id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1396	true	-1094266739737037848	140	183	721	905	1494	300	التفريق ف------------قال ان كان بحيث لا يحصل من كل دفعة الم له وقع كسوط او سوطين في كل يوم لم يجز وان كان يءلم ويءثر ب--ما له وقع فان لم يتخلل زمن يزول فيه الالم الاول جاز وان تخلل لم يكف علي الاصح	1396	670153046890832194	JK000291-ara1.ms697	false	4795213715992602177	128	173	697	893	1569	300	التفريق الجاءز وغيره قال الامام ان لم-- يحصل في كل دفعة الم له وقع كسوط او سوطين في كل يوم فهذا ليس بحد وان الم او اثر لما له وقع فان لم يتخلل زمن يزول فيه الالم الاول كفي وان تخلل لم يكف علي الاصح	697	1674288777569674955	140	252.5	105	198	70.70706939697266	29	JK000983-ara1	JK000291-ara1
JK000983-ara1.ms1419	true	7313334941274780681	45	95	240	490	1577	300	عن علي رضي الله عنه انه خطب----- علي --منبر الكوفة فقال-------- اجتمع رايي وراي امير المءمنين عمر ان لاتباع امهات الاولاد-------- وانا الان اري بيعهن فقال له عبيدة السلماني رايك--------------------- مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك فاطرق راسه ثم قال اقضوا فيه ما انتم قاضون فانا اكره ان اخالف	1419	670153046890832194	JK000291-ara1.ms857	false	-3211294054492282375	112	166	540	800	1455	300	عن علي رضي الله عنه انه خطب يوما علي المنبر فقال في اثناء خطبته اجتمع را-ي وراي عمر علي ان----------------- امهات الاولاد لا يبعن وانا الان اري بيعهن فقال--- عبيدة السلماني رايك مع راي عمر وفي رواية مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك فق-------------ال اقضوا فيه ما انتم قاضون فاني اكره ان اخالف	857	1674288777569674955	194	319.5	153	294	65.98639678955078	32	JK000983-ara1	JK000291-ara1
JK000983-ara1.ms1497	true	5063093265692662393	199	289	1033	1445	1504	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي اهلي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتي----------ها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب	1497	670153046890832194	JK000291-ara1.ms322	false	-1536342055805132139	209	300	1095	1516	1516	300	عن ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت امرات--ي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اي جبليها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب-	322	1674288777569674955	378	699.0	294	443	85.32731628417969	77	JK000983-ara1	JK000291-ara1
JK000983-ara1.ms1685	true	532036356837070689	95	119	511	634	1602	300	الرجال لما روي ابن ابي شيبة عن الزهري مرسلا مضت السنة ان ت--جوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادة النساء وعيوبهن	1685	670153046890832194	JK000291-ara1.ms826	false	169136151822650333	212	235	1098	1214	1552	300	ولد--- لما روي ابن ابي شيبة عن الزهري------ مضت السنة بانه يجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادة النساء وعيوبهن	826	1674288777569674955	108	198.5	86	125	86.4000015258789	20	JK000983-ara1	JK000291-ara1
JK000983-ara1.ms1926	true	6740707854529111146	115	183	640	998	1586	300	ان المراد المجتهد القاءم بالقضاء فان المحققين من العلماء كانوا يرغبون عنه ولا يلي في زمانهم غالبا الا من هو دون ذلك و------------------------------------------------------------------------------كيف يمكن القضاء علي الاعصار بخلوها عن مج--تهد والقفال نفسه كان يقول للساءل في مسالة الصبرة تسال عن مذهب الشافعي ام ما عندي وقال هو والشيخ ابو علي والقاضي --حسي---------------------------------------ن لسنا مقلدين للشافعي بل وافق راينا رايه فماذا كلام من لا يدعي رتبة الاجتهاد وقال ابن	1926	670153046890832194	JK000291-ara1.ms798	false	1662327397668821960	157	221	814	1171	1557	300	ان المراد --مجتهد --قاءم بالقضاء فا------------ن العلماء------ يرغبون عنه فقد قال مكحول لو خيرت بين القضاء والقتل لاخترت القتل وامتنع منه الشافعي وابو حنيفة رضي الله عنهما وهذا ظاهر لا شك فيه اذ كيف يمكن القضاء علي الاعصار بخلوها عن المجتهد------------------------------------------------------------------------------------- والشيخ ابو علي والقاضي الحسين والاستاذ ابو اسحاق وغيرهم كانوا يقولون لسنا مقلدين للشافعي بل وافق راينا رايه ويجوز تبعيض--------------- الاجتهاد بان يكون	798	1674288777569674955	177	252.5	142	479	36.95198440551758	24	JK000983-ara1	JK000291-ara1