id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000981-ara1.ms247	false	8043916336433005833	111	135	567	695	1558	300	الحديث قال ولو كان طلب العلو في الاسناد غير مستحب لانكر عليه--------------------------- سءال-----ه عما اخبره رسوله عنه ولا-مره بالاقتصار علي ما اخبره الرسول عنه	247	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms004	true	-6637051333965271247	207	238	1009	1170	1508	300	الرسول عنه ولو كان طلب العلو في الاسناد غير مستحب لانكر عليه المصطفي صلي الله عليه وسلم سءاله اياه عما اخبره رسوله عنه ولا مره بالاقتصار علي ما اخبره الرسول عنه	4	-3832446127702284818	121	210.0	97	161	75.15528106689453	22	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms310	false	-8558333856936462655	223	254	1107	1269	1491	300	اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان عليا------------------------ اولهم اسلاما وانما اختلفوا في بلوغه ثم قال والصحيح عند الجماعة ان ابا بكر-------------------- اول من اسلم من الرجال البالغين لحديث عمرو بن عبسة	310	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms017	true	-2558518124843907807	228	267	1103	1302	1460	300	اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اولهم اسلاما وانما اختلفوا في بلوغه------- والصحيح عند الجماعة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه اول من اسلم من الرجال البالغين بحديث عمرو بن عبسة	17	-3832446127702284818	153	274.0	124	206	74.27184295654297	27	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms308	false	6004061976942217125	77	130	466	747	1630	300	من هاجر------------ بين الحديبية و--فتح مكة كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وابي هريرة وفي ابي هريرة نظر فانه هاجر قبل الحديبية عقب-------------- خيبر و---------------------------------------------الحادية عشرة---------- مسلم-----ة الفتح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية عشرة صبيان واطفال راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وفي حجة الوداع وغيرهما ك----------------------الساءب بن يزيد وعبد الله بن ثعلبة ابن	308	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms018	true	2926861958253407913	207	300	1124	1617	1617	300	من الصحابة المهاجرة بين الحديبية والفتح منهم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وابو هريرة وغيرهم وفيهم كثرة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما غنم خيبر قصدوه من كل ناحية مهاجرين فكان يعطيهم والطبقة الحادي- عشرة فهم الذين اسلموا يوم الفتح وهم جماعة من قريش منهم من اسلم طاءعا ومنهم من اتقي السيف ثم تغير والله اعلم بما اضمروا واعتقدوا ثم الطبقة الثانية عشرة صبيان واطفال راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وفي حجة الوداع وغيرها وعدادهم في الصحابة منهم الساءب بن يزيد وعبد الله بن ثعلبة بن--	18	-3832446127702284818	226	303.0	181	496	45.564517974853516	37	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms308	false	6004061976942217125	36	76	196	457	1630	300	دار الندوة و-------------------------------الثالثة مهاجرة----------------- الحبشة و-------الرابعة ----اصحاب- العقبة الاول-------------------------------------------------------------ي و-------الخ-----------امسة اصحاب العقبة الثانية واكثرهم من الانصار و-------السادسة اول المهاجرين الذين وصلوا اليه-------------------------------- بقباء قبل ان يدخل-- المدينة و--------------------السابعة اهل بدر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامنة ال---------ذين هاجروا بين بدر والحديبية و-------التاسعة اهل بيعة الرضوان	308	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms018	true	2926861958253407913	15	118	71	662	1617	300	دار الندوة فبايعه جماعة من اهل مكة والطبقة الثالثة من الصحابة المهاجرة الي الحبشة والطبقة الرابعة من الصحابة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم عند العقبة يقال فلان عقبي وفلان عقبي والطبقة الخامسة من الصحابة اصحاب العقبة الثانية واكثرهم من الانصار والطبقة السادسة اول المهاجرين الذين وصلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بقباء قبل ان يدخلوا المدينة ويبني المسجد والطبقة السابعة اهل بدر الذين قال رسول الله صلي الله عليهم وسلم فيهم لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم والطبقة الثامنة المهاجرة الذين هاجروا بين بدر والحديبية والطبقة التاسعة اهل بيعة الرضوان	18	-3832446127702284818	241	318.5	202	591	40.778343200683594	33	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms056	false	7665909249117982428	105	209	553	1075	1531	300	المنقطع من-------ه الاسناد الذي فيه--------------------------------- قبل الوصول الي التابعي راو لم يسمع من الذي فوقه والساقط بينهما غير مذكور لا معينا ولا مبهما ومنه الاسناد الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر فيه بعض رواته بلفظ مبهم نحو رجل او شيخ او غيرهما مثال الاول ما رويناه عن عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة ----قال رسول الله------------------- ان وليتموها ابا بكر فقوي امين الحديث فه---------------------------------------------------------------------------------ذا اسناد اذا تامله الحديثي وجد صورته صورة المتصل وهو منقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في