id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0225	false	-6160195352792534704	175	223	911	1149	1527	300	ابي بكر الرازي ومذهب اصحابنا------- ان المخصوص بالذكر حكمه مقصور عليه ولا دلالة فيه علي ان حكم ما عداه بخلافه سواء كان ذا وصفين فحص احدهما بالذكر او---- ذا اوصاف كثيرة فحص بعضها به---- ثم علق به الحكم وكذا -كان يقول شيخنا ابو الحسن ويعزي ذلك الي اصحابنا	225	670153046890832194	JK000286-ara1.ms108	true	6981941221161845808	225	275	1132	1377	1498	300	ابو بكر------- ومذهب اصحابنا في ذلك ان المخصوص بالذكر حكمه مقصور عليه ولا دلالة فيه علي ان حكم ما عداه بخلافه سواء كان ذا وصفين فخص احدهما بالذكر او كان ذا اوصاف كثيرة فخص بعضها بالذكر ثم علق به --حكم وكذلك كان يقول شيخنا ابو الحسن ويعزي ذلك الي اصحابنا	108	190744104996138678	223	403.5	177	254	87.79527282714844	40	JK000983-ara1	JK000286-ara1
JK000983-ara1.ms0230	false	2299825078083308532	57	125	299	636	1524	300	الرازي وقد كنت اسمع كثيرا من شيوخنا يقولون في المخصوص بعدد---- يدل علي ان ما عداه فحكمه بخلافه كقول-----ه صلي الله عليه وسلم خمس يقتلهن المحرم في الحل والحرم انه دليل ----انه لا يقتل ما عداهن وكقوله صلي الله عليه وسلم احلت لي ميتتان ودمان يدل علي ان غيرهما من الميتة والدم غير مباح واحسب محمد- بن شجاع------- قد احتج بمثل هذا ولست اعرف جواب المتقدمين----------- في ذلك	230	670153046890832194	JK000286-ara1.ms109	true	1217002311025498471	169	239	814	1162	1473	300	المذهب وقد كنت اسمع كثيرا من شيوخنا يقول ف--ي المخصوص بعدد انه يدل علي ان ما عداه فحكمه بخلافه كقول النبي صلي الله عليه وسلم خمس يقتلهن المحرم في الحل والحرم انه دليل علي انه لا يقتل ما عداهن وكقوله------------------- احلت لي ميتتان ودمان يدل علي ان غيرهما من الميتة والدم غير مباح واحسب محمدا بن شجاع الثلجي قد احتج بمثل هذا ولست اعرف جواب المتقدمين من اصحابنا في ذلك	109	190744104996138678	309	554.5	246	369	83.73983764648438	60	JK000983-ara1	JK000286-ara1
JK000983-ara1.ms0847	false	-7954777494714628028	248	284	1248	1423	1500	300	الثلجي---------- وقال غيره من اصحابنا ان الوجوب في مثله يتعلق باخر الوقت فان اول الوقت لم يوجب عليه شيءا ثم اختلفوا فقال منهم قاءلون ان ما فعله في اول الوقت نفل يمنع لزوم الفر-ض في اخره	847	670153046890832194	JK000286-ara1.ms224	true	8255130563967626882	20	58	95	281	1458	300	الثلجي رحمه الله وقال غيره من اصحابنا ان الوجوب في مثله يتعلق باخر الوقت فان اول الوقت لم يوجب عليه شيءا ثم اختلفوا فقال منهم قاءلون ان ما فعله في اول الوقت نفل يمنع لزوم الفروض في اخره	224	190744104996138678	175	336.0	139	186	94.08602142333984	35	JK000983-ara1	JK000286-ara1
JK000983-ara1.ms1354	false	5441472543001022074	262	300	1358	1567	1567	300	الخبر الوارد عن الله------ وعن رسول------------------------ه ينتظم معنيين احدهما العبادة باعتقاد مخبره علي ما اخبر به فهذ---ا لا يجوز نسخه -----------ولا التعبد فيه بغير الاعتقاد الاول والمعني الاخر حفظه وتلاوته وهذا مما يجوز نسخه وان -امرنا بالاعراض عنه-	1354	670153046890832194	JK000286-ara1.ms263	true	8034263396185375980	154	201	829	1082	1573	300	الخبر الوارد عن الله تعالي وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فانه ينتظم معنيين احدهما العبادة باعتقاد مخبره علي ما اخبر به فهذا ما لا يجوز نسخه ولا تبديله ولا التعبد فيه بغير الاعتقاد الاول والمعني الاخر حفظه وتلاوته وهذا مما يجوز نسخه بان يامر-- بالاعراض عنه	263	190744104996138678	206	370.0	169	255	80.78431701660156	34	JK000983-ara1	JK000286-ara1
JK000983-ara1.ms1368	false	-4884114053068903770	145	194	768	994	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينسخها الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو احدث الله لرسوله في امر سن فيه غير ما سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لسن فيما احدث الله اليه حتي يبين------ ان له سنة ناسخة للتي قبلها بما يخالفها	1368	670153046890832194	JK000286-ara1.ms344	true	-7758494882619729475	160	201	768	957	1426	300	رسول الله------------------- لا ينسخها الا سنة رسول الله------------------- ولو احدث الله لنبي-ه في امر سن منه غير ما سن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لسن فيما احدث الله اليه حتي يبين للناس ان له سنة ناسخة للتي قبلها مما يخالفنا	344	190744104996138678	176	298.0	136	232	75.86206817626953	33	JK000983-ara1	JK000286-ara1
JK000983-ara1.ms1368	false	-4884114053068903770	144	190	764	971	1554	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينسخها الا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ولو احدث الله لرسوله------ في امر سن فيه غير ما سن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لسن فيما احدث الله اليه حتي يبين------ ان له سنة ناسخة	1368	670153046890832194	JK000286-ara1.ms345	true	-3098979888607660086	10	83	43	379	1431	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رحمه الله تعالي هذا الفصل من كلامه يشتمل علي ضروب من الاختلال منها قوله ان السنة لا ينسخها الا سنة رسول الله فمنع بذلك نسخ السنة الا بسنة مثلها ثم نقض ذلك بقوله في سياق كلامه ولو احدث الله عز وجل لنبيه في امر سن فيه غير ما سن---- رسول الله ليس------------------- فيما احدث الله اليه حتي يبين للناس ان له سنة ناسخة	345	190744104996138678	159	193.5	120	359	44.28969192504883	34	JK000983-ara1	JK000286-ara1
JK000983-ara1.ms1369	false	6500330964521457932	0	31	0	160	1564	300	السنة بالقران قيل له لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي صلي الله عليه وسل--م فيه سنة تبين بان سنته------- منسوخة بسنته الاخرة حتي تقوم الحجة علي الناس بان الشء ينسخ بمثله	1369	670153046890832194	JK000286-ara1.ms345	true	-3098979888607660086	187	215	868	1014	1431	300	السنة بالقران قيل له لو نسخت السنة بالقران كانت للنبي--------- عليه السلام فيه سنة تبين -ان سنته الاولي منسوخ-------------ة حتي تقوم الحجة علي الناس فان الشء ينسخ بمثله	345	190744104996138678	133	227.0	106	169	78.69822692871094	22	JK000983-ara1	JK000286-ara1