id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1095	true	3863458733950933172	16	98	75	481	1521	300	ام سلمة في الصحيحين انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار ونقل عن مغلطاي انه راي له في كتاب يسمي ادارة الاحكام لاسماعيل بن علي الخيزوني في قصة الحضرمي والكندي اللذين اختصما في الارض قال فقال احدهما قضيت لي بحقي فق------------------ال النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم----- انما احكم بالظاهر والله يتول السراءر	1095	670153046890832194	JK000583-ara1.ms182	false	6465596882997729079	120	182	606	910	1490	300	ام سلمة --------------------------انكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فيءخذ منه معناه كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن كثير وترجم له النساءي باب الحكم للظاهر وقال الامام الشافعي عقب ايراده في الام فاخبرهم صلي الله عليه وسلم بانه انما يقضي بالظاهر وان امر--- السراءر	182	7984797743720093527	189	285.5	145	465	40.64516067504883	36	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1145	true	134697686306489685	229	260	1148	1297	1501	300	ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ويسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره	1145	670153046890832194	JK000583-ara1.ms194	false	-5014527399997373859	250	280	1238	1382	1466	300	ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان ف-----يسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره	194	7984797743720093527	143	278.0	113	149	95.97315216064453	29	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1374	true	3876723492243911504	204	263	1050	1370	1573	300	الله لكتبتها-- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها وللترمذي نحوه نعم اخرج---------------------------------------------------------------------------------------- النساءي وعبد الله بن احمد في زيادات المسند وصححه ابن حبان والحاكم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بن كعب قال كم تعدون سورة الاحزاب قال قلت ثنتين----------- او ثلاثا وسبعين اية قال--- كانت توازي سورة البقرة او اكثر وكنا نقرا ف----------------------------------------يها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة	1374	670153046890832194	JK000583-ara1.ms464	false	8980395384994820574	175	300	900	1533	1533	300	الله عنها 1579 الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة رواه الطبراني وابن مندة في المعرفة عن ابن حنيف عن العجماء قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره ورواه النساءي وعبدا-لله بن احمد في زواءد- المسند وصححه ابن حبان والحاكم عن ابي بن كعب ورواه احمد عن زيد بن ثابت واتفقا عليه عن عمرو ورواه الشافعي والترمذي واخرون عن عمرو عن بعضهم انه مما كان يتلي ثم نسخ دون حكمة وروي السيوطي الحديث في الاتقان عن زر بن حبيش قال قال لي ابي بن كعب كا---ي تعد-- سورة الاحزاب قلت ا---ثنتين وسبعين اية او ثلاثا وسبعين اية قال ان كانت لتعدل سورة البقرة وان كنا ل----نقرا فيها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زني الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة-	464	7984797743720093527	227	328.5	182	657	34.55099105834961	34	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1413	true	-2000280404707350342	53	137	261	697	1549	300	لا تجتمع----- علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم والحاكم بلفظ لا يجمع الله هذه الام-ة علي ضلالة ويد الله مع الجماعة ورجاله رجال الصحيح الا ابراهيم بن ميمون فانهما لم يخرجا له وبلفظ ان الله لا يجمع جماعة محمد علي ضلالة ثم قال صحيح علي شرط مسلم واحمد والطبراني عن ابي هانء الخولاني عمن اخبره عن ابي بصرة الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي اربعا فاعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سالت ربي ان لا تجتمع امتي علي ضلالة	1413	670153046890832194	JK000583-ara1.ms058	false	5480086332545829942	66	107	326	527	1531	300	لا تجتمع امتي علي ضلالة ورواه الترمذي عن ابن عمر------------------------- بلفظ لا يجمع الله ------امتي علي ضلالة ويد الله مع الجماعة ورواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والطب---------------------راني في الكبير عن ابي نصر- الغفاري في حديث رفعه سالت ر------------------------------------------------------------------بي ان لا تجتمع امتي علي ضلالة	58	7984797743720093527	148	193.5	115	442	33.484161376953125	22	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1413	true	