موضعين لان عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري وا------نما سمعه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن ابي شيبة الجندي عن الثوري ولم يسمعه الثوري ايضا من ابي اسحاق	56	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms022	true	3445434483532298814	113	296	562	1487	1507	300	المنقطع ان يكون في الاسناد رواية راو لم يسمع من الذي يروي عنه الحديث قبل الوصول الي التابعي الذي هو موضع الارسال-------------------------------------- ولا يقال لهذا النوع من الحديث مرسل انما يقال له منقطع مثاله ما حدثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن سليمان الحضرمي حدثنا محمد بن سهل ثنا عبد الرازق قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الثوري عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وليتموها ابا بكر فقوي امين لا تاخذه في الله لومة لاءم وان وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم علي طريق مستقيم قال الحاكم هذا اسناد لا يتامله متامل الا علم اتصاله وسنده فان الحضرمي ومحمد بن سهل بن عسكر ثقتان وسماع عبد الرزاق من سفيان الثوري واشتهاره به معروف وكذلك سماع الثوري من ابي اسحاق واشتهاره به معروف وفيه انقطاع في موضعين فان عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري والثوري لم يسمعه من ابي اسحاق اخبرناه ابو عمرو بن السماك ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثنا محمد بن ابي السري ثنا عبد الرزاق اخرني النعمان بن ابي شيبة الجندي عن----------- سفيان الثوري----- عن ابي اسحاق	22	-3832446127702284818	263	293.5	206	1072	24.53358268737793	43	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms099	false	987230750804166787	77	219	381	1073	1453	300	النوع العشرون------------------------------- معرفة المدرج في الحديث وهو اقسام منها ما ادرج في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام بعض رواته بان يذكر الصحابي او من بعده عقيب ما يرويه من الحديث كلاما من عند نفسه فيرويه من بعده موصولا بالحديث غير فاصل بينهما بذكر قاءله فيلتبس الامر فيه علي من لا يعلم حقيقة الحا-ل ويتوهم ان الجميع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن امثلته المشهورة ما رويناه في التشهد عن ابي خيثمة---------------------------------- زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة ع------------ن عبد-الله بن مسعود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله--------- فذكر التشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد----------- هكذا رواه	99	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms030	true	1817703998707099469	184	298	914	1464	1472	300	النوع الثالث عشر من علوم الحديث هذا النوع هو معرفة المدرج--------------------------------- في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحابة وتلخيص كلام غيره من ----كلامه صلي الله عليه وسلم ومثال ذلك ما حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات فذكر التشهد قال------------------------------------------------------ فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال الحاكم هكذا رواه	30	-3832446127702284818	338	487.0	261	815	41.47239303588867	61	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms101	false	-2413010114664068535	0	42	0	196	1473	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد-الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة----------------------------------------- قال فذكر مثل حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	101	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms030	true	1817703998707099469	253	294	1247	1443	1472	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلم-ه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات فذكر التشهد قال ف--------------------اذا قلت ------------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	30	-3832446127702284818	153	256.5	120	238	64.28571319580078	30	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms320	false	942308721850979675	73	101	347	474	1435	300	خمس عشرة طبقة اخرهم من لقي انس-------ا من اهل البصرة ومن لقي عبد الله بن ابي اوفي من اهل الكوفة ومن لقي الساءب بن يزيد من اهل المدينة	320	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms033	true	3713018588388035194	153	183	792	926	1474	300	خمس عشرة طبقة اخرهم من لقي انس بن مالك من اهل البصرة ومن لقي عبد الله بن ابي اوفي من اهل الكوفة ومن لقي الساءب بن يزيد من اهل المدينة	33	-3832446127702284818	126	243.0	98	134	94.02985382080078	28	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms325	false	-5132267137459285860	136	224	703	1129	1522	300	سالم بن عبد الله بن عمر وروين-ا عن ابي الزناد تسميتهم في كتابه عنهم فذكر هءلاء الا انه ذكر ابا بكر بن عبد الرحمن بدل ابي سلمة وسالم انتهي هءلاء اقل فقه وصلاح وفضل وقد بلغ بهم----------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد اثني عشر فنقص وزاد فروي علي بن المديني عنه قال فقهاء اهل المدينة اثنا عشر سعيد بن المسيب وابو سلمة-------------- والقاسم بن محمد وسالم------------------- وحمزة------------------- وزيد --وعبد الله------------------------------------- وبلال بنو عبد الله بن عمر وابان بن عثمان بن عفان وقبيصة بن ذءيب