id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000983-ara1.ms0177	true	8257350744945473625	232	299	1220	1594	1596	300	والاشاعرة يقولون ليست صفة التكوين علي فصولها سوي صفة القدرة باعتبار تعلقها بمتعلق خاص فالخلق القدرة باعتبار تعلقها بالمخلوق والترزيق تعلقها بايصال الرزق وما ذكروه من معناها لا ينفي هذا ويوجب كونها صفات اخري لا ترجع الي القدرة المتعلقة والارادة المتعلقة ولا يلزم من دليل لهم ذلك واما نسبتهم ذلك الي المتقدمين ففيه نظر بل في كلام ابي حنيفة ما ---------------يفيد ان ذلك علي ما فهمه الاشاعرة	177	670153046890832194	AOCP20240816431-ara1.ms145	false	-435033070754578783	85	128	488	723	1723	302	-الاشاعرة من انه علي تفاصيله ليس------------ سوي صفة القدرة باعتبار تعلقها ت-تعلق خاص ولا ب------------------------------------------------------------------------------------------------وجب كونه- صفة- اخري الاترجع الي القدرة المتعلقة والارادة المتعلقة ولا يلزم من دليل لهم ذلك--------------------------------------- بل في كلام -بي حثيفة رحمه اللهحتعالي مايفيد ان ذلك علي ما-فهم- الاشاعرة	145	2910889504432721451	185	270.5	148	389	47.55784225463867	27	JK000983-ara1	AOCP20240816431-ara1
JK000983-ara1.ms0178	true	5978895890487894790	29	92	154	485	1572	300	له معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالق-- ولا مخلوق وكما انه محيي الموتي استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل شء قدير اه فقوله ذلك بانه علي كل شء قدير--------------------------- تعليل وبيان لاستحقاق اسم الخالق قبل المخلوق فافاد ان معني الخالق قبل الخلق واستحقاق اسمه بسبب قيام قدرته عليه فاسم الخالق ولا مخلوق في الازل	178	670153046890832194	AOCP20240816431-ara1.ms145	false	-435033070754578783	132	179	748	1039	1723	302	له معني الربوبيه ولا مربوب ومعني الخالقية ولا-مخلوق -كما انه محبي الموتي استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ذلك بانه علي كل ي فدبر image filename1098KamalDinBayyadiUsulMunifa_V02_0222png قانه تعليل وبيان لاستحقاق اسم الخالق قبل المخلوق--------------------------------------------- بسبب قيام قدرته عليه---------------------- في الازل	145	2910889504432721451	220	360.0	179	360	61.11111068725586	37	JK000983-ara1	AOCP20240816431-ara1
JK000983-ara1.ms0802	true	7046421947969900999	127	168	701	915	1604	300	واما بمعني استحقاق الثواب او العقاب في الاجل فيجوز ان يكون ثابتا بنص الشارع علي دليله وهو دعوي النبوة واظهار المعجزة فانه بمنزلة نص علي انه يجب تصديق كل ما اخبر به ويحرم كذبه او بحكم الله القديم بوجوب اطاعة الرسول	802	670153046890832194	AOCP20240816431-ara1.ms046	false	6173155330457477130	129	166	658	852	1614	302	واما-بمعني استحقاق الثواب او العقاب في الاجل فيحوز ان بكون ثابتا بنص الشارع علي دليله وهو دعوي النبوة واظهار المعحزة فانه مي-زلة نص علي انه يجب تصديق كل ما اخبر به ويحرم كذنه او بنص اطيعوا------------------ الرسول	46	2910889504432721451	179	331.0	143	214	83.64485931396484	31	JK000983-ara1	AOCP20240816431-ara1