-2000280404707350342	6	96	28	490	1549	300	نعيم في الحلية و-----اللالكاءي في ا--------------------------------------لسنة بلفظ ان الله لا يجمع هذه الامة علي ضلالة ابدا وان يد الله مع الجماعة فاتبعوا السواد الاعظم فان من شذ شذ في النار قال شيخنا الحافظ ورجاله رجال الصحيح الا انه معلول ثم بين علته وابن ماجه بلفظ -------ان امتي لا تجتمع علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم و-----الحاكم ب-----------------لفظ لا يجمع الله هذه الامة علي ضلالة ويد الله مع الجماعة ورجاله رجال الصحيح الا ابراهيم بن ميمون فانهما لم يخرجا له وبلفظ --------------------------------ان الله لا يجمع جماعة محمد علي ضلالة	1413	670153046890832194	JK000583-ara1.ms791	false	5953865167701260646	49	155	245	784	1548	300	نعيم --والحاكم واعله اللالكالي في السنة وابن منده ومن طريقه الضياء عن ابن عمر رفعه ان الله لا يجمع هذه الامة علي ضلالة ابدا وان يد الله مع الجماعة فاتبعوا السواد الاعظم فان من شذ شذ في النار وكذا عند الترمذي لكن بلفظ امتي ورواه عبد بن حميد وا-------------بن ماجه عن انس رفعه ان امتي لا تجتمع علي ضلالة فاذا رايتم الاختلاف فعليكم بالسواد الاعظم ورواه الحاكم عن ابن عباس رفعه بلفظ لا يجمع الله هذه الامة علي ضلالة ويد الله مع الجماعة و-----------الجملة الثانية عند الترمذي وابن ابي عاصم عن ابن مسعود موقوفا في حديث عليكم بالجماعة فان الله لا يجمع هذه الامة- علي ضلالة	791	7984797743720093527	314	494.0	246	566	55.47703170776367	53	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1442	true	-8501577768622090055	47	175	256	903	1553	300	خذوا شطر- دينكم عن الحميراء معناه انكم ستاخذون فلا يعارضان الاولين والحق انهما لا يعارضانهما اما الاول فلما قدمناه واما الثاني فقد قال شيخنا الحافظ لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره قي مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته ايضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه -ذكره من حديث انس بغير اسناد ايضا ولفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء وينص له صاحب مسند الفردوس فلم يخرج له اسنادا وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير-- انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه اه قال الشيخ سراج الدين بن الملقن وقا----------------------------------------------------------ل الحافظ جمال الدين---------------------------------------------------------------------------- المزي -لم --------------اقف له علي سند الي الان وقال------ الذهبي هو من الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد ---بل قال	1442	670153046890832194	JK000583-ara1.ms360	false	-5117457457013728511	122	257	615	1271	1490	300	خذوا شطرا دينكم عن الحميراء قال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث ابن الحاجب من املاءه---------------------------------------------------------------- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورايته في---------- الفردوس ب----غير لفظه وذكره عن -----انس بغير اسناد----- بلفظ- خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء ---------------------------------------------وذكر ا-----------------بن كثير 1 انه سال الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه --وقال السيوطي في الدرر لم اقف عليه لكن في الفردوس عن انس خذوا ثلث دينكم من بيت عاءشة انتهي وقال الحافظ عماد الدين في تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جدا بل هو منكر سالت عنه شيخنا المزي فلم يعرفه وقال لم اقف له علي سند الي الان وقال شيخنا الذهبي هو من الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها اسناد انتهي قال	360	7984797743720093527	418	598.5	326	809	51.66872787475586	71	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1449	true	-6904291709723467326	247	293	1284	1508	1537	300	ابن عباس علي كثير من الاكابر ويستحسن قوله فعنه كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا-- ذات يوم فادخلني معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم	1449	670153046890832194	JK000583-ara1.ms549	false	-227262600165641580	210	252	1040	1244	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------- كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم فدعاهم ذات يوم فادخلني معهم فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم	549	7984797743720093527	186	332.0	145	226	82.30088806152344	35	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1450	true	-6182624002626436076	254	300	1233	1463	