وخارجة--------------- واسماعيل ابنا زيد بن ثابت	325	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms034	true	1796131694964767276	159	271	783	1296	1455	300	سالم بن عبد الله ايضا فيهم بدلا عن ابي-------------------------------------------------------- بكر بن عبد الرحمن و---ابي سلمة بن عبد الرحمن اخبرني ابو احمد علي بن محمد بن عبد الله المروزي ثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال سمعت علي بن المديني يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول----------------------------------- فقهاء اهل المدينة اثنا عشر سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وحمزة بن عبد الله بن عمر وزيد بن عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وبلال بن- عبد الله بن عمر وابان بن عثمان بن عفان وقبيصة بن ذءيب وخارجة بن زيد بن ثابت واسماعيل -بن- زيد بن ثابت	34	-3832446127702284818	259	345.0	201	610	42.459014892578125	49	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms325	false	-5132267137459285860	37	109	191	568	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانه ممن صلي معه القبلتين لكن باسناد فيه جهالة فهءلاء عشرون لم يذكراهم قال الثالثة من اكابر التابعين الفقهاء السبعة من اهل المدينة وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد----------- وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد-------- وابو سلمة بن عبد الرحمن------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار روينا عن الحافظ ابي عبد الله انه قال هءلاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز	325	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms034	true	1796131694964767276	27	89	121	438	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابو الطفيل عامر بن واثلة الليثي ويقال له الحماني فاما الفقهاء الس-----------------------------------------------بعة من اهل المدينة ف---سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار فهء------------------------------------لاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز	34	-3832446127702284818	227	397.0	181	403	56.327545166015625	41	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms326	false	-3641722688225125253	241	300	1257	1556	1556	300	سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي--------------------------------------------------------------- وليس---- بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السمي------------------------------------------------ط وبكير بن عبد الله بن الاشج وذكر غيرهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان---- لقي عبد الله بن عمر وانسا------------------------- وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد-	326	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms036	true	-5870137530811725743	0	136	0	667	1512	300	سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي وانما روايته الصحيحة عن علقمة والاسود ولم يدرك احدا من الصحابة وليس هذا بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السميط لم يصح له عن انس رواية انما اسقط قتادة من الوسط وبكير بن عبد الله بن الاشج لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء وانما رواياته عن التابعين وثابت بن عجلان الانصاري لم يصح سماعه من بن عباس انما يروي عن عطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس وسعيد بن عبد الرحمن الرقاشي واخوه واصل ابو حرة لم يثبت سماع واحد منهما من انس وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان وقد لقي عبد الله بن عمر وانس بن مالك وابا امامة بن سهل وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد	36	-3832446127702284818	285	495.5	229	667	42.728633880615234	55	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms327	false	8384088213716203236	82	164	412	811	1477	300	بن عبد الله بن الاشج وابي الزناد وعبارة الحاكم---------------------------------- وبكير بن عبد الله بن الاشج لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء وانما رواياته عن التابعين وثابت بن عجلان الانصاري لم يصح سماعه من ابن عباس انما يروي عن عطاء وسعيد بن جبير عن ابن عباس وسعيد بن عبد الرحمن الرقاشي واخوه واصل ابو حرة لم يثبت سماع واحد منهما من انس انتهي فقوله في بكير انما رواياته عن التابعي فيه نظر فقد روي عن جماعة من الصحابة منهم	327	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms036	true	-5870137530811725743	29	110	162	552	1512	300	بن -------------------ابي السميط لم يصح له عن انس رواية انما اسقط قتادة من الوسط وبكير بن عبد الله بن الاشج لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء وانما رواياته عن التابعين وثابت بن عجلان الانصاري لم يصح سماعه من -بن عباس انما يروي عن عطاء وسعيد بن جبير عن -بن عباس وسعيد بن عبد الرحمن الرقاشي واخوه واصل ابو حرة لم يثبت سماع واحد منهما من انس وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا---------------------- الصحابة منهم	36	-3832446127702284818	295	521.0	230	433	68.12933349609375	57	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms006	false	-6459843869179524616	142	182	695	883	1450	300	لا ت-قطع الحكم في اصح الاسانيد لصحابي واحد بل يقول------------------ اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي اذا كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد الصديق رضي الله عنه اسماعيل بن ابي خالد عن	6	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms043	true	-55315368720861390	261	300	1321	1511	1511	300	-ان يقطع الحكم في اصح الاسانيد لصحابي واحد --فنقول وبالله التوفيق ان اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي اذا كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد الصديق------------- اسماعيل بن ابي خالد عن-	43	-3832446127702284818	167	294.0	133	207	80.67633056640625	31	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms006	false	-6459843869179524616	182	287	883	1387	1450	300	قيس بن ابي حازم عن ابي بكر واصح اسانيد عمر الزهري عن سالم عن ابيه عن جده واصح اسانيد ابي هر---------------------يرة الزهري عن سيعد بن المسيب عنه واصح اسانيد ابن -------عمر مالك عن نافع عن ابن عمر واصح اسانيد عاءشة عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن القاسم عنها قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين هذه------------------------------------- ترجمة مشبكة بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب واصح اسانيد ابن مس--------عود سفيان-------- الثوري عن منصور ع-----------ن ابراهيم ---------------عن ع-------------------------------لقمة عنه واصح اسانيد انس بن مالك --مالك عن الزهري ع---نه واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر واصح اسانيد اليم-نيين معمر عن همام-------- عن ابي هريرة	6	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms044	true	7932633163827058455	0	184	0	873	1431	300	قيس بن ابي حازم عن ابي بكر واصح اسانيد عمر الزهري عن سالم عن ابيه عن جده واصح اسانيد المكثرين من الصحابة لابي هريرة الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولعبد الله بن عمر مالك عن نافع عن -بن عمر ولعا----------ءشة عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة سمعت ابا بكر احمد بن سلمان الفقيه يقول سمعت جعفر بن ابي عثمان الطيالسي يقول سمعت يحيي بن معين يقول عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عاءشة ترجمة مشبكة بالذهب ومن اصح الاسانيد ايضا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن زهرة القرشي عن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد القرشي عن عاءشة واصح اسانيد عبد الله بن مسعود سفيان بن سعيد الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود واصح اسانيد انس بن مالك بن انس عن الزهري عن انس واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر واصح اسانيد اليمانيين معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة	44	-3832446127702284818	435	715.5	340	884	49.20814514160156	83	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms268	false	8707798203760765222	82	114	395	554	1465	300	من صنف الغريب في الاسلام النضر بن شميل ومنهم من خالفه فقال اول من ------صنف فيه ابو عبيدة معمر بن المثني وكتاباهما صغيران وصنف بعد ذلك ابو عبيد القاسم بن سلام كتابه	268	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms071	true	-330664518860750569	192	216	953	1063	1481	300	من صنف الغريب في الاسلام النضر بن شميل له فيه كتاب هو عندنا بلا سماع ثم صنف فيه ابو -------------------------------------------------------عبيد القاسم بن سلام كتابه	71	-3832446127702284818	79	136.0	62	165	47.878787994384766	15	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms255	false	3053013862954854620	207	268	1074	1369	1532	300	محمد بن عبد الله الانصاري عن------- سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي رعل وذكوان فهذا مشهور بين اهل الحديث مخرج في الصحيح وله رواة عن انس غير ابي مجلز ورواة عن ابي مجلز غير التيمي ورواة عن التيمي غير الانصاري ولا يعلم ذلك الا اهل الصنعة واما	255	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms075	true	2253039713027669254	234	299	1259	1568	1573	300	محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي رعل وذكوان قال ابو عبد الله هذا حديث مخرج في الصحيح وله رواة عن انس غير ابي مجلز ورواه عن ابي مجلز غير التيمي ورواه عن التيمي غير الانصاري ولا يعلم ذلك غير اهل الصنعة فان -	75	-3832446127702284818	264	484.0	208	310	85.16129302978516	52	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms088	false	-459774315188116015	25	61	115	291	1500	300	ابي الوليد الطيالسي عن همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر قال الحاكم تفرد بذكر الامر فيه اهل البصرة من	88	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms078	true	4393756837680191076	264	300	1247	1417	1417	300	ابو الوليد قال ثنا---- همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا -فاتحة الكتاب وما تيسر قال الحاكم تفرد بذكر الامر فيه اهل البصرة من-	78	-3832446127702284818	162	302.5	128	176	92.04545593261719	31	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms091	false	-1270294144890654813	76	168	387	826	1492	300	من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه الحديث قال الحاكم في علوم الحديث هذا حديث من تامله لم يشك انه من شرط الصحيح وله علة فاحشة ثم روي ان مسلما -----------------------------------------------------------------------------------جاء الي البخ----------------اري فسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن---------------------------------------------------------- علته فقال هذا حد----------------يث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل حد----ثنا وهيب حد--ثنا سهيل عن عون عن عبدا-لله قوله قال البخاري ه--------ذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة سماعا من سهيل فقام اليه مسلم وقبل يده هكذا اعل الحاكم في علوم الحديث	91	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms093	true	6378906611538307646	4	162	16	769	1458	300	ما كان في مجلسه ذلك قال ابو عبد الله هذا حد-------------------------يث من تامله لم يشك انه من شرط الصحيح وله علة فاحشة حدثني ابو نصر احمد بن محمد الوراق قال سمعت ابا حامد احمد بن حمدون القصار يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام قال ثنا مخلد بن يزيد الحراني قال اخبرنا بن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة المجلس فما علته -قال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث------- الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال ثنا سهيل عن عون بن عبد الله قوله قال محمد بن اسماعيل هذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة سماعا من سهيل --------------------------والجنس الثاني من عل-ل الحديث	93	-3832446127702284818	297	459.5	225	813	36.53136444091797	52	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms278	false	3010843657151141521	60	107	308	521	1465	300	عن احمد بن حنبل قال --------------حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والمزفت وقال احمد------------------ صحف شعبة فيه وانما هو خالد بن علقمة وقد رواه---------------------------------------------- زاءدة بن قدامة	278	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms123	true	7258658086007577378	221	285	1102	1391	1458	300	بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن مالك بن عرفطة عن عبد خير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والمزفت ق-ال احمد بن حنبل رحمه الله صحف شعبة فيه -انما هو خالد بن علقمة قال ابو عبد الله والدليل علي صحة قول احمد رحمه الله ان زاءدة بن قدامة	123	-3832446127702284818	202	359.0	155	291	69.41580963134766	42	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms336	false	9140945009036487969	233	261	1189	1330	1542	300	سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ غير مرة يقول ادم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد ابن عيينة وسفيان بن عيينة وابراهيم بن عيينة حدثوا عن اخرهم	336	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms128	true	-2949152981967231276	162	190	781	921	1446	300	سمعت ابا علي الحسين بن علي الحافظ غير مرة يقول ادم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد -بن عيينة وسفيان بن عيينة وابراهيم بن عيينة حدثوا عن اخرهم	128	-3832446127702284818	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms353	false	8864505892696446245	167	215	802	1047	1482	300	بن ابي سفيان------------------- الثقفي وذكر انه لم يرو عنه غير الزهري فيما يعلم قال وكذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يرو عنهم غيره وك--------------------------ذلك عمرو بن دينار--- تفرد--------- عن جماعة من التابعين وكذلك يحيي بن سعيد الانصاري وابو اسحاق السبيعي وهشام بن عروة وغيرهم	353	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms132	true	8775867251340366994	134	186	629	903	1465	300	بن ابي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي راويا-------------- غير الزهري وك--------------ذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يرو عنهم غيره وذكرهم في هذا الموضع يكثر وكذلك عمرو بن دينار قد تفرد بالرواية عن جماعة من التابعين وكذلك يحيي بن سعيد الانصاري وابو اسحاق السبيعي وهشام بن عروة وغيرهم	132	-3832446127702284818	209	360.0	168	302	69.2052993774414	38	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms477	false	-3127218533920648962	265	300	1394	1550	1550	300	الزهري قا-ل قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال ---من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت بها يسود اهلها ----قلت عطاء ابن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال-	477	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms165	true	-8769853420703204927	83	119	422	582	1444	300	الزهري يقول قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال لي من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت---- يسود اهلها قال قلت عطاء -بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال	165	-3832446127702284818	149	265.0	116	165	90.30303192138672	31	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms478	false	-4438792783092193506	0	180	0	863	1482	300	قلت من الموالي قال وبم سادهم ق----لت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسودوا فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم ق----لت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من المو------------------------------------------------------------------------------------الي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الجزيرة قال قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسودن	478	