id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms1096	true	-1551975467618552030	152	205	825	1110	1605	300	وهذا مذهب الكثير او الاكثر وهو اعدل الاقوال واولاها يخصصه اي اطلاق عدم----------------------------- قبول ذي البدعة الجلية اتفاقا لاقتضاءه اي اطلاق فخر الاسلام رد الداعي من نفاة الزيادة للصفات علي الذات الي بدعته هذه بل ق---------------------------------------------------ال ابن حب--------ان الدا-----------------------------------عية الي البدعة لا يجوز الاحتجاج به عند اءمتنا قاطبة لا اعلم بينهم فيه اختلافا	1096	670153046890832194	Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	62	126	325	652	1560	300	وهذا مذهب الكثير او الاكثر ------من العلماء وحكي بعض اصحاب الشافعي رضي الله عنه خلافا بين اصحابه في قبول رواية المبتدع اذا لم يدع ------------------------------------------------------------------------الي بدعته وقال اما اذا كان داعية فلا خلاف بينهم في عدم قبول روايته وقال ابو حاتم بن حيان البستي احد المصنفين من اءمة الحديث الداعية الي البدع- لا يجوز الاحتجاج به عند اءمتنا قاطبة لا اعلم بينهم فيه --خلافا	63	5517074961853493753	137	188.0	107	408	33.57843017578125	20	JK000983-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK000983-ara1.ms1104	true	-7755073463177695978	227	262	1158	1336	1544	300	وعلي بن عبد-العزيز البغوي قال ابن الصلاح---------------- وذلك شبيه باخذ الاجرة علي تعليم القران ونحوه غير ان في هذا من حيث العرف خرما للمروءة والظن يساء بفاعله الا ان يقترن ذلك بعذر ينفي ذلك عنه	1104	670153046890832194	Hindawi061483693-ara1.ms065	false	-4937658794581071515	1	40	5	200	1538	300	وعلي بن عبد العزيز المكي واخرون في اخذ العوض علي التحديث وذلك شبيه باخذ الاجرة علي تعليم القران ونحوه غير ان في هذا من حيث العرف خرما للمروءة والظن يساء بفاعله الا ان يقترن ذلك بعذر ينفي ذلك عنه	65	5517074961853493753	159	298.0	127	195	81.53845977783203	30	JK000983-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK000983-ara1.ms1111	true	-76856632170813308	123	159	615	769	1455	300	ابن ابي خيثمة حيث قال قلت ليحيي بن معين انك تقول فلان ليس به باس وفلان ضعيف قال اذا قلت لك ليس به باس فهو ثقة واذا قلت--- هو ضعيف فليس هو بثقة لا تكتب حديثه	1111	670153046890832194	Hindawi061483693-ara1.ms067	false	787832665379423539	71	107	350	503	1460	300	ابن ابي خيثمة ----قال قلت ليحيي بن معين انك تقول فلان ليس به باس وفلان ضعيف قال اذا قلت لك ليس به باس فهو ثقة واذا قلت لك هو ضعيف فليس هو بثقة لا تكتب حديثه	67	5517074961853493753	150	287.5	115	157	95.5414047241211	34	JK000983-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK000983-ara1.ms1135	true	-6915228088832837785	197	233	1019	1204	1571	300	ذلك يوقع فيه------- ريب-----ة يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة منهم يبحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كم---ن احتج به البخاري ومسلم-- وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح من غيرهم	1135	670153046890832194	Hindawi061483693-ara1.ms061	false	-1548511468691432815	10	48	43	244	1564	300	ذلك اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الريبة فل-م يبحث عن حاله اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح من غيرهم	61	5517074961853493753	163	285.5	129	202	80.69306945800781	29	JK000983-ara1	Hindawi061483693-ara1