id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1369	false	6500330964521457932	0	31	0	160	1564	300	السنة بالقران قيل له لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة تبين بان سنته------- منسوخة بسنته الاخرة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	1369	670153046890832194	JK000388-ara1.ms169	true	-5316209226974437327	49	79	232	389	1549	300	السنة بالقران قيل--- لو نسخت------ بالقران كانت للنبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة تبين -ان سنته الاولي منسوخة بسنته الاخري حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	169	-515820545213037092	149	270.5	120	167	89.2215576171875	25	JK000983-ara1	JK000388-ara1
JK000983-ara1.ms1409	false	9036253016675213134	140	238	731	1200	1524	300	في رواية ابنه عبد الله وهو- من ادعي الاجماع فقد ك-ذب لعل الناس قد اختل-----------------------------فوا ولكن نقول لا نعلم الناس اختلفوا اذا لم يبلغه لا انكار لتحقق الاجماع في نفس الامر اذ هو اجل ان يحوم حوله قلت ويءيده-------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخرج البيهقي عنه قال اجم-------------------------------------------------ع الناس علي ان هذه الاية في الصلاة يعني اذا قرء القران فاستمعوا ل-------------------------------------------------------------------------------ه وانصتوا فهذا نقل للاجماع فلا جرم ان قال اصحابه انما قال هذا علي جهة الورع لجواز ان يكون هناك خلاف لم يبلغه او قال هذا في حق من ليس له معرفة بخلاف السلف لان احمد اطلق القول بصحة الاجماع في	1409	670153046890832194	JK000388-ara1.ms237	true	-8574337966194759848	154	290	802	1469	1524	300	في رواية----- عبد الله فقال من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس قد اختلفوا وهذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكن يقول لا نعلم الناس اختلفوا اذا لم يبلغه وكذلك نقل المروذي عنه انه قال كيف يجوز للر-جل ان يقول اجمعوا اذا سمعتهم يقولون اجمعوا فاتهمهم لو قال اني لم اعلم مخالفا كان ذلك ونقل ابو طالب عنه انه قال هذا كذب ما اعلمه ان الناس مجمعون ولكن يقول لا اعلم فيه اختلافا فهو احسن من قوله اجماع الناس وكذلك نقل ابو الحارث لا ينبغي لاحد ان يدعي الاجماع لعل لناس اختلفوا قال القاضي فظاهر هذا الكلام انه قد منع صحة الاجماع وليس هذا علي ظاهره و----------------------------------------------انما قال هذا عن طريق الورع لجواز ان يكون هناك خلاف لم يبلغه او قال هذا في حق من ليس له معرفة بخلاف السلف لانه ق-د اطلق القول بصحة الاجماع في	237	-515820545213037092	265	371.0	202	720	36.80555725097656	46	JK000983-ara1	JK000388-ara1
JK000983-ara1.ms1443	false	412099025867899540	189	255	1019	1331	1582	300	اجماع المتقدمين من اهل المدينة وحك----------------------------ي عن------------------------------------------------------------------ يونس بن عبد الاعلي قال قال لي الشافعي ------اذا وجدت متقدمي اهل المدينة علي شء فلا يدخل قلبك شك انه الحق ولك-ما جاءك شء غير ذلك فلا تلتفت اليه ولا تعبا به فقد وقعت في البحار و--------اللجج وفي لفظ له اذا رايت اواءل اهل المدينة علي شء فلا تشك---ن انه الحق والله اني لك ناصح والله اني لك ناصح	1443	670153046890832194	JK000388-ara1.ms250	true	1175568116247761546	103	194	523	940	1497	300	اجماع المتقدمين من اهل المدينة فقد نقل عن غير واحد انه حجة فروي عن زيد انه قال اذا رايت اهل المدينة اجمعوا علي شء فاعلم انه سنة وقال يونس بن عبد الاعلي ----قال لي محمد بن ادريس اذا وجدت متقدمي اهل المدينة علي شء فلا يدخل قلبك شك انه الحق وكل ما جاءك من غير ذلك فلا تلتفت اليه ولا تعبا به فقد وقعت في البحار ووقعت في اللجج وفي لفظ--- اذا رايت اواءل اهل المدينة علي شء فلا تشك فيه انه الحق والله اني لك ناصح والله اني لك ناصح	250	-515820545213037092	290	503.0	226	424	68.39622497558594	59	JK000983-ara1	JK000388-ara1
JK000983-ara1.ms1882	false	-1813849405228004320	137	172	718	889	1571	300	الاصول وقال الامام ايضا ومعظم الاصحاب ع--لي ترك التكفير -----------------------------------وقالوا انما يكفر من جهل وجود الرب او---- علم وجوده ولكن فعل فعلا او قال قولا اجمعت الامة علي انه لا يصدر ذلك الا عن كافر	1882	670153046890832194	JK000388-ara1.ms372	true	-832248916893006504	178	219	910	1108	1561	300	الاخرين قال وصار --------معظم --اصحابنا الي ترك التكفير لمن قال قولا يعود الي الكفر ويلزمه وقالوا انما يكفر من جهل وجود الرب اما من علم وجوده ولكن فعل فعلا او قال قولا اجمعت الامة علي انه لا يصدر---- الا من كافر	372	-515820545213037092	144	233.5	114	212	67.92453002929688	25	JK000983-ara1	JK000388-ara1
JK000983-ara1.ms1828	false	-8378889043352658891	153	186	865	1032	1642	300	علي الاحتياط والتغليظ في الفتيا او-------- اراد وصف اكمل الفقهاء فاما ما لا بد منه فقد قال------------------------- الاصول التي يدور عليها العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ينبغي ان تكون ا--------لفا وماءتين	1828	670153046890832194	JK000388-ara1.ms389	true	-7555081828289491446	205	246	1071	1277	1535	300	علي الاحتياط والتغليظ في الفتيا او ان يكون اراد وصف اكمل الفقهاء فاما ما-لا بد منه فالذي وصفنا ودل عليه قول احمد ان الاصول التي يدور عن-ها العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ينبغي ان يكون الفا او الفا وماءتين	389	-515820545213037092	157	275.5	126	208	75.48076629638672	26	JK000983-ara1	JK000388-ara1