1463	300	ولو كان الاكثار في ذلك تقوي عند الله او مكرمة لم تسبقوهم اليها فلا اعرفن ما زاد رجل في صداق امراة علي اربعماءة درهم قال ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت له يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدق--هن علي اربعماءة درهم-	1450	670153046890832194	JK000583-ara1.ms258	false	1717452669203445063	0	44	0	227	1470	300	ولو كان الاكثار في ذلك تقوي عند الله--- مكرمة لم تسبقوهم اليها فلا اعرفن ما زاد رجل في صداق امراة علي اربعماءة درهم قال ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت--- يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم	258	7984797743720093527	224	425.5	181	233	96.13733673095703	42	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1450	true	-6182624002626436076	207	300	1004	1463	1463	300	ابو يعلي الموصلي بسند قوي---- عن مسروق قال ركب عمر بن الخطاب منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ايها الناس ما اكثاركم في صدق النساء وقد كان الصدقات فيما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين اصح-------------ابه اربعماءة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوي عند الله او مكرمة لم تسبقوهم اليها فلا اعرفن ما زاد رجل في صداق امراة علي اربعماءة درهم قال ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت له يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدق--هن علي اربعماءة درهم-	1450	670153046890832194	JK000583-ara1.ms561	false	-19642301990842831	196	277	967	1379	1493	300	ابو يعلي -----في مسنده الكبير عن مسروق قال ركب عمر---------- منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال--- ايها الناس ما اكثاركم في صدق النساء و---كان ال----------نبي----------- صلي الله عليه وسلم و----اصحابه الصداق بينهم اربعماءة درهم فما دون ذلك فلو كان الاكثار في ذلك تقوي عند الله او مكرمة لم تسبقوهم اليها فلا اعرفن ما زاد ف----ي صداق------ علي اربعماءة درهم---- ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت ---يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم	561	7984797743720093527	377	633.0	300	480	78.54166412353516	69	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1451	true	7570004688588451772	0	52	0	246	1468	300	قال نعم قالت اما سمعت الله يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر ----------------------------اللهم عفوا كل احد-- افقه من عمر قال ثم رجع فركب المنبر ثم قال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صد-قهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب	1451	670153046890832194	JK000583-ara1.ms258	false	1717452669203445063	55	109	277	547	1470	300	واي ذلك قالت اما سمعت الله يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا قال فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر قال ثم رجع فركب المنبر فقال----- ايها الناس اني كنت نهيت-- ان تزيدوا النساء في صداقهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب	258	7984797743720093527	219	394.0	170	277	79.06137084960938	40	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1451	true	7570004688588451772	14	52	73	246	1468	300	فقال عمر اللهم عفوا كل احد-- افقه من عمر قال ثم رجع فركب المنبر ثم قال يا ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا النساء في صدقهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب	1451	670153046890832194	JK000583-ara1.ms562	false	-3858047465652868807	7	42	41	204	1463	300	فقال---- اللهم عفوا كل الناس افقه من عمر---- ثم رجع فركب المنبر ف--قال يا ايها الناس اني كنت نهيت-- ان تزيدوا النساء في صدقهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب	562	7984797743720093527	158	283.5	123	175	90.28571319580078	33	JK000983-ara1	JK000583-ara1
JK000983-ara1.ms1846	true	266355128760632114	10	60	64	297	1499	300	ال--له عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار متفق عليه وقوله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -انا احكم----- بالظاهر	1846	670153046890832194	JK000583-ara1.ms182	false	6465596882997729079	117	179	591	894	1490	300	المتفق عليه عن ام سلمة --------انكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فيءخذ منه معناه كما قال ابن كثير وترجم له النساءي باب الحكم للظاهر وقال الامام الشافعي عقب ايراده في الام فاخبرهم صلي الله عليه وسلم بانه انما يقضي بالظاهر	182	7984797743720093527	169	264.5	128	311	54.34083557128906	33	JK000983-ara1	JK000583-ara1