وبشر بن المفضل الي غير ذلك من الثناء عليه فكيف يجوز عليه ان يقول لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث كذبا بل ما في الميزان------------------------------------------------- قال ابن معين كان ابن علية ثقة ورعا تقيا يبعد هذا عن ابن معين وابن جريج احد الاعلام الثقات مجمع علي ثقته كما لا يقدح في هذا ايضا ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد انه ذكر هذه الحكاية فقال ابن جريج له كتب مدونة ليس هذا فيها	303	670153046890832194	JK000775-ara1.ms327	false	-110930936183069763	157	256	813	1266	1493	300	ان ابن معين طعن في هذا الكلام المحكي عن ابن جريج وقال لم يذكر هذا عن ابن جريج الا ابن عليه وسماع ابن عليه من ابن جريج فيه شء لانه صحح كتبه علي كتب ابن ابي رواد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي وضعف يحيي بن معين رواية اسماعيل هذه وقال ابن حبان ليس هذا مم--------------------------------------------------------------------------------------ا يقدح في صحة الخبر لان الضابط قد يحدث ثم ينسي فاذا سءل عنه لم يعرفه فلا يكون نسيانه دالا علي بطلان الخبر وقال الحاكم نحو ذلك ثم اسند عن ابي حاتم الرازي عن احمد انه ذكر هذه الحكاية فقال ابن جريج له كتب مدونة ليس هذا فيها	327	7672084795071966650	241	399.0	182	764	31.54450225830078	50	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0458	true	-8937842253711197719	151	207	837	1149	1620	300	ابن مسعود من شاء باهلته ان سورة النساء القصري بعد----------- التي في سورة البقرة ذكره محمد في الاصل ويوضحه رواية ابي داود والنساءي وابن ماجه من -----شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد --اربعة اشهر وعشرا---------------------- وهو في البخاري بلفظ اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن	458	670153046890832194	JK000775-ara1.ms345	false	-5784157060381619712	146	203	748	1068	1538	300	ابن مسعود من شاء باهلته ان سورة النساء القصري نزلت بعد الاية التي في سورة البقرة ابو-------------------------------- داود والنساءي وابن ماجة بلفظ من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشرا وللبزار من شاء حالفته وهو في البخاري بلفظ اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون بها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن	345	7672084795071966650	268	503.0	219	352	76.13636016845703	41	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0517	true	1199633711090862909	127	233	620	1147	1502	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم اخرجه احمد واسحاق والنساءي والدارقطني ومن ثمة قال اصحابنا لا تقطع في اقل من عشرة دراهم وانها كانت قيمة الدينار وحديث---------------------- ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم متفق عليه ومن ثمة قال مالك والشافعي واحمد في اظهر رواياته تقطع اذا سرق ثلاثة دراهم او ربع دينار غير ان الشافعي يقول كانت قيمة الدينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما بدليل ما في مسند احمد عن عاءشة عنه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	517	670153046890832194	JK000775-ara1.ms376	false	-4404837998171438514	13	79	60	378	1460	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------في اقل من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن واما الثاني فمتفق عليه عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واتفقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حديث-------------------------------------------------------------------- عاءشة مرفوعا لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا ولاحمد عنها مرفوعا اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	376	7672084795071966650	182	197.5	138	595	30.58823585510254	37	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0574	true	-7346610990913055363	224	265	1204	1397	1567	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت	574	670153046890832194	JK000775-ara1.ms265	false	4534087288781047817	149	182	732	887	1459	300	عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال------------------------- لو قلت نعم لوجبت	265	7672084795071966650	155	282.0	122	193	80.31088256835938	33	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0907	true	-4233214655708910172	129	202	669	1033	1519	300	روي اسحاق بن راهويه وعبد الرزاق وابو نعيم---------- والحاكم والبيهقي باسناد صحيح من طريق ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن ابيه قال اخذا المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير------- فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك-قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال------------------- فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال------------------- فان عادوا فعد	907	670153046890832194	JK000775-ara1.ms466	false	2316595191020093748	190	271	956	1361	1500	