id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0823	false	-2746794825806067619	167	211	832	1049	1491	300	قال النووي من ان ليس المراد من قولهم الصلاة افضل من الصوم ان صلاة ركعتين افضل من صوم ايام او يوم فان صوم يوم افضل من ركعتين وانما معناه ان من امكنه الاستكثار من الصوم والص---لاة واراد ان يستكثر من احدهما ويقتصر من الاخر	823	670153046890832194	JK000179-ara1.ms0506	true	-2908448046622729537	257	300	1338	1552	1552	300	قال المصنف و-----ليس المراد من قولهم الصلاة افضل من الصوم ان صلاة ركعتين افضل من صوم ايام او يوم فان صوم يوم افضل من ركعتين وانما معناه ان من امكنه الاستكثار من الصوم ومن الصلاة واراد ان يستكثر من احدهما ويقتصر من الاخر-	506	-274147226946092694	203	389.0	162	220	92.2727279663086	38	JK000983-ara1	JK000179-ara1
JK000983-ara1.ms0823	false	-2746794825806067619	110	183	534	910	1491	300	يصح اطلاق القول بافضلية بعض العبادات علي بعض كما لا يصح اطلاق القول بان الخبز افضل من الماء فان ذلك مخصوص بالجاءع والماء افضل للعطشان فان اجتمعا نظر الي الاغلب فتصدق الغني الشديد البخل بدرهم افضل من قيام ليلة وصيام ثلاثة ايام لما فيه من دفع حب الدنيا والصوم لمن استحوذت عليه شهوة ----الاكل------- افضل ولا ما قال النووي من ان ليس المراد من قولهم------------------------------------------- الصلاة----- افضل من الصوم ان صلاة ركعتين افضل	823	670153046890832194	JK000179-ara1.ms0506	true	-2908448046622729537	76	151	417	804	1552	300	يصح اطلاق القول بافضلية بعضها------- علي بعض كما لا يصح اطلاق القول بان الخبر افضل من الماء فان ذلك مخصوص بالجاءع والماء افضل للعطشان فان اجتمعا نظر ل----لاغلب فتصدق الغني الشديد البخل بدرهم افضل من قيام ليلة وصيام ثلاثة ايام لما فيه من دفع حب الدنيا والصوم لمن استحوذت عليه شهوته من الاكل والشرب افضل من غيره اه--------------------------- قوله والخلاف في الاكثار الخ اي ان الخلاف بين كون الصلاة مثلا افضل او الصوم مثلا افضل ----------	506	-274147226946092694	302	526.5	244	435	69.42528533935547	53	JK000983-ara1	JK000179-ara1
JK000983-ara1.ms1497	false	5063093265692662393	199	291	1033	1457	1504	300	عن ابي هريرة قال--------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي اهلي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1497	670153046890832194	JK000179-ara1.ms1069	true	-9109661471463459830	139	232	660	1091	1454	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت امرات--ي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال----- فاطعمه اهلك	1069	-274147226946092694	386	707.0	299	454	85.02202606201172	78	JK000983-ara1	JK000179-ara1
JK000983-ara1.ms0598	false	-553323755038446002	118	162	588	819	1483	300	الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ول---------------ا البرانس ولا السراويل ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين نعم تقدم ان	598	670153046890832194	JK000179-ara1.ms1238	true	7965150322553524924	168	211	824	1049	1507	300	الصحيحين-------- عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ول-------------ا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من	1238	-274147226946092694	202	381.5	161	246	82.11382293701172	35	JK000983-ara1	JK000179-ara1