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms165	true	-8769853420703204927	119	300	582	1444	1444	300	قلت من الموالي قال وبم سادهم قال قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لن-بغي ان يسودوا فمن يسود اهل اليمن قال قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قال قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اه------------------------------------------------------------------------------------ل الجزيرة قال قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قلا قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموا-ر قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قل----ت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وليك فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال فمن العرب ام من الم-الي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فزجت عني والله ليسودن-	165	-3832446127702284818	761	1462.5	601	955	79.68586730957031	148	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms478	false	-4438792783092193506	180	206	863	992	1482	300	الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط	478	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms166	true	-3445069293831879930	0	26	0	129	1506	300	الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط	166	-3832446127702284818	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms379	false	6800764572066272323	126	155	647	787	1543	300	لم لقب- بجزرة فقال قدم عمرو بن زرارة-------- بغداد واجتمع عليه خلق عظيم فلما كان عند الفراغ من المجلس سءلت من اين سمعت فقلت من حديث الجزرة فبقيت علي	379	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms177	true	7679325138973410683	256	286	1255	1404	1476	300	لم لقبت بجزرة فقال قدم عمرو بن زرارة الحديثي بغداد فاجتمع عليه خلق عظيم فلما كان عند الفراغ من المجلس سءلت من اين سمعت فقلت من حديث الجزرة فبقيت علي	177	-3832446127702284818	139	263.5	110	149	93.28858947753906	27	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms335	false	-1309822662457893491	162	250	816	1274	1522	300	زاءدة بن قدامة وزهير بن معاوية قرينان الا اني لا احفظ لزهير ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زاءدة رواية المثال الثالث رواية يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عوف قال الحاكم يزيد وان كان اسند واقدم من ابرا------------------هيم فانهما في اكثر الاسانيد قرينان ولا احفظ لابراهيم عن يزيد رو---اية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي وفيه نظر فقد روي عنه ابراهيم وروايته عنه في مسلم وفي النساءي المثال الرابع رواية سليمان بن طرخان التيمي عن رقبة بن مصقلة قال الحاكم سليمان ---------ورقبة قرينان ولا احفظ لرقبة عنه رواية	335	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms184	true	6427711229056765	76	251	360	1200	1495	300	زاءدة بن قدامة وزهير بن معاوية قرينان الا اني لا احفظ لزهير عنه رواية حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث بن سعد قال حدثنا ابي قال حدثني بن الهاد عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد كان يكون في الامم محدثون فان يكن في امتي احد منهم فعمر بن الخطاب قال ابو عبد الله ي-----------------------------------زيد بن عبد الله بن اسامة بن الها----------------------------------------------------د وان كان اسند واقدم من ابراهيم بن سعد بن ابراهيم فانهما في اكثر الاسانيد قرينان ولا احفظ لابراهيم بن سعد عنه رواية اخبرنا احمد بن علي بن الحسن المقرء قال ثنا سعيد بن عيسي الفارسي بشيراز وكان من المعمرين قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن رقب بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر فقال طبع كافرا قال ابو عبد الله سلي-----------------------------------------------------------------------------------------مان بن طرخ------------------------------------------ان ورقبة بن مصقلة قرينان ولا احفظ لرقبة عنه رواية	184	-3832446127702284818	229	59.0	183	1058	21.64461326599121	38	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000981-ara1.ms169	false	-7774164168672296184	49	90	244	484	1554	300	------اما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فانهم------ لم يروه---- سماعا وبه ----------------------------------------------------قال الشافعي---------------- والاوزاعي------- والبويطي والمزني----- وابو حنيفة وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وا----------------بن المبارك ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه قال---- وعليه عهدنا اءمتنا وا----------ليه ذهبوا واليه تذهب	169	-1992666482516480423	Shia002093-ara1.completed.ms218	true	3273395641714715757	52	116	262	628	1539	300	عليه واما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فان فيهم من لم ير العرض سماعا واختلفوا ايضا في القراءة علي المحدث اهو اخبار ام لا وبه قال الشافعي المطلبي بالحجاز والاوزاعي بالشام والبويطي والمزني بمصر وابو حنيفة وسفيان الثوري واحمد بن حنبل بالعراق وعبد الله بن المبارك ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه بالمشرق وعليه عهدنا اءمتنا وبه قالوا واليه ذهبوا واليه نذهب	218	-3832446127702284818	229	381.0	189	366	62.56830596923828	36	JK000981-ara1	Shia002093-ara1.completed