300	فعد اسحاق بن راهويه وعبد-الرزاق وابو-نعيم في الحلية والحاكم والبيهقي------------ من طريق ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن ابيه قال اخذ- المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير فتركوه فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال صلي الله عليه وسلم فكيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال صلي الله عليه وسلم فان عادوا فعد	466	7672084795071966650	346	613.5	277	420	82.38095092773438	64	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0948	true	3251727430449419731	172	300	895	1502	1502	300	اسلام علي رضي الله عنه اذ اخرج البخاري في تاريخه عن عروة قال اسلم علي وهو ابن ثمان سنين و----الحاكم من طر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق ابن اسحاق انه اسلم وهو ابن عشر سنين وعن ابن عباس---------------------------- دفع النبي صلي الله عليه وسلم الراية الي علي يوم بدر-------- وهو ابن عشرين سنة وقال صحيح علي شرط الشيخين قال الذهبي هذا نص علي انه اسلم وله اقل من عشر سنين بل نص علي انه اسلم ابن سبع او ثمان سنين وقال شيخنا الحافظ فعلي هذا يكون عمره حين اسلم خمس سنين لان اسلامه كان في اول المبعث ومن المبعث الي بدر خمس عشرة فلعل فيه تجوزا بالغاء الكسر الذي فوق العشرين حتي يوافق قول عروة قالوا وصح-ح النبي صلي الله عليه وسلم اسلامه وكانه ماخوذ من اقراره له علي ذلك وقد اخرج الحاكم-	948	670153046890832194	JK000775-ara1.ms409	false	6455087335781848809	57	191	287	922	1465	300	اسلام علي في صباه فروي-------- البخاري في تاريخه عن عروة قال اسلم علي وهو ابن ثمان سنين وروي الحاكم في المستدرك انه اسلم ابن عشر وهو عند ابن سعد من طريق مجاهد ومن طريق محمد بن عبد الرحمن بن زرارة وهو ابن تسع ومن طريق الحسن بن زيد مثله قال او دون التسع وفي المستدرك من طريق قتادة عن الحسن انه كان ابن خمس عشرة ومن طريق اب----------------------------------------ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع ا------------------------الراية-------- يوم بدر الي علي وهو ابن عشرين سنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي هذا يكون عمره حين اسلم خمس سنين لان اسلامه كان في اول المبعث ومن المبعث الي بدر خمس عشرة فلعل فيه تجوزا بالغاء الكسر الذي فوق العشرين حتي يوافق قول عروة وا-ما تصحيح النبي صلي الله عليه وسلم فمستند من كونه اقره ------------علي ذلك وقد اخرج الحاكم	409	7672084795071966650	342	540.5	269	859	39.81373596191406	62	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms0949	true	3000726428443122864	1	36	3	179	1538	300	عفيف بن عمرو ان العباس قال له في اول المبعث لم يوافق محمدا علي دينه الا امراته خديجة وهذا الغلام علي بن ابي طالب قال عفيف فرايتهم يصلون فوددت اني اسلمت حينءذ فاكون ربع الاسلام	949	670153046890832194	JK000775-ara1.ms409	false	6455087335781848809	193	228	930	1106	1465	300	عفيف بن عمرو ان العباس قال له في اول المبعث لم يوافق محمدا علي دينه الا امراته خديجة وهذا الغلام علي بن ابي طالب قال عفيف فرايتهم يصلون فوددت اني اسلمت حينءذ فاكون ربع الاسلام	409	7672084795071966650	176	352.0	141	176	100.0	35	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1150	true	1617186233856723548	239	293	1275	1546	1579	300	منها رواية ابي حنيفة عن منصور بن زاذان الواسطي عن الحسن عن معبد بن ابي معبد الخزاعي عنه صلي الله عليه وسلم قال بينما هو في الصلاة اذ------------- اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم ف---قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة عن	1150	670153046890832194	JK000775-ara1.ms020	false	7783324532091997788	230	279	1178	1422	1516	300	من-- رواية ابي حنيفة عن منصور بن زاذان-------- عن الحسن عن معبد بن الجهني ---------------------------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبل اعمي يريد الصلاة فوقع في زبية فاستضحك القوم حتي قهقهوا فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة ثم	20	7672084795071966650	208	361.0	165	287	72.47386932373047	38	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1177	true	-5076667837599065667	163	243	886	1295	1581	300	والرسالة كالخطا---ب شرعا لتبليغه عليه السلام بهما اي الكتابة ---والرسالة فعن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام متفق عليه وعن -----------------------------انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر والنج----اشي والي كل جبار عنيد يدعوهم الي الله تعالي وليس بالنجاشي الذي صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم الي ------غير ذلك وتقدم من جملة رسله بالتبليغ معاذ بل كل----- من الامرين ------منه صلي الله عليه وسلم	1177	670153046890832194	JK000775-ara1.ms571	false	7434830774576581201	75	159	365	786	1467	300	----------الي الغيب اما التبليغ بالعبارة فمشهور واما الكتابة ففي الصحيحين عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه مع دحية الحديث بطوله ولمسلم عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر والي النجاشي والي كل جبار ي-----دعوهم الي الله عزوجل وعن ابن عباس قال------- كتب رسول الله صلي الله عليه و----------سلم الي يهود خيبر فذك-ر قصة اخرج-------ها ا----بن هشام في السيرة وعن انس قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم	571	7672084795071966650	252	297.5	194	471	53.5031852722168	37	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1225	true	-6798482979895863216	4	90	20	450	1533	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم فساقه الي ان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك-----------------------------------------------------------------------------م بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح به-ا علي يديه الي المرفقين وفي اسناده المثني بن --صباح---- ضعيف -----لكن تابعه ابن لهيعة اخرجه ابو يعلي وله طريق اخري عند الطبراني -----------فيها ابراهيم -بن يزيد ض-----------عيف ايضا وفي كون هذا مبينا لاية التيمم كلام غير هذا الموضع به اليق بخلافهما اي المرفقي-----------------ن ف--ي الغسل -----في --الوضو-----ء فان غسل--ه صلي الله عليه وسلم	1225	670153046890832194	JK000775-ara1.ms049	false	4441865410717240637	171	286	871	1473	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا قوم نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض وال-------------نفساء فقال---------- صلي الله عليه وسلم عليكم بارضكم احمد من حديث ابي هريرة لكن فيه الاشهر الثلاثة والاربعة وقال فيه عليكم بالارض ثم ضرب بيده علي الارض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بهما علي يديه الي المرفقين وفي اسناده المثني بن الصباح وهو ضعيف جدا ولكن تابعه ابن لهيعة اخرجه ابو يعلي وله طريق اخري عند الطبراني في الاوسط وفيها ابراهيم ابن يزيد الخوزي وهو ضعيف ايضا فصل في ذكر احاديث----- التيمم منها حديث عمران بن حص-------------------------ين في قصة المزادتين فقال الرجل اصابتني جنابة ولا ماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم	49	7672084795071966650	324	490.5	255	655	49.46564865112305	52	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1242	true	-7824545163295877942	140	183	706	914	1573	300	عاءشة--- لام ولد زيد بن ارقم لما قالت لها-------------- اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم نسيءة واشتريته بستماءة نقدا------ ابلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت رواه	1242	670153046890832194	JK000775-ara1.ms422	false	-4959854778140455128	34	80	156	378	1496	300	عاءشة هي وام ولد زيد بن ارقم ---فقالت ام ولد زيد لعاءشة اني بعت من زيد غلاما بثمانماءة درهم------ واشتريته بستماءة نقدا فقالت ابلغي زيدا ان قد ابطلت جهادك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تتوب بءس ما اشتريت وبءس ما شريت وقال	422	7672084795071966650	191	337.0	150	231	82.6839828491211	36	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1261	true	6275362200488231208	134	181	694	922	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم قدم اليه ضب------------------------------- فاهوي----------------------------- بيده اليه فقيل---- هو الضب يا رسول الله فرفع يده فقال خالد احرام----- يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلت- ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني	1261	670153046890832194	JK000775-ara1.ms480	false	-4376331644140063585	13	72	61	355	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقلت هو الضب يا رسول الله فرفع يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته و-----النبي صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني	480	7672084795071966650	205	348.0	161	299	68.56187438964844	37	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1262	true	-2585423616566712858	63	275	319	1374	1501	300	عن ابن عباس تزوج رسول الله ميمونة وهو محرم زاد البخاري وبني بها وهو حلال وماتت بسرف وفي رواية النساءي------------------------------------------------------------------- تزوج نب------ي الله ميمونة وهما محرمان فانه نفي لامر عارض وهو الاحرام علي الاصل الذي هو الحل يدل عليه هيءة محسوسة من التجرد ورفع الصوت بالتلبية فساوي رواية مسلم وابن ماجه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن الاصم حدث-ني ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس وزاد فيه ابو يعلي بعد ان رجعنا من مكة ورواية الترمذي وابن خزيمة وابن حبان عن ابي رافع تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت الرسول بينهما ورجح نفي ابن عباس علي اثبات ابن الاصم وابي رافع بقوة السند وخصوصا بالنسبة الي حديث ابي رافع فقد قال الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد عن مطر يعني عن ربيعة عن سليمان بن يسار قال ابن عبد البر وهو غلط منه لان سليمان ولد سنة اربع وثلاثين ومات ابو رافع قبل عثمان بسنتين وكان قتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فلا يمكن ان يروي عنه قال شيخنا الحافظ رواه الطبراني من طريق ابن سلام بن- المنذر عن مطر موصولا لكنه خالف في اسناده فقال عن عكرمة عن ابن عباس فوهم من وجهين والمحفوظ عن ابن عباس تزوج النبي صلي الله عليه وسلم	1262	670153046890832194	JK000775-ara1.ms323	false	4176612060708798116	2	180	10	872	1477	300	عن ابن عباس------------------------------- زاد البخاري وبني بها وهو حلال وقد اخرجه الطبراني من خمسة عشر طريقا عن ابن عباس وللدار قطني عن ابي هريرة مثله وللبزار عن عاءشة تزوج النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------- عليه و------------------------------------------------------سلم وهو محرم ولم تسم ميمونة وروي ابو داود من طريق سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله تزوج ميمونة وهو محرم ولمسلم من طريق يزيد بن الاصم حدثتني ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس وزاد فيه ابو يعلي بعد ان رجعنا من مكة ورو--ي الترمذي من حديث ابي ر----------------افع تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت الرسول بينهما وصحح---ه ابن خزيمة وابن حبان وهو عند مالك مرسل عن سليمان بن يسار لم يذكر فيه ابا رافع ق----------ال الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد عن مطر يعني عن ربيعة عن سليمان قلت قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الطبراني من طريق---- سلام ابي المنذر عن مطر موصولا لكنه خالف في اسناده فقال عن عكرمة عن ابن عباس فوهم من وجهين والمحفوظ عن ابن عباس تزوج------ صلي الله عليه وسلم	323	7672084795071966650	540	891.5	426	1239	43.583534240722656	103	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1264	true	-1422099777044502006	194	257	1036	1334	1549	300	داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك	1264	670153046890832194	JK000775-ara1.ms043	false	8602431037682033130	116	145	591	731	1476	300	داود عن غالب بن ابجر قال----------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الاهل------ية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر القصة ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك	43	7672084795071966650	127	227.0	99	298	42.61745071411133	25	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1264	true	-1422099777044502006	193	263	1032	1366	1549	300	ابي داود عن----- غالب بن ابجر قال اصاب------------------------------------------------------------تنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء --من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوار القرية	1264	670153046890832194	JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	32	82	161	398	1476	300	ابو داود من حديث غالب بن ابجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر الاهلية فاصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر-------------------------------------------------------- فاتيت-----ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	481	7672084795071966650	160	267.0	124	401	39.90024948120117	31	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1380	true	9015776977257968569	0	31	0	142	1487	300	الطبر--ي من طريق حبان بن ابي جبلة ان عمر رضي الله عنه لما اتاه عيينة بن حصن قال الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني---- اليوم ليس مءلفة	1380	670153046890832194	JK000775-ara1.ms241	false	-1067440846840730270	10	37	60	187	1485	300	الطبراني من طريق حبان بن ابي جبلة ان عمر----------------- اتاه عيينة بن حصن قال الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يعني ليس اليوم---- مءلفة	241	7672084795071966650	121	217.5	95	148	81.75675964355469	24	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1511	true	5590092000574318098	0	55	0	252	1472	300	المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي رضي الله عنه يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة وما اصاب ما بقي فسلموا اليه وكان عب-د الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي من مكاتبته ولورثته ما بقي	1511	670153046890832194	JK000775-ara1.ms462	false	-5281920960060913130	54	105	255	492	1462	300	المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي ي-------------قول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة وما اصاب ما بقي ف-لموا--ليه وكان عبيد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي من مكاتبته ولورثته ما بقي	462	7672084795071966650	235	447.5	184	253	92.8853759765625	48	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1619	true	-4368363120243883603	0	34	0	153	1492	300	عن سودة ام المءمنين ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته ايجزي عنه قال نعم قال فحج عنه	1619	670153046890832194	JK000775-ara1.ms316	false	-6449961100333720104	250	283	1199	1347	1431	300	عن سودة ام المءمنين ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج افاحج عنه قال ارايت لو كان---- ابيك دين فقضيته ايجزء عنه قال نعم قال -حج عنه	316	7672084795071966650	147	281.5	114	153	96.07843017578125	31	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1872	true	8449922857936957774	68	104	327	509	1549	300	عبد الرزاق وابو عبيد وعن سع----يد بن عفلة بلغ عمر ان عماله ياخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا فقال له بلال انهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلوا ولوهم بيع----------------------------------------------------ها زاد ابو عبيد وخذوا انتم من الثمن	1872	670153046890832194	JK000775-ara1.ms433	false	1118142486150135898	233	278	1157	1395	1512	300	عبد الرزاق وابو عبيد من طريق سويد بن غفلة بلغ عمر ان عماله ياخذون الجزية من الخمر فناشدهم ثلاثا فقال له بلال انهم ليفعلون ذلك قال فلا تفعلوا ولوهم بيعها فان اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها زاد ابو عبيد وخذوا انتم من الثمن	433	7672084795071966650	175	336.5	140	238	73.52941131591797	32	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1885	true	3760300908659902011	60	113	322	591	1530	300	اليه اما بعد فا-----ن الفتنة الاولي ثارت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فاجتمع رايهم علي ان لا يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل القران ولا قصاصا في دم استحلوه بتاويل القران ولا يرد مال استحلوه بتاويل القران الا ان يوجد شء بعينه فيرد علي صاحبه	1885	670153046890832194	JK000775-ara1.ms411	false	6006244608757558961	195	237	989	1197	1508	300	الي سليمان بن هشام ان الفتنة ماد-------ت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا كثير فاجتمع رايهم علي ان لا-يقيموا علي احد حدا في فرج استحلوه بتاويل ولاقصاص--------- في دم ولا---------------------------مال---------------------- الا ان يوجد شء بعينه فيرد علي صاحبه	411	7672084795071966650	179	309.5	141	274	65.3284683227539	36	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1886	true	-7808033451418837494	168	215	907	1133	1564	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديه فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال وزاد في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ياخذ من متاعهم شيءا واخرجه عبد الرزاق وزاد فيه--------- وكان علي لا ياخذ مالا لمقتول و-يقول من ع--رف شيءا فلياخذه	1886	670153046890832194	JK000775-ara1.ms410	false	202904493537150906	207	286	1069	1440	1499	300	ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديا فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال ومن طريق جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم النصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا واخرجه عبد الرزاق من هذا الوجه وزاد وكان علي لا ياخذ مالا لمقتول و يقول من اعترف شيءا فلياخذه	410	7672084795071966650	205	368.5	161	371	55.256065368652344	39	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1887	true	5077638675673500097	264	300	1353	1510	1510	300	ابو بكر الرازي---------------- ان قصابا ذبح شاة ونسي ان يذكر اسم الله------ عليها فامر ابن عمر غلاما له ان يقوم عنده فاذا جاء انسان يشتري يقول له ان ابن عمر يقول لك--- هذه شاة لم تذك-	1887	670153046890832194	JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	103	144	527	710	1462	300	ابو بكر الرازي في احكام القران ان قصابا ذبح شاة ونسي ان يذكر اسم الله تعالي عليها فامر ابن عمر غلاما له ان يقوم عنده فاذا جاء انسان يشتري يقول له ان ابن عمر يقول لك ان هذه شاة لم تذك	475	7672084795071966650	157	285.5	122	183	85.79235076904297	32	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1888	true	445264874821836880	0	25	0	117	1492	300	فلا تشتر منها شيءا واخرج عن علي وابن عباس وغيرهما قالوا لا باس باكل ما نسي ان يسمي عليه عند الذبح وقالوا انما هي علي	1888	670153046890832194	JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	144	169	710	827	1462	300	فلا تشتر منها شيءا واخرج عن علي وابن عباس وغيرهما قالوا لا باس باكل ما نسي ان يسمي عليه عند الذبح وقالوا انما هي علي	475	7672084795071966650	117	234.0	92	117	100.0	25	JK000983-ara1	JK000775-ara1
JK000983-ara1.ms1888	true	445264874821836880	65	98	305	457	1492	300	عن ابي هريرة سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال اسم الله -------علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم اخرج- الدارقطني وابن عدي	1888	670153046890832194	JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	265	300	1303	1462	1462	300	عن ابي هريرة سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال اسم الله عز وجل علي كل مسلم وفي لفظ علي فم كل مسلم اخرجه الدارقطني وابن عدي-	475	7672084795071966650	151	284.0	119	160	94.375	31	JK000983-ara1	JK